李平輝

[摘要]延安時(shí)期的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)對科學(xué)技術(shù)的功能價(jià)值有了深刻認(rèn)識，形成了比較系統(tǒng)的科技價(jià)值觀。主要內(nèi)容包括四個方面：自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武裝，在邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上技術(shù)科學(xué)是一個決定因素，科學(xué)技術(shù)是抗戰(zhàn)建國的戰(zhàn)斗力量，自然科學(xué)在本質(zhì)上是與迷信愚昧相對立的。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期 中國共產(chǎn)黨 科技價(jià)值觀

所謂科技價(jià)值觀，是指人們對于科學(xué)技術(shù)有什么功能和作用的認(rèn)識，即人們對于科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展進(jìn)程中所具有的種種社會價(jià)值，比如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面作用的社會性認(rèn)知。簡言之，即人們對科技在社會生活中的一種價(jià)值判斷。中國共產(chǎn)黨早在延安時(shí)期就對科學(xué)技術(shù)的功能作用有了深刻而系統(tǒng)的認(rèn)識，形成了比較完備的科技價(jià)值觀，并在此價(jià)值觀的指導(dǎo)和推動下，創(chuàng)建了敵后抗日根據(jù)地的科技事業(yè)，為抗戰(zhàn)建國提供了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這一價(jià)值觀繼承了馬克思主義科技價(jià)值學(xué)說的基本立場，同時(shí)汲取了黨在革命戰(zhàn)爭及根據(jù)地建設(shè)中利用和發(fā)展科學(xué)技術(shù)這些偉大實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)。其內(nèi)容十分豐富，涉及科學(xué)技術(shù)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等廣泛領(lǐng)域的價(jià)值與意義，其核心觀點(diǎn)主要有如下四個方面。

一、自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武裝

1940年2月5日，毛澤東、陳云等人參加陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會成立大會。毛澤東在演講中指出：“自然科學(xué)是很好的東西，它能解決衣、食、住、行等生活問題，所以每一個人都要贊成它，每一個人都要研究自然科學(xué)?！彼岢觥白匀豢茖W(xué)是人們爭取自由的一種武裝”這一著名論斷，認(rèn)為人類要想在社會上獲得自由，就應(yīng)該用社會科學(xué)去了解社會，改造社會，進(jìn)行社會革命。同樣地，人類要在自然界里獲得自由，就必須運(yùn)用自然科學(xué)去了解自然、征服自然以至改造自然，從自然界中贏得主動。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義包含有自然科學(xué)，大家要來研究自然科學(xué)，否則世界上就有許多不懂的東西，那就不算一個最好的革命者?！盵1]p269-270這段講話是從很宏觀的根本立場上來論述的，充分體現(xiàn)了毛澤東對于科學(xué)技術(shù)重大價(jià)值的理解和認(rèn)識。朱德等人也有類似觀點(diǎn)，他在為慶祝陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會第一屆年會召開而寫的文章中指出：“不論是要取得抗戰(zhàn)勝利，或者建國的成功，都有賴于科學(xué)?！弊匀豢茖W(xué)真是一個了不起的力量??！“誰要忽略這個力量，那是極其錯誤的”[2]p1-2。

1941年8月，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日報(bào)》的一篇社論寫道：“自然科學(xué)一般地是我們勞動人民從事物質(zhì)生產(chǎn)并與自然界的力量進(jìn)行斗爭，借以駕馭與支配自然力的必要與有力的武器，是人類歷史發(fā)展中一個革命的因素。”[2]p391945年初，自然科學(xué)座談會的一份文件更系統(tǒng)性地指出：“歷史的向上發(fā)展愈邁進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的知識也愈發(fā)達(dá)，同時(shí)個人生活以及社會事業(yè)的種種方面所須依賴于科學(xué)技術(shù)的愈多，而反過來科學(xué)技術(shù)知識所能影響于社會進(jìn)步的方向、速度和方式也愈大?！笨傊?，隨著歷史的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中逐漸由“配角”變?yōu)椤爸鹘恰?，正在演變?yōu)閷θ祟惽巴久\(yùn)具有決定性影響的力量?！叭祟惾缫炎约旱拿\(yùn)掌握到自己的手中來，一個必須經(jīng)由的而也是主要的途徑就是科學(xué)和技術(shù)?！盵3]p164這些文字與馬克思恩格斯的看法高度一致，他們曾指出，自然科學(xué)是歷史進(jìn)步的有力杠桿，是最終意義上的革命力量。

