我感覺(jué)這片土地比我們的家鄉(xiāng)更為神圣。貪食、肥胖、過(guò)度消費(fèi)、享樂(lè)主義者的天堂，在那里我們對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。

2010年，作家杰夫·戴爾在《衛(wèi)報(bào)》上宣告“偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)如今我們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解都是來(lái)自新聞。“如果說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，歷史事件中的那些人類故事能夠被小說(shuō)吸收、闡釋（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一個(gè)最極致的例子），那這個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。”

在這篇文章發(fā)表的兩年前，25歲的菲爾·克萊結(jié)束了在伊拉克曾經(jīng)最暴力的安巴爾省的13個(gè)月的派遣期，回到紐約。掙扎了一段時(shí)間，他開始寫下日后發(fā)展成同名小說(shuō)集并斬獲美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)的《重新派遣》中的第一句：“我們對(duì)狗開槍。那不是意外，而是故意的。”

從結(jié)果來(lái)看，他很可能不會(huì)鳥戴爾（可以說(shuō)是武斷）的判斷，更不會(huì)鳥后者在那篇文章甩的書單里，將邁克爾·赫爾（Michael Herr）的非虛構(gòu)作品《派遣》（Dispatches）排在蒂姆·奧布萊恩、羅伯特·斯通等人的虛構(gòu)作品的前面——至少，平心而論，奧布萊恩的《士兵的重負(fù)》幾乎往越戰(zhàn)那代人的心里扔了無(wú)數(shù)的手榴彈，讓他們哪怕以自身鮮血的代價(jià)都要和荒誕的戰(zhàn)爭(zhēng)撇清干系。書中那句，“我是個(gè)懦夫。我加入了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！保↖ was a coward.I went to the war.）將被歷史扶正，成為那個(gè)時(shí)代最煽動(dòng)的墓志銘。

克萊一邊繼續(xù)學(xué)業(yè)，一邊繼續(xù)寫那個(gè)退役老兵殺狗的故事：在伊拉克殺狗是必須，因?yàn)楣酚惺掣瘋鞑ヒ咔榈奈ｋU(xiǎn)；但拿槍對(duì)著自己家病得奄奄一息的狗就是另外一回事兒，雖然“你”對(duì)如何讓對(duì)方（包括一條狗）快速死去的彈道原理了如指掌，但“你”還是只能一個(gè)人站在暮色中，不知道如何面對(duì)那具你曾經(jīng)珍視的尸體；或者在和“妻子”去“無(wú)所不有”的美利堅(jiān)的商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，“你走進(jìn)狹小的試衣間。你把門關(guān)上，然后你就再也不愿打開它”。

說(shuō)到底，在小說(shuō)面前，（戰(zhàn)爭(zhēng)）新聞提供的，不過(guò)是“未經(jīng)解釋的”材料和數(shù)據(jù)，哪怕這些材料再堅(jiān)實(shí)、再專業(yè)，都無(wú)法解釋那些士兵的夢(mèng)魘，他們不愿意打開更衣室的門或者決定重返戰(zhàn)場(chǎng)的反常決定，或者說(shuō)無(wú)法解釋什么叫“膀胱壓力指數(shù)”（high pucker factor，越戰(zhàn)美軍俚語(yǔ)，也叫高恐慌指數(shù)，指的是一個(gè)人恐慌的程度）是什么，同樣也無(wú)法解釋出生于天主教家庭的克萊結(jié)束自愿派遣回國(guó)后的那種梳理。

“戰(zhàn)爭(zhēng)是地獄，”蒂姆·奧布萊恩說(shuō)過(guò)，“但這未道盡哪怕是一半的事實(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是秘密是恐怖是冒險(xiǎn)是勇氣是發(fā)現(xiàn)是神圣是悔恨是失望是渴望是愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)是骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)令人熱血沸騰戰(zhàn)爭(zhēng)是苦役戰(zhàn)爭(zhēng)讓你變成一個(gè)男人戰(zhàn)爭(zhēng)讓你死去。”

