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        淺談常寧瑤族民歌的音樂(lè)特征

        2017-06-11 18:02:52黃學(xué)軍
        文藝生活·下旬刊 2017年5期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征

        黃學(xué)軍

        摘 要:常寧塔山瑤族自治鄉(xiāng),是衡陽(yáng)地區(qū)目前唯一的少數(shù)民族自治鄉(xiāng)。常寧瑤族民歌倚靠塔山當(dāng)?shù)仄嫣氐淖匀坏乩憝h(huán)境,呈現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性和地域特征,成為整個(gè)大瑤族群體中一朵鮮艷亮麗的奇葩。本文立足于常寧瑤族民歌生長(zhǎng)的地理文化,論述了常寧瑤族民歌的音樂(lè)特征。

        關(guān)鍵詞:常寧瑤族;藝術(shù)特征;演唱形式

        中圖分類(lèi)號(hào):J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)15-0130-01

        一、常寧瑤族民歌的地理人文背景

        (一)常寧瑤族民歌生長(zhǎng)的地理環(huán)境

        常寧塔山由于其地勢(shì)高陡險(xiǎn)要,境內(nèi)又有河流發(fā)祥。塔山當(dāng)?shù)厝丝诘姆植际芷洫?dú)特的地勢(shì)影響非常明顯?,幟駛冞x擇地勢(shì)較為平緩的平地或緩坡地帶集中居住,村落與村落之間有一定距離。常寧瑤族屬于盤(pán)瑤中典型的“過(guò)山瑤”,過(guò)山瑤人們很少與外界產(chǎn)生來(lái)往,基本上難得離開(kāi)大山?,幟駛冎g一般用言語(yǔ)和歌唱進(jìn)行相互交流和表達(dá)內(nèi)心的情感,因此,帶有呼喚性的高腔就成為瑤民在生產(chǎn)勞作中用來(lái)抒發(fā)他們點(diǎn)滴情感和緩解疲勞的主要方式。

        (二)常寧瑤族民歌孕育的人文基礎(chǔ)

        據(jù)史料考證,常寧最早有瑤族記載可以追溯到南北朝宋時(shí)期。那時(shí)還不叫“瑤”而是叫“三洞蠻”?!叭葱U”與當(dāng)時(shí)的湘州蠻是一脈相承,是湘州蠻的一個(gè)支系,后更名為“莫瑤、徭”。經(jīng)過(guò)歷史的演變和時(shí)代的變遷,就發(fā)展形成了現(xiàn)在的塔山瑤族。因此從整個(gè)瑤族源流來(lái)看,常寧瑤族的源流與整個(gè)瑤族源流是一脈相承的,它是大瑤族盤(pán)瑤支系的一個(gè)分支。

        二、常寧瑤族民歌的音樂(lè)特征

        (一)常寧瑤族民歌的藝術(shù)特征

        每個(gè)民族都有自身血脈相承的獨(dú)特的民族文化,在歷史文明的演變過(guò)程中沉淀出自身的文化精髓和底蘊(yùn)。常寧瑤族民歌作為傳承千年、久經(jīng)磨礪的瑤族文化的重要組成部分,已經(jīng)形成了其獨(dú)具特色的民族風(fēng)情和別具一格的地方性色彩,這些獨(dú)特的民族風(fēng)情和地方性色彩就蘊(yùn)含在其全部的藝術(shù)特征當(dāng)中。

        (二)音樂(lè)形態(tài)

        1.調(diào)式調(diào)性。常寧瑤歌旋律非常的簡(jiǎn)潔,主要以“1 3 5”三個(gè)音為主,“1 3 5”是常寧瑤歌的核心音腔,構(gòu)成了常寧瑤歌的基本音調(diào),同時(shí)也是“過(guò)山瑤”的核心音腔?!?”作為調(diào)式的主音,也是結(jié)束音。“3 5”是整個(gè)歌曲的支柱音,在歌曲中相當(dāng)于大小調(diào)中的穩(wěn)定音級(jí)。但是,有些瑤族民歌為了豐富歌曲的旋律表現(xiàn)力和情感表現(xiàn)力,還會(huì)在五級(jí)音“5”的上方加上一個(gè)六級(jí)音“6”。

