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        談中國傳統戲曲表演藝術

        2017-06-11 10:54:35馬力
        文藝生活·下旬刊 2017年5期
        關鍵詞:表演唱腔戲曲

        馬力

        摘 要:戲曲藝術就是這樣通過塑造舞臺人物形象的表演藝術,匯集了傳統文學藝術中的精粹。集中在戲曲舞臺上,演員的唱念是語言的詩;細膩的表情是行動的詩;優(yōu)美的舞蹈(包括武打)是動作的詩;艷麗的化裝和服飾是色彩的詩:由此構成以表演藝術為主體的戲曲藝術詩的基本格調。因此那些好的戲曲演出(包括京劇、地方戲),是濃茶,是純蜜,是十錦花卉的卷軸,總是給人們以沉酣的美的享受。它在很大程度上反映了我國廣大人民群眾的審美興趣和審美習慣。

        關鍵詞:戲曲;表演;唱腔

        中圖分類號:J812 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)15-0041-01

        中國傳統的戲曲表演主要有幾種表現方式,一種是體驗派,一種是表現派,都需要夸張的手法和臉譜的變化來呈現,戲曲的動作都是歌舞化的,在這一過程中形成了人們常說的“四攻五法”。四攻即唱、念、做、打這四種表現手段,這些雖然不是戲曲藝術本身,但也是戲曲的重要組成部分,是表現人物的一種基本手段。五法即手、眼、身、法、步,這些對于演員的要求較高,都需要不斷地進行練習。兩大類型化使得戲曲表現獨具特色,情感體驗也是戲曲表演中的重要方式,它強調的是對于戲曲故事中的人物有鮮明的感受,需要不斷地進行揣摩,才能達到最好的舞臺意境效果。

        一、戲曲藝術的意境

        在戲曲的表演過程中,是以寫意的藝術觀總攬表演體系,而寫意的表演又是以“程式化”、“虛擬化”、“節(jié)奏化”和舞臺上的時空自由為特征,形成了最注重含蓄、想象和完美的表演藝術體系。這是千百年來一代一代戲劇人嘔心瀝血、艱苦磨練,并經過漫長的探索,不斷的完善、創(chuàng)造才形成的。很多的戲曲藝術老前輩為中國的戲曲藝術事業(yè)做出了杰出的貢獻。如:京劇的梅蘭芳、周信芳、馬連良、李少春、袁世海等,他們的表演在內含體驗與程式技巧結合的都恰到好處。李少春與杜近芳兩位藝術家演出的《野豬林》,林沖與妻子“游春拜廟”中,兩位藝術家唱、念、做,惟妙惟肖,讓人心醉?!伴L亭別妻”委婉凄楚,使人感慨,催人淚下?!帮L雪山神廟”表現出了林沖不為強暴的英雄氣概。在與高俅手下的開打中,把對朝廷的不滿和對現實的不平,在刀槍的運用上發(fā)泄出來,把林沖這個人物刻畫的淋漓盡致,兩位藝術家把一出戲表演的活靈活現,他們并不是在表現傳統程式的空殼,而是利用一切藝術手段在表演人物的思想感情。他們的表演內在充實,有激情有靈魂,出神入化,逼真感人,令人叫絕。再如:梅蘭芳在《貴妃醉酒》中表演的楊玉環(huán)醉酒的情形,周信芳《徐策跑城》中的髯口身段要與生活中的習慣動作相比有天壤之別,但在舞臺上但又不違背劇情的要求,具有獨立的審美價值。

        事實上,古詩和戲曲之間沒有很明顯的界限,大量的詩歌本身就蘊含著極為豐富的意境,而且在很多戲曲表演中,詩歌的利用也是極為廣泛的,可以這么說,中國傳統戲曲的意境絕大部分都來源于詩歌,其包括兩個方面:情和景。情就是自身情感的體現,需要把想要抒發(fā)的感慨表達出來。情如何產生是非常關鍵的,它來源于景,面對著美好的景色、令人心懷感傷的景色,才能因景生情、情景交融,譜寫出令人動容的戲曲或詩歌。但是情和景不僅僅是簡單的相加,還需要兩者之間親密無間地融合才能夠獲得。語言和表演在對戲曲題意的表達上存在著極美的詩意化,其與身俱來的古詩美是無法用簡單的語言表達出來的,需要細心具體地揣摩。比如:《西廂記》中的詩句“東風搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片,珠簾掩映芙蓉面”,這是一個意象,但是卻包含了作者對于主人公的相思之情的深刻描寫,也惟妙惟肖地傳達了張生和崔鶯鶯之間欲見而不能見的哀愁。在戲曲的表演中需要對此進行深度解讀,才能在舞臺上營造出相思的意境,使得廣大的觀眾能夠感同身受。

        二、戲曲藝術的唱腔

        戲曲的唱從來不是穿插在戲里的獨立的聲樂表演,而是塑造人物的重要手段之一。一些優(yōu)秀劇目,安排唱段是根據劇情的需要,人物性格、思想、情緒發(fā)展的需要。通過優(yōu)美的音樂形象來豐富和加強文學形象,訴諸觀眾的聽覺感官,正象做和打通過優(yōu)美的舞蹈形象訴諸觀眾的視覺感官一樣。因而戲曲的唱,演員的技巧和修養(yǎng)都是決定藝術創(chuàng)造得失、高下的重要因素。對同一劇目的同一角色,由于演員的體驗、理解不同,也由于唱腔唱法不同,逐漸形成了演唱上各種意趣不同的藝術風格。

        不同的劇種,對唱的運用也有所不同。有的唱得多,動輒三五十句,甚至超過百句。有的唱得較少,在劇中人動情的時刻才設置大段的唱腔。唱得多的劇種,往往以唱代念,或介乎唱與念之間,潤腔較少。唱得少的劇種,大都在聲樂藝術上刻意求工,對行腔度曲,進行高度的提煉。

        從戲曲發(fā)展的過程來看,唱腔的伴奏是由簡到繁的。古老劇種弋陽腔,采用一唱眾和的幫腔形式,僅用簡單的打擊樂伴奏。明嘉靖年間正式形成的昆山腔,發(fā)展為兼用笙、簫、笛、琵琶等管弦樂器伴奏,音樂效果大為增強。近代戲曲更加重視伴奏的襯托作用,逐漸增多了樂器的種類,并密切了聲樂和器樂的配合。也有些劇種在主要唱段中停止器樂伴奏,由演員獨唱“清板”,以突出聲樂的表現力。幫腔形式,目前在一些高腔系統的劇種中仍舊保留著,作為烘托氣氛、揭示人物內心世界的手段。

        中國傳統戲曲之所以被譽為世界三大戲劇體系之一,就是因為它把構成戲曲的諸多種特征加以消融和提煉,鍛造出寫意藝術這一獨特的美學樣式,形成了完整的藝術體系。

        參考文獻:

        [1]龔利.王景.中國傳統戲曲表演藝術意境美分析[J].浙江藝術職業(yè)學院學報,2014(01).

        [2]王舒.中國傳統戲曲表演藝術意境美分析[J].中國戲曲藝術意境研究,2015(12).

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