克萊今年5月初訪問(wèn)了中國(guó)，他也將自己珍愛(ài)的奧布萊恩的這段話分享給了中國(guó)的讀者。但我刻薄地想，在一個(gè)盛產(chǎn)不及格的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的國(guó)度里，應(yīng)該很少有人能第一時(shí)間明白這些形容詞方陣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)寫作的拒絕。克萊發(fā)現(xiàn)自己要面對(duì)的正是一個(gè)內(nèi)部極度沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫傳統(tǒng)中，一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)故事—可能是奧布萊恩說(shuō)的“人們無(wú)法相信的故事”，因?yàn)槿藗冏铍y忍受的部分往往是真實(shí)的，而那些人們能接受的正常部分往往是虛假的。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事也可以是日后為納粹挪用的恩內(nèi)斯特·榮格所描述的那種超然的狀態(tài)，士兵的肉體擺脫了恐懼的牽絆，“你必須跳動(dòng)、伸展身體，就好像是在跳一場(chǎng)芭蕾舞……我能看到那些死者，但心無(wú)恐懼—幾乎每走一步我都要從他們身上跨過(guò)去……”

戰(zhàn)爭(zhēng)故事也可以有殉道者般的悲壯，就像克萊在書中的《火窯中的祈禱》中引用的威爾弗雷德·歐文（Wilfred Owen）的詩(shī)句，當(dāng)后者在負(fù)責(zé)訓(xùn)練那些毫無(wú)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的新兵時(shí)，他將他們想象成耶穌：“昨天我工作了十四個(gè)小時(shí)—教耶穌如何一次次舉起他的十字架，如何調(diào)整他的冠冕，在最終止步前不感到口渴。我參加他的晚餐會(huì)，確保無(wú)人抱怨；我檢視他的雙腳，確保它們配得上那長(zhǎng)釘?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)故事也可以是福特·馬克多斯·福特筆下的“無(wú)聊”：“國(guó)王陛下武裝部隊(duì)的任何一個(gè)幸存下來(lái)的士兵都不會(huì)不記得那些看起來(lái)是無(wú)止盡的時(shí)間——時(shí)間本身靜止了，這就是血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)的畫面?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/06/13/rewu201706rewu20170626-2-l.jpg" style="">

《重新派遣》的12篇小說(shuō)，正是向這些戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的傳統(tǒng)（也是重?fù)?dān)）發(fā)起挑戰(zhàn)：和以往的英雄主義敘事模式適用的戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，后生化武器時(shí)代的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)讓“勇敢”“正義”的概念和區(qū)別都變得無(wú)力—就如克萊和很多和他一樣的士兵是“自愿”被派遣去伊拉克的，他們自己往往也無(wú)法面對(duì)這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和自身反戰(zhàn)立場(chǎng)的沖突。

讀完全書，你覺(jué)得人類歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒都被包含其中，但更多的是，在那么短的瞬間里有那么多矛盾對(duì)立的情緒一齊呼嘯而過(guò)：悲壯、超然、靜止、歇斯底里或者無(wú)聊，像失控的控訴，被作者無(wú)懈可擊的敘述能力一步步推向那讓人無(wú)法承受的真實(shí)地帶。全書使用的第一人稱視角，向讀者允諾了一種私人化的理解—“我”就在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)上，我們沒(méi)有必要繞彎子分析戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事形勢(shì)，你只要看看我每天每一秒都要面對(duì)的地獄：從為戰(zhàn)友擔(dān)下殺人事實(shí)的準(zhǔn)下士，到徒勞地和“查理連”（C連）某個(gè)班嗜血的虛無(wú)主義作戰(zhàn)的隨軍牧師；從用最下流的猥褻辱罵戰(zhàn)術(shù)和“叛軍”作戰(zhàn)、最終被自己的心理黑洞吞噬的退伍軍人，到固執(zhí)地想要知道自己往10公里以南發(fā)射的一枚炮彈制造的尸體到底是什么樣子卻被拒的炮兵……

