王冰雪

陜西鳳翔千層底是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種古老技藝，留存著濃郁的田野氣息和深厚的文化根源，是中國(guó)民間獨(dú)創(chuàng)的手工藝品。由于高科技的發(fā)展讓可替代的材料越來(lái)越多，手工制作的布鞋逐漸淡化，陜西鳳翔傳統(tǒng)手工千層底發(fā)展情況并不樂(lè)觀。本文通過(guò)對(duì)陜西鳳翔的農(nóng)村考察，對(duì)陜西鳳翔千層底的傳統(tǒng)制作工藝進(jìn)行總結(jié)分析。

陜西鳳翔千層底以前是鳳翔當(dāng)?shù)貗D女勞動(dòng)的重要內(nèi)容，也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女必須掌握的手藝。隨著現(xiàn)代制鞋工業(yè)的發(fā)展和人們生活水平的提高，新的材料和工藝品層出不窮，傳統(tǒng)手工業(yè)文明正逐漸被現(xiàn)代工業(yè)化文明所取代，當(dāng)傳統(tǒng)的手工技藝遭遇到機(jī)械精確制造的沖擊后，鳳翔千層底技藝也進(jìn)入了難以為繼的生存現(xiàn)狀，低廉的價(jià)格和耗時(shí)費(fèi)力的制作工藝很難在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到相對(duì)的平衡。鳳翔傳統(tǒng)手工千層底技藝所依存的土壤正在逐漸消失，曾經(jīng)保留的民族古老生活形態(tài)和積淀多年的文化內(nèi)蘊(yùn)也面臨著傳承危機(jī)。

陜西鳳翔千層底使用的材料綠色環(huán)保，制作工藝與流程上也是原生態(tài)、純手工制作，對(duì)于廢舊布料的回收利用率也很可觀。取之自然，用于生活，再回歸自然，整個(gè)過(guò)程基本不會(huì)產(chǎn)生有害環(huán)境的物質(zhì)，符合整個(gè)大環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展要求。隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和返璞歸真觀念的日益盛行，手工千層底的價(jià)值也不斷提升。

基于對(duì)陜西鳳翔千層底材料、工藝流程的挖掘與研究，本文將從陜西鳳翔千層底的分類和傳統(tǒng)工藝制作流程進(jìn)行分析。

一、陜西鳳翔千層底的分類

陜西鳳翔千層底的造型豐富，根據(jù)其穿著場(chǎng)合和人群的不同，千層底鞋面的造型和鞋底的針?lè)y樣也都各不相同。

陜西鳳翔千層底根據(jù)場(chǎng)合和人群劃分，大概可以分為四類：

一是幼兒穿的千層底，其中幼兒穿的千層底又可分為剛出生時(shí)穿的和百天時(shí)穿的以及1～4歲時(shí)穿的千層底。百天前穿的千層底的鞋面造型大都是手工刺繡的老虎頭、兔子或小豬等具有吉祥寓意的動(dòng)物圖案，百天前的鞋底并不是真正意義上的千層底，而是很薄的一層布鞋底。由于嬰幼兒比較嬌嫩，也無(wú)需走路，所以不適合穿過(guò)硬的鞋底。孩子百天時(shí)的鞋多是虎頭圖案，鞋面主要顏色為黃色，鞋邊用紅色或藍(lán)色布包裹。在鳳翔當(dāng)?shù)?，虎頭是陽(yáng)性的象征，是人們用來(lái)避免災(zāi)難的守護(hù)神，所以做虎頭蘊(yùn)含著事事如意、四平八穩(wěn)的寓意。另外，1～4歲兒童的千層底鞋底則比較厚實(shí)，是真正層層疊加的千層底，在造型上也是以動(dòng)物圖案為主。幼兒千層底的鞋底針?lè)ㄋ纬傻募y樣多是葉子或花朵造型，寓意著孩童像幼苗一樣茁壯成長(zhǎng)、像花兒一般綻放。