        2.節(jié)奏節(jié)拍。常寧瑤歌基本上是自由節(jié)拍,無(wú)固定節(jié)奏,節(jié)奏型很不規(guī)則。這種即興式無(wú)明顯節(jié)拍特征相應(yīng)地也增加了對(duì)其記譜的難度。常寧瑤歌中使用了切分音和前十六分、后十六分節(jié)奏。這說(shuō)明了常寧瑤歌不像漢族民歌一樣,小調(diào)有小調(diào)的朗朗上口,山歌有山歌的自由悠長(zhǎng),勞動(dòng)號(hào)子有勞動(dòng)號(hào)子的剛勁有力。其在節(jié)奏的使用上不受這些體裁的限制,追求的是不對(duì)稱(chēng)之美和自由隨意的性格。

        3.曲體結(jié)構(gòu)。通過(guò)大量的曲譜分析發(fā)現(xiàn),常寧瑤族民歌主要是單樂(lè)段結(jié)構(gòu),復(fù)樂(lè)段結(jié)構(gòu)所占比例較少。樂(lè)句的結(jié)構(gòu)變化十分豐富而明顯,并且樂(lè)句有長(zhǎng)有短,參差不齊,方整性結(jié)構(gòu)非常不明顯。在襯腔的運(yùn)用上靈活巧妙而又非常豐富,變化也非常多,既有固定的,也有臨時(shí)加唱的。樂(lè)段中各樂(lè)句在旋律進(jìn)行中使用的材料統(tǒng)一,樂(lè)句之間的對(duì)比性很少,而且在一些固定的重要位置更是巧妙地運(yùn)用了襯詞和襯腔。

        4.音樂(lè)與旋法。經(jīng)過(guò)大量的曲譜對(duì)比分析發(fā)現(xiàn),基本上大部分的常寧瑤族民歌音域都是比較窄的,一般都在六度以?xún)?nèi),超過(guò)八度的幾乎沒(méi)有。常寧瑤歌大量地使用拖腔,句中長(zhǎng)音上使用上滑音,在句末結(jié)束音上使用下滑音,演唱過(guò)程中有的民歌手還習(xí)慣性地加一些裝飾音,使得歌唱更為舒展自由,情感表達(dá)更加細(xì)致,聲音線(xiàn)條也更加細(xì)膩。

        (三)歌詞創(chuàng)作特征

        1.歌詞的題材與內(nèi)容。常寧瑤族民歌按照其歌曲的題材內(nèi)容來(lái)分主要分為11種。瑤族歌詞歌頌了瑤民先祖自強(qiáng)不息、造福后代的精神,其實(shí)質(zhì)反映的是瑤族人民千年來(lái)對(duì)祖先的敬仰和崇拜,這種原始的敬仰和崇拜是瑤族人民沿襲千年的感情依托和精神寄托。研究發(fā)現(xiàn)11種不同題材的瑤族民歌歌詞雖然口頭性強(qiáng)、缺乏文雅,但都集中體現(xiàn)了瑤族人民高貴的反抗精神、銳意進(jìn)取的精神和善良樂(lè)觀(guān)的精神。

        2.歌詞的結(jié)構(gòu)和襯詞的運(yùn)用。常寧瑤歌歌詞的結(jié)構(gòu)受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言習(xí)慣的影響比較大,其原因可能是因?yàn)檫@種“三字頭”多段體結(jié)構(gòu)在歌唱中能夠給人一種“呼喊、呼喚”的感覺(jué),亦或是歌開(kāi)頭字少容易聽(tīng)得清楚。而這恰恰又能體現(xiàn)在對(duì)歌當(dāng)中,因此被大量地使用,并且成為常寧瑤歌歌詞的結(jié)構(gòu)典型。襯詞運(yùn)用方面,襯詞的使用量比較多,但一般都不成句,大部分是出現(xiàn)在實(shí)詞后面。襯詞演唱方面,演唱方式十分靈活變通,拖音自由延長(zhǎng),十分舒展,因此拉長(zhǎng)了整個(gè)歌曲的篇幅。

        3.歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)手法。民歌歌詞創(chuàng)作所運(yùn)用的藝術(shù)手法是多種多樣的,由于少數(shù)民族方言的使用,給歌詞創(chuàng)作也添上了地域性色彩?,幾迕窀韪柙~在創(chuàng)作中使用了很多不同的創(chuàng)作手法,這些不同的歌詞創(chuàng)作手法使其具有更鮮明強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。

        ★基金項(xiàng)目:衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“審美人類(lèi)學(xué)視角下的常寧瑤族民歌研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016D078)研究成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃華麗.湘南瑤歌不同族類(lèi)分支的比較研究[J].中國(guó)音樂(lè),2005(03).

        [2]郭劍.過(guò)山瑤民歌音樂(lè)特點(diǎn)研究[J].藝海,2008(04).

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