但這些故事都構(gòu)建在無(wú)解的矛盾和絕對(duì)的反差之上，這讓小說(shuō)幾乎無(wú)意去觸及“善”、“幸?！?、“救贖”的概念，我們幾乎被置于一個(gè)存在主義者被戰(zhàn)爭(zhēng)直接拋入的地獄。在其中，友愛(ài)從目的上來(lái)說(shuō)幾乎不可能，“你對(duì)這些人（戰(zhàn)友）懷有兄弟情，然后你將他們帶到一個(gè)地方（戰(zhàn)場(chǎng)），摧毀你所深愛(ài)的東西?！?—克萊的一個(gè)在伊拉克擔(dān)任指揮官的朋友對(duì)他這么說(shuō)過(guò)。

純粹的恐懼也幾乎不可能，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)被福特所描述的“無(wú)聊”所干擾：“有人說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)是99%的純粹無(wú)聊加上1%的極度恐懼，他們一定沒(méi)在伊拉克當(dāng)過(guò)軍警。在路上的每分每秒我都心驚膽戰(zhàn)。也許算不上極度恐懼—那得等到炸彈爆炸時(shí)。但至少是無(wú)聊加輕度恐懼。所以，總的來(lái)說(shuō)是50%的無(wú)聊加49%的正?？謶帧阌X(jué)得自己隨時(shí)可能死掉，而這個(gè)國(guó)家的每個(gè)人都想殺了你?！保ā缎袆?dòng)報(bào)告》）

行善在某種程度上也不可能，《補(bǔ)充命令》一篇中，一等兵戴爾開槍后又迅速用自己的急救包去救治被他一槍打中臉的伊拉克叛軍。而在幾段之后，當(dāng)我們終于解救了被伊拉克叛軍折磨得奄奄一息的伊拉克軍警和戰(zhàn)士時(shí)，我注意到，“我們端著M4沖進(jìn)去的時(shí)候，他們眼里沒(méi)有喜悅的淚水，他們其實(shí)已經(jīng)死了。我們對(duì)他們進(jìn)行急救，把他們運(yùn)送到基地，此后他們只得活下去。”

故鄉(xiāng)（祖國(guó)）此刻也比任何時(shí)候都要遙遠(yuǎn)：“在我所有朋友眼中，‘那個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)的成了我的代名詞?！保ā冻莻谠撍赖男乜凇罚啊銈冎虚g有誰(shuí)覺(jué)得，我問(wèn)參加星期日彌撒的一小群陸戰(zhàn)隊(duì)員，‘當(dāng)你回到美國(guó)時(shí)，普通民眾無(wú)法理解你們的經(jīng)歷？幾只手舉了起來(lái)。”（《火窯中的祈禱》）

我們也可能會(huì)注意到整本書的篇目安排有一種向中心收縮的趨勢(shì)，像是慢慢捏緊的拳頭又逐漸松開?！痘鸶G中的祈禱》和《心理戰(zhàn)》從氣質(zhì)上是最而接近悲劇的兩篇，也剛好被置于全書的中心?！痘鸶G中的祈禱》一篇中，新兵藤田的死，開啟了查理連（C連）某個(gè)班的嗜血“自殺傾向”（追悼會(huì)上，連長(zhǎng)試圖用“讓那幫狗娘養(yǎng)的血債血償”），但藤田的死因卻是因?yàn)橄铝鞯膽?zhàn)術(shù)：那個(gè)班為了重回交火排行榜首，決定主動(dòng)尋找敵人，他們會(huì)讓士兵脫得只剩下內(nèi)褲和頭盔，在叛軍藏匿之所附近的屋頂做開合跳，以吸引敵軍的炮火。而藤田之所以被抽中，是因?yàn)椤暗偻辛_中士會(huì)讓新兵們用石頭剪刀布決定誰(shuí)上”，而藤田是個(gè)脾氣好的、“甘心接受游戲規(guī)則的”新兵……

如此令人不寒而栗的無(wú)意義，也在奧布萊恩的《士兵的重負(fù)》里出現(xiàn)過(guò)，某個(gè)越戰(zhàn)故事里那個(gè)綽號(hào)叫“檸檬”（Kurt Lemon）的士兵，上一秒還在和戰(zhàn)友說(shuō)笑話，下一秒就被炮彈炸到一棵樹上。而奧布萊恩必須和戰(zhàn)友詹森爬上樹去收拾檸檬的尸體，在他們一邊將檸檬的肢體碎塊往樹下扔時(shí)，詹森一邊唱著《檸檬樹》……