二是日常務(wù)農(nóng)所穿的千層底，這類千層底造型較為簡(jiǎn)單，由于平日需要去田野里做農(nóng)活，所以鞋面多以黑色為主，更為耐臟。女人的千層底也有墨綠色或紅色，日常務(wù)農(nóng)所穿的千層底鞋底針?lè)ǖ募y樣也較為單一，普遍為打籽結(jié)或石榴籽結(jié)所形成的幾何圖案，增加鞋底的耐磨度和防滑度。

三是男女結(jié)婚時(shí)穿的千層底，結(jié)婚時(shí)所穿的千層底都是成雙成對(duì)的，新郎的千層底顏色是黑色，鞋面多是燈芯絨的面料，新娘的千層底顏色主要是紅色，鞋面上有手工的繡花?；樾男嫔贤ǔ?huì)有鴛鴦，鞋底紋樣比較豐富，有水波紋、喜字紋、龍紋、孔雀紋等，這些婚鞋都是由新娘的母親親手縫制，每種紋樣都是母親對(duì)子女衷心的祝愿。

最后一類千層底則是老人過(guò)壽的時(shí)候所穿的千層底，這類千層底鞋面的造型比較簡(jiǎn)單，顏色上也是黑色或紅色，但鞋底的紋樣比較豐富，有壽桃圖案、金魚圖案、向日葵圖案等，這些紋樣圖案蘊(yùn)含著益壽延年、年年有余、欣欣向榮的寓意。

二、陜西鳳翔千層底傳統(tǒng)工藝制作流程

陜西鳳翔傳統(tǒng)千層底的工藝流程較為復(fù)雜，因?yàn)槭羌兪止ぶ谱?，不同于工業(yè)制造，每一道工序都有明確、嚴(yán)格、一絲不茍的要求。其所花費(fèi)的時(shí)間較長(zhǎng)，一般需要5～7天才能完成一雙成品鞋，更需要手工藝人的耐心和細(xì)心去完成制作。通過(guò)研究與整理，筆者發(fā)現(xiàn)陜西鳳翔傳統(tǒng)千層底的工藝流程可分為九道工序。

（一）剪制鞋樣

如同服裝的打版圖一樣，鳳翔傳統(tǒng)千層底的鞋樣也需要先把三維的立體造型轉(zhuǎn)化成二維的平面圖。鳳翔傳統(tǒng)千層底的鞋底和鞋面的樣版圖并沒(méi)有現(xiàn)在鞋子如此科學(xué)的測(cè)量和精算，而是根據(jù)自己的估算和先人流傳的經(jīng)驗(yàn)所設(shè)定。根據(jù)千層底的款式制作出相對(duì)應(yīng)的版型，通常是依照腳型拓印到紙上，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)剪出最終的鞋樣圖。

（二）制作千層底

千層底的制作俗稱“打袼褙”。首先將木板清洗干凈，將食用的面粉燒熟變成糨糊后，均勻地在木板上刷上薄薄的一層。其次將清洗后的棉布平鋪于木板上，注意邊縫的銜接要平整不能有褶皺，將棉布與木板壓緊排出氣泡后，開(kāi)始刷第二層糨糊粘貼棉布，如此反復(fù)粘貼至五六層即可。制作完成后將木板先稍稍陰干，繼而放置在陽(yáng)光下一兩天曬干即可。

（三）切底

把袼褙按照鞋底樣板剪成一片片的鞋底，通常五六層棉布制作的袼褙為一組，鳳翔千層底的鞋底至少需要四組袼褙制成。注意底邊與所需鞋底的大小要留有一指寬的距離，以便后續(xù)包邊。

（四）鞋底包邊

切底后的袼褙四周都是毛邊，為了使千層底更為美觀，一般會(huì)用棉布條包縫鞋邊。其做法是將四組袼褙疊合在一起，將裁好的棉布條用糨糊粘貼，沿著疊合的袼褙四周包裹在一起，注意棉布條的寬度要大于四組袼褙的厚度以便包裹，包裹鞋邊時(shí)要平整無(wú)褶皺。