徐特立在這一篇文章中發(fā)出充滿激情的禮贊：“科學(xué)！你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會發(fā)展的標(biāo)志。所以前進(jìn)的政黨必然把握著前進(jìn)的科學(xué)?！盵4]p254在那個時(shí)代，他如此深刻地將科技價(jià)值提升到與綜合國力相聯(lián)系的高度，相當(dāng)了不起。他在另一篇文章中進(jìn)一步指出：“科學(xué)和技術(shù)是國力主要因素之一。它具體表現(xiàn)在國防上、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，同時(shí)對于政權(quán)能否集中也以科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度為指示器。”[5]p240正是出于對科學(xué)技術(shù)巨大作用的篤信，徐特立一生關(guān)注科學(xué)，重視科技事業(yè)和科技教育的發(fā)展。在延安時(shí)期，他擔(dān)任延安自然科學(xué)院院長，將全部精力傾注于邊區(qū)科技事業(yè)的創(chuàng)建和科技人才的培養(yǎng)上。

二、技術(shù)科學(xué)是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個決定因素

延安時(shí)期，共產(chǎn)黨人對科技價(jià)值的認(rèn)識既有高屋建瓴的抽象，又有面向?qū)嶋H的具體。他們一方面從宏觀上分析科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的積極作用，另一方面也很具體地肯定科學(xué)技術(shù)在根據(jù)地社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的促進(jìn)、支撐作用。朱德在《把科學(xué)與抗戰(zhàn)結(jié)合起來》的講演中指出：自然科學(xué)的發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，社會生產(chǎn)力的提高，礦產(chǎn)資源的開發(fā)與正確利用，經(jīng)濟(jì)生活的正確管理，“只有做到了這些，才能充實(shí)我們的力量”、充實(shí)人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才能使百姓過上富裕幸福的生活，提高根據(jù)地人民的文化水平和政治覺悟，“來取得抗戰(zhàn)的勝利，建國的成功”[6]p76。朱德對科技的社會經(jīng)濟(jì)功能的闡述具體而全面，而且相當(dāng)深刻，由此他進(jìn)一步發(fā)出這樣的號召：“我們更熱誠地歡迎邊區(qū)以外的工程師和各種專家以及熟練工人及學(xué)徒大批到邊區(qū)工作?！盵7]p123

陳云、李富春、徐特立等許多共產(chǎn)黨人都論述過科技在邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用。陳云曾明確指出，我們共產(chǎn)黨人對自然科學(xué)“是重視的”，對于科學(xué)技術(shù)“是尊重的，”因?yàn)樽匀豢茖W(xué)的進(jìn)步“可以大大提高生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新“可以大大改善人民的生活”[7]p123。李富春則在一封信中指出：“諸凡農(nóng)業(yè)、畜牧、工業(yè)、運(yùn)輸、鹽業(yè)及改善生活等等，其中有幾百件幾千件的事業(yè)，無不需要自然科學(xué)的指導(dǎo)，無不需要技術(shù)來恰當(dāng)?shù)慕鉀Q生產(chǎn)建設(shè)中的實(shí)際問題?！盵8]1941年6月10日，《解放日報(bào)》發(fā)表《歡迎科學(xué)藝術(shù)人才》的社論，文章明確寫道：“在邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，技術(shù)科學(xué)，尤其是一個決定的因素。無論是改良農(nóng)牧，造林，修水利，開礦，工廠管理，商業(yè)合作，都必須有專門的知識技能，必須受科學(xué)的指導(dǎo)?！盵9]p60數(shù)天后，該報(bào)又發(fā)表《提倡自然科學(xué)》的社論，進(jìn)一步提出“自然科學(xué)是人類說明自然與征服自然的武器”的論斷，并且指出：“我們要發(fā)展抗日的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)一步鞏固邊區(qū)，保護(hù)長期抗戰(zhàn)的物質(zhì)供應(yīng)，相當(dāng)提高人民物質(zhì)生活的水平，就必須提倡自然科學(xué)?！盵9]p63這些論述清楚地表明，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人雖然還沒有直接說出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的語言，但在他們的意識里，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力是密切相連的。他們已經(jīng)普遍將科技視為現(xiàn)代物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，看做是發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、保障供給的必要手段。