盡管如此，在所有的戰(zhàn)爭(zhēng)故事都要直面的虛無(wú)的誘惑面前，作者仍在這些無(wú)法承受的自我吞噬的瞬間尋找意義，所以才會(huì)有那個(gè)隨軍牧師在日記里的痛苦觀察：“我以為戰(zhàn)爭(zhēng)中至少會(huì)涌現(xiàn)高尚……但我看到的大多是平凡的人，想要行善，卻無(wú)情地被現(xiàn)實(shí)擊潰。因?yàn)榭謶?，因?yàn)闊o(wú)力抑制自己的憤怒……他們渴望變得比環(huán)境更強(qiáng)硬，因此也更為殘忍 ?！?/p>

或者說(shuō)，比起消費(fèi)主義的美國(guó)本土，這個(gè)地獄反而有其尊嚴(yán)，因?yàn)樗辽僮屓碎_始擔(dān)心自己受到報(bào)應(yīng)：“然而，我感覺(jué)這片土地比我們的家鄉(xiāng)更為神圣。貪食、肥胖、過(guò)度消費(fèi)、享樂(lè)主義者的天堂，在那里我們對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。而至少在伊拉克，我羅德里格斯至少會(huì)莊重地為下地獄而憂慮?！?/p>

或者也因?yàn)?，在這種被單調(diào)的意義（“制造尸體”）所統(tǒng)轄的空間里，基于共同語(yǔ)言（比如外人無(wú)從進(jìn)入的軍隊(duì)的縮略語(yǔ)、俚語(yǔ)和黃色笑話）和共同命運(yùn)的友誼，最無(wú)法被解構(gòu)的部分是一個(gè)人冒著槍林彈雨去救治隊(duì)友的（本能）行為背后的確信。比如說(shuō)，《我的伊戰(zhàn)》中，我在經(jīng)歷戰(zhàn)友陣亡后選擇重新派遣，因?yàn)椤皯?zhàn)死”表明他們已經(jīng)傾其所有，“負(fù)傷”意味著我使命未竟。（That KIA means they gave everything .That WIA means i didn't. ）

如果只停留在這樣的悲壯情緒里，那仍無(wú)法抵達(dá)那令人無(wú)法承受的真相?！妒勘闹刎?fù)》中的一個(gè)故事，一個(gè)士兵撲到手榴彈上去拯救自己的兩個(gè)同伴，結(jié)果三個(gè)人都死了。臨死之前其中一個(gè)人問(wèn)那個(gè)失敗的拯救者，你為什么要撲到炸彈上去。那個(gè)勇敢的人說(shuō)：“對(duì)不起，伙計(jì)，可這是我的故事?！?/p>

在《肉體》這一篇中，我們也被迫在類似這樣的“故事”面前閉嘴?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)殮葬部門的士兵，和G下士一起去收拾敵人的尸體。很多時(shí)候，你都希望尸體上帶著一些個(gè)人性的物品，身份證件，或者是超聲檢查圖，或者是自殺遺書什么的。但那具尸體上什么也沒(méi)有，但死者的兩手似乎緊攥著什么——我們對(duì)這具敵人的尸體開始有了一種敬畏和期待。

“我們必須很小心地將掌心里的物件取出來(lái)。G下士左手，我右手?！⌒?，他說(shuō)，‘小心，小心，小心。他像是在對(duì)自己說(shuō)。

……

幾天之后，我們一起在餐廳門外抽煙時(shí)，我們說(shuō)起了那具被處理的尸體， G下士說(shuō)‘那人當(dāng)時(shí)完全可以抓住任何東西?！?/p>

是的，為什么那個(gè)人手里只是抓住兩塊毫無(wú)意義的、幾乎是令人氣餒的石頭呢。這就是小說(shuō)該閉嘴的地方，但卻是真實(shí)降臨之處，“對(duì)不起，伙計(jì)，可這是我的故事?！?