（五）圈底

圈底是納鞋底前的一道工序，用麻繩或棉線（6根細(xì)線搓成一股繩）把黏合后的鞋底沿四邊縫合，初步固定各層材料。這道工序決定著鞋的樣式強(qiáng)度，因而是九道工序中的重要一環(huán)。

（六）納鞋底

納鞋底是陜西鳳翔傳統(tǒng)千層底的精髓，也是整個(gè)工藝流程中最難、最復(fù)雜的一步。由于鞋底是由多組袼褙組成，其硬度大，鞋底也較厚，很難用針穿過(guò)去，必須用錐子先錐穿鞋底，然后再用針線縫制?？p制時(shí)麻繩粗、針孔細(xì)，得用手勒緊，針碼還要分布均勻，要求每平方寸鞋底納 81 針以上。鳳翔傳統(tǒng)千層底的鞋底針?lè)ǘ喾N多樣，較為普遍的針?lè)ㄓ写蜃呀Y(jié)和石榴籽結(jié)等，其針?lè)ㄋ纬傻膱D案也豐富多彩、寓意吉祥，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，承載了陜西關(guān)中地區(qū)的歷史文化和審美觀念。

（七）鞋面制作

為了使鞋面結(jié)實(shí)硬挺，鞋面一般也要裁剪 4～5 層，根據(jù)所選面料的厚度可適當(dāng)增減。最外層面料為鞋面，選擇的是燈芯絨、絲綢等布料；最內(nèi)層面料為鞋里，一般選擇本白棉布；其余層可用比較硬挺一些的棉布或者使用專門的鞋面襯。按照已準(zhǔn)備好的鞋面版型，裁剪鞋面面料，裁剪好后用糨糊將外層和里層平鋪粘合在一起，待到晾干后將鞋面四周包邊，鞋面包邊縫制時(shí)要注意不能松弛、褶皺，直線走針時(shí)要平直，拐彎處要順彎走針，不可扭曲。

（八）绱鞋

绱鞋，即把鞋底、鞋面、鞋幫手工縫合在一起。绱鞋時(shí)要把握好鞋面與鞋底的尺度，首先將鞋幫和鞋底前后尖端連接固定，然后開(kāi)始绱鞋；绱鞋時(shí)針距不宜過(guò)大，針跡不得歪曲；鞋幫左右兩邊不要超出鞋底邊沿，要與鞋底對(duì)齊。

（九）楦鞋

绱好的千層底要經(jīng)過(guò)鞋楦來(lái)整形，將鞋楦的楦頭放入千層底中將鞋頭撐起定型，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的定型，千層底的鞋頭才會(huì)更飽滿，穿在腳上也更舒適。

三、結(jié)語(yǔ)

陜西鳳翔千層底作為傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)物，存在于普通人的生活中。它將實(shí)用性與美觀性相結(jié)合，在滿足人們物質(zhì)生活和精神生活方面，具有重要意義。其材料、工藝、紋樣和色彩與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)，如辟邪的虎頭鞋、象征多子多孫的石榴紋樣鞋底，無(wú)不體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的審美取向和對(duì)美好生活的向往。鳳翔千層底技藝和藝術(shù)形態(tài)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以看作是社會(huì)的一種潛性文化，一直與主流文化呈現(xiàn)出互補(bǔ)與并存的態(tài)勢(shì)，并支撐著這個(gè)古老民族的生存。隨著歷史的發(fā)展與變遷，千層底的審美情趣和原生態(tài)的材料、技藝，愈來(lái)愈使它表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它的質(zhì)樸、粗獷、柔美與強(qiáng)烈在今天也同樣體現(xiàn)出重要的藝術(shù)和文化價(jià)值。

（西安工程大學(xué)）

指導(dǎo)老師：王教慶