趙高菲

摘 要：最近幾年，隨著人們對(duì)多技術(shù)與倫理關(guān)系的深入了解，特別是對(duì)教育技術(shù)實(shí)踐中的道德問(wèn)題的關(guān)注，使得教育技術(shù)倫理逐漸成為了教育技術(shù)倫理研究的關(guān)鍵內(nèi)容。而我國(guó)對(duì)于該研究還處于初步階段，教育技術(shù)研究存在倫理缺位的情況，由于研究的內(nèi)容涉及的面比較廣，嚴(yán)重阻礙了教育技術(shù)倫理等對(duì)教育技術(shù)注重，也阻礙了教育技術(shù)倫理的進(jìn)一步研究。本文主要對(duì)教育技術(shù)倫理的含義以及我國(guó)教育技術(shù)研究存在的倫理缺位進(jìn)行深入探究，并對(duì)教育技術(shù)的倫理研究的內(nèi)容進(jìn)行界定，使得倫理缺位的現(xiàn)象得到有效緩解。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)倫理 倫理缺位 倫理研究 研究思路

隨著我國(guó)教育技術(shù)的快速發(fā)展，倫理范疇的研究一直處于不受關(guān)注的地位。而教育技術(shù)依然存在依賴(lài)技術(shù)的問(wèn)題存在，通過(guò)對(duì)教育技術(shù)人與學(xué)科的掌握，經(jīng)過(guò)不斷完善和改善技術(shù)來(lái)解決教育現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，至此也就出現(xiàn)了違背技術(shù)倫理以及教育道德的行為。教育技術(shù)倫理的缺位使人們關(guān)系逐漸冷淡、教學(xué)工具化，道德情感衰落，知識(shí)教育非人性化等教育倫理問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)。從倫理的角度上來(lái)看待教育技術(shù)的問(wèn)題，促使教育技術(shù)倫理成為我國(guó)教育技術(shù)研究的新方向。[1]

一、教育技術(shù)倫理的內(nèi)涵

教育技術(shù)倫理是經(jīng)過(guò)將教育技術(shù)與倫理結(jié)合的產(chǎn)物，其內(nèi)涵也在進(jìn)行著不斷地?cái)U(kuò)展。教育技術(shù)主要是學(xué)校的教育教學(xué)的情境中，使用工具、裝備以及教學(xué)技巧的科學(xué)方式，主要對(duì)教學(xué)設(shè)備等的使用技巧以及教學(xué)系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)等理念而組成的科學(xué)方法。倫理的含義有多種解釋?zhuān)ǔＩ蟼惱硎翘幚砣伺c人、自然、以及社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則以及指導(dǎo)行為的道德規(guī)范。[2]

倫理與教育技術(shù)的關(guān)系主要體現(xiàn)在技術(shù)倫理、教育倫理阻礙教育技術(shù)的發(fā)展，教育技術(shù)推動(dòng)著技術(shù)倫理以及教育倫理這兩方面。教育技術(shù)倫理一般包括兩個(gè)方面的含義，從倫理學(xué)的角度對(duì)教育技術(shù)的人文館還，也是技術(shù)的教育倫理，主要注重教育技術(shù)所引起的教育領(lǐng)域的人與人之間的倫理問(wèn)題;從技術(shù)的角度對(duì)教學(xué)倫理比較關(guān)注，從技術(shù)和教育中，注重技術(shù)在我國(guó)教育中的應(yīng)用，注重技術(shù)給教育及教育倫理所帶來(lái)的意義。[3]

二、教育技術(shù)倫理研究倫理缺位的原因

1.偏注重與教育技術(shù)領(lǐng)域中對(duì)具體倫理問(wèn)題的研究

很大一部分時(shí)間，很多教育技術(shù)路倫理技術(shù)的的探討中，在線教育中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)不正的現(xiàn)象、學(xué)校教育技術(shù)實(shí)踐道德缺失的問(wèn)題以及將道德教育的內(nèi)容進(jìn)行整合，促進(jìn)我國(guó)教育技術(shù)水平的提升，然后經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)新軟件來(lái)抵制盜版問(wèn)題從教育技術(shù)倫理研究的內(nèi)容上，可以知道其內(nèi)容主要是對(duì)教師職業(yè)倫理、行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)以及教育技術(shù)到的時(shí)間等領(lǐng)域。[4]

2.忽視了對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的追求

這主要是由于教育技術(shù)倫理方面的研究主要受到了倫理學(xué)的影響，對(duì)教育技術(shù)的應(yīng)用規(guī)范急于求成，沒(méi)有對(duì)教育技術(shù)以及倫理問(wèn)題進(jìn)行理清關(guān)系，也沒(méi)有對(duì)倫理邊境進(jìn)行準(zhǔn)確界定，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)倫理原則的討論也沒(méi)有達(dá)到一定的現(xiàn)實(shí)。

3.教育技術(shù)倫理研究缺乏實(shí)踐論證

對(duì)教育技術(shù)的倫理問(wèn)題的研究，主要用的是實(shí)證法，但是依然存在缺乏必要的實(shí)踐論證，對(duì)數(shù)據(jù)比較依賴(lài)。對(duì)一些可以理性分析的問(wèn)題進(jìn)行了量化研究，忽視了倫理意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。對(duì)教育技術(shù)進(jìn)行倫理道德問(wèn)題的分析，一定程度上很難實(shí)現(xiàn)用數(shù)據(jù)測(cè)量進(jìn)行判斷，而要進(jìn)行實(shí)踐論證才能有效判斷。