三、科學(xué)技術(shù)是抗戰(zhàn)建國的戰(zhàn)斗力量

在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，科學(xué)技術(shù)的軍事價(jià)值自然很容易引起人們的關(guān)注。1938年4月，延安《新中華報(bào)》發(fā)表《科學(xué)與抗戰(zhàn)》一文，作者董純才指出：“二十世紀(jì)，是個科學(xué)的世界?，F(xiàn)代的戰(zhàn)爭，是科學(xué)的戰(zhàn)爭?！薄笆裁达w機(jī)，什么毒氣，什么槍，什么炮，什么炸彈，哪樣不是應(yīng)用物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)這類科學(xué)的道理制造的？現(xiàn)代的新式武器，樣樣都是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明的產(chǎn)物?！薄艾F(xiàn)代科學(xué)化的兵器，比舊式的兵器，也不知要厲害多少倍?！笨箲?zhàn)中，我們的武器不如敵人，確實(shí)是我們的一個弱點(diǎn)。日本法西斯進(jìn)攻中國，依仗的正是飛機(jī)、大炮、坦克這類新式武器的威力，依仗機(jī)械化部隊(duì)的威力。我們并不是“唯武器論者”，但八路軍如果能普遍采用新式科學(xué)化的武器，建設(shè)機(jī)械化的部隊(duì)，“那八路軍的威力，又不知要增加多少倍了”。所以他呼吁：“我們要盡可能的拿現(xiàn)代科學(xué)的成果，應(yīng)用在國防工業(yè)上，應(yīng)用在軍事上?！薄耙詰?zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，我們要以科學(xué)戰(zhàn)爭來消滅科學(xué)戰(zhàn)爭?！盵10]

徐特立也認(rèn)為：“日寇把握著現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)，士兵的文化程度比較高，教育又已普及，因此在各種斗爭技術(shù)掌握上，常占著某些優(yōu)勢。”前車之覆，后車之鑒，從現(xiàn)在起，一切都需要自力更生，一切關(guān)于科學(xué)技術(shù)問題都要一件一件從頭做起[4]p274。陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會的宣言為此發(fā)出號召：“我們要運(yùn)用自然科學(xué)的戰(zhàn)線，來粉碎敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，打擊敵人的文化政策”[7]p125。晉察冀邊區(qū)的施政綱領(lǐng)也明確規(guī)定：一切科學(xué)研究，都應(yīng)該服務(wù)于發(fā)展抗日的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，以達(dá)堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)、增進(jìn)人民福祉。1944年5月22日，毛澤東在邊區(qū)職工代表大會上指出：打倒日本帝國主義，需要工業(yè)化；要中國的民族獨(dú)立有鞏固保障，就必須工業(yè)化。因此，“所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作，其中許多人應(yīng)該學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)”。只會做一種抽象的“革命工作”，這種革命家是毫無價(jià)值的?！拔覀儜?yīng)該反對這種空頭革命家，學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化的各種技術(shù)知識?！盵7]p126

四、自然科學(xué)在本質(zhì)上與迷信愚昧對立

科學(xué)技術(shù)既是一種物質(zhì)力量，又是一種精神力量。延安時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人很清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)。他們闡釋了自然科學(xué)在思想文化建設(shè)方面的重要意義，將它視為反對宗教迷信、愚昧落后的有力武器?？箲?zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地認(rèn)為“科學(xué)在本質(zhì)上是與迷信根本對立的”，提倡科學(xué)就得反對宗教迷信。毛澤東指出：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問”，它在本質(zhì)上不同于迷信。他將“迷信、不識字、不講衛(wèi)生”列為邊區(qū)的三大害，認(rèn)為“群眾沒有旁的方法戰(zhàn)勝疾病，只有相信神仙”，“要老百姓不敬神，就要有科學(xué)的發(fā)展和普及”[11]p120。毛澤東將現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)知識的普及，視為邊區(qū)破除迷信愚昧現(xiàn)象的重要手段，這是非常明智的。延安《解放日報(bào)》的社論也同樣指出：“我們現(xiàn)在提倡自然科學(xué)，是為了掃除邊區(qū)人民迷信的、愚昧的、落后的思想，和不衛(wèi)生的習(xí)慣，普遍提高人民大眾的文化水平?！盵9]p63

實(shí)際上，抗戰(zhàn)時(shí)期的中共已將“科學(xué)”明確列入新民主主義文化綱領(lǐng)之中，作為文化建設(shè)的核心內(nèi)容和主要目標(biāo)。為此，毛澤東作出過專門解釋：“這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！辈⒄J(rèn)為在這一點(diǎn)上，“中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線”[12]p707。張聞天也指出，所謂科學(xué)的文化，“即反對武斷、迷信、愚昧、無知，擁護(hù)科學(xué)真理，把真理當(dāng)作自己實(shí)踐的指南，提倡真能把握真理的科學(xué)與科學(xué)的思想，養(yǎng)成科學(xué)的生活與科學(xué)的工作方法的文化”[13]p252。由此可見，共產(chǎn)黨人對于科學(xué)技術(shù)的文化功能是有深刻認(rèn)識的。他們一再強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在我們要發(fā)展抗日的文化建設(shè)，發(fā)展新文化運(yùn)動，提高人民文化生活的水平，就必須提倡自然科學(xué)，把基礎(chǔ)的科技知識普及到人民中間去?！?/p>

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責(zé)任編輯/彭月才