4.忽略了對(duì)倫理思想的特點(diǎn)及適用范圍

在對(duì)教育技術(shù)倫理問(wèn)題的研究上，知識(shí)對(duì)應(yīng)用倫理學(xué)以及技術(shù)倫理學(xué)的角度下，籠統(tǒng)的分析教育技術(shù)倫理問(wèn)題。而倫理思想世俱杯優(yōu)缺點(diǎn)的，只是對(duì)一般意義的倫理學(xué)理論進(jìn)行照搬借鑒，在沒(méi)有抓住倫理精髓的情況下，使得教育技術(shù)倫理問(wèn)題的研究?jī)?nèi)容及方法都不夠清晰。

三、教育技術(shù)倫理問(wèn)題研究思路

1.明確教育技術(shù)倫理的內(nèi)涵

對(duì)于教育技術(shù)倫理內(nèi)涵的明確，有助于體現(xiàn)出教育技術(shù)倫理的本質(zhì)以及研究的內(nèi)容與方向。我國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)倫理思想與馬克思技術(shù)倫理思想是從技術(shù)與倫理的關(guān)系層面對(duì)教育技術(shù)倫理的內(nèi)涵明確了方向。教育技術(shù)倫理分為教育技術(shù)與教育倫理以及教育技術(shù)與技術(shù)倫理這兩層關(guān)系。教育技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)人們道德觀念的改變，也拓展了教育倫理學(xué)的研究范圍，教育倫理與教育技術(shù)之間相互制約與相互引導(dǎo)，促進(jìn)了教育技術(shù)領(lǐng)域的穩(wěn)定良好發(fā)展。教育技術(shù)與倫理無(wú)涉論認(rèn)為教育技術(shù)沒(méi)有好與壞之分，可以被用來(lái)服務(wù)于所有的目的之中。教育技術(shù)與倫理相互依存論認(rèn)為教育技術(shù)出現(xiàn)價(jià)值負(fù)荷，主要是由于倫理與政治、文化價(jià)值而表現(xiàn)出來(lái)，游離于好與壞之間。內(nèi)涵對(duì)于教育技術(shù)的本質(zhì)以人為本以及公平等倫理方向在教育技術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮出來(lái)，也是實(shí)現(xiàn)過(guò)程美好以及教育效果好的統(tǒng)一。

2.倫理規(guī)范教育技術(shù)領(lǐng)域

教育技術(shù)應(yīng)符合責(zé)任倫理思想，將教育技術(shù)的價(jià)值轉(zhuǎn)化我教育技術(shù)的主體。為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促使教育技術(shù)領(lǐng)域的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)倫理規(guī)范以及個(gè)體道德要求是教育技術(shù)倫理應(yīng)要重點(diǎn)研究的方向。對(duì)教育技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行倫理規(guī)范主要分為以下幾點(diǎn)：

①教育技術(shù)行業(yè)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)：設(shè)立專(zhuān)門(mén)責(zé)任組織機(jī)構(gòu)，對(duì)教育技術(shù)的相關(guān)人員進(jìn)行責(zé)任劃分，并提出相關(guān)的責(zé)任要求。②教育技術(shù)職業(yè)倫理規(guī)范：對(duì)教師在教育技術(shù)實(shí)踐中的能力及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確約束，主要從倫理規(guī)范的方向?qū)處熯M(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)。教育技術(shù)行業(yè)人員應(yīng)遵守社會(huì)基本道德規(guī)范、技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)法律法規(guī)以及學(xué)校紀(jì)律等進(jìn)行制度化規(guī)范。履行教育技術(shù)的倫理職責(zé)，促使教育技術(shù)倫理關(guān)系的和諧發(fā)展。③教育技術(shù)主體的道德素養(yǎng)：道德教育素養(yǎng)有助于教育技術(shù)主體尋找到掌握科學(xué)技術(shù)的手段，鑒別有技術(shù)引起的翻到的狀況，避免道德失范，促進(jìn)教育技術(shù)的實(shí)踐符合道德倫理的發(fā)展道路?？蓪?duì)教育技術(shù)的主體進(jìn)行倫理思想教育，倫理思想教育為教育技術(shù)理論提供了研究思路以及理論依據(jù)，有助于完善教育技術(shù)理論研究體系的構(gòu)架。

我國(guó)教育技術(shù)的倫理缺失問(wèn)題，主要是人們對(duì)教育技術(shù)倫理的內(nèi)涵不夠了解，對(duì)教育技術(shù)與倫理之間的關(guān)系沒(méi)有把握清楚，缺乏教育技術(shù)的倫理道德素養(yǎng)，在對(duì)教育技術(shù)倫理缺位進(jìn)行研究時(shí)要注重這幾個(gè)方面的完善和加強(qiáng)，這樣才能促進(jìn)教育技術(shù)倫理問(wèn)題的進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

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[2]謝娟，劉成新，張婷.我國(guó)教育技術(shù)研究之倫理缺位與分析[J].開(kāi)放教育研究，2014，20（02）：26-33.

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