蔣雅楠++文玲

摘 要：老地名是城市歷史文化的重要載體，衡陽老地名分為兩大類，一是由古人物的動人傳說延展而來，二是由吳三桂定都衡州延展而來。這些老地名成為了解衡陽傳統(tǒng)文化的窗口。

關(guān)鍵詞：衡陽；老地名；傳說

中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0273-02

地之有名猶如人之有名?？此破降瓱o奇的地名，卻是城市歷史文化的重要載體，有著豐富的民俗文化乃至政治經(jīng)濟內(nèi)涵。它不僅是了解一個城市地域風貌的窗口，也是一種特殊的文化現(xiàn)象。仙姬巷、張飛巷、黃茶嶺……這些老地名的故事，講述了一個個關(guān)于古人物的動人傳說；錢局巷、太梓碼頭、馬嘶巷……這些老地名都與歷史上吳三桂衡州建都有關(guān)。透過老地名，衡陽幾千年的歷史文化、民情民俗穿越時空向我們走來。

一、由古人物的動人傳說延展而來的衡陽老地名

衡陽地區(qū)下轄包括衡南縣、衡陽縣、衡山縣、衡東縣、祁東縣、常寧市、耒陽市、南岳區(qū)、珠暉區(qū)、雁峰區(qū)、石鼓區(qū)、蒸湘區(qū)在內(nèi)的12個縣市區(qū)，歷史悠久，名人輩出，孕育了豐富的民間傳說。也正是在此基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了一大批蘊含著神話或傳說、軼聞、民俗的老地名。

（一）仙姬巷

《衡陽建設(shè)志》上“仙姬巷的傳說”一文對于仙姬巷的來源有兩種說法：一說，據(jù)《清泉縣志》記載，“舊傳何仙姑居此，故曰仙姬巷”。說是有位姓何的仙姑住在這里，每天上花藥山采集藥草替人治病，聲名遠揚。后人有感于其恩德，就把她住的這個地方稱作仙姬巷。另說，八仙中的鐵拐李云游到此，想要測試一番凡人之心，于是假意跌倒坐在巷子口，祈求過往的行人能夠替他將已經(jīng)潰爛的瘸腿捉蛆擠膿，行人來來往往，竟沒有一個人憐恤。唯有一只公雞走過來，啄開他的膿包，吃掉血肉中的蛆蟲。鐵拐李不由嘆息：“人情淡薄不如雞”，便幫助這只公雞成仙。也正是因此，后人遂稱此處為“仙雞巷”。

據(jù)查證，何仙姑、鐵拐李等八位仙人傳說成形并流傳開來始于明代吳元泰所作《八仙出處東游記》。但其中，有的人物原型據(jù)考據(jù)出現(xiàn)得更早，比如何仙姑是唐朝人，鐵拐李是隋或者唐朝人。這些為推測仙姬巷地名最早出現(xiàn)的年代提供了一些線索。

清宣統(tǒng)元年衡陽城區(qū)圖上，就有“仙姬巷”。那時，仙姬巷與宣揚巷（現(xiàn)在的環(huán)城南路）、灰土巷（現(xiàn)在的輝吐巷）、黃青巷、朱紫巷（與現(xiàn)在雁城路中山南路到蒸陽路段有重疊）在衡陽內(nèi)城墻回雁門外，但還不屬于城外，因為還有一層外城墻，花藥山、春溪井、打線坪街、五顯巷、蘇仙巷（現(xiàn)在蘇眼井一帶）在外城墻外，回雁峰、壽佛殿在外城墻內(nèi)。

《清泉縣志》說，灰土巷就是現(xiàn)在的輝吐巷，是“明巷內(nèi)有指揮府”的訛稱，舊名“揮府”巷。這可能說明，明朝時期，仙姬巷、輝吐巷這塊地方并不荒蕪。

（二）張飛巷

《衡陽歷史文化叢書》記載，劉備派張飛到耒陽考察縣令寵統(tǒng)政績時，曾用一個石制馬槽喂過馬。馬槽原在耒陽縣署內(nèi)，清光緒19年（1893年）知縣林佑曾著文《勒石記》記述其事，后碑被毀。1957年縣文化館照林佑所寫碑文重刊，并將新碑與馬槽一并移置于蔡侯祠內(nèi)保存。由此可見，張飛曾在衡陽有過一段崢嶸歲月。據(jù)《衡陽地名文化》記載， 東漢末年，張飛本是一介屠夫，以殺豬為業(yè)，賺點下水與散碎銀子度日。后來，張飛跟隨劉備在衡陽一道打天下，衡陽屠夫?qū)λH有好感，所以大伙蓋起了一座張飛廟，供奉張飛的塑像。久而久之，這條巷子也就稱之為張飛巷了?，F(xiàn)在已無法考證張飛巷這個名稱起源于何時，但據(jù)記載，在上世紀60年代其被改稱為“環(huán)城南路二巷”，后直到上世紀80年代初，才又重新恢復(fù)“張飛巷”這個稱呼。

（三）黃茶嶺

據(jù)民間傳聞，“黃茶嶺”這一地名與黃巢有關(guān)。黃巢乃是唐朝末年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，相傳他行軍途中曾暫時駐扎于此，因而得名。在史書《新唐書》、《舊唐書》和《資治通鑒》中，都有“黃巢歷衡永，癸未抵潭州城”的史實。

民間認為，黃巢當年順湘江而下，正是沿著河畔在今日的黃茶嶺駐扎。但后代統(tǒng)治者卻因黃巢乃是反賊逆軍，名諱不可用作地名為由，將“黃巢嶺”更名為“黃茶嶺”，此后一直延續(xù)到了今天。但根據(jù)《清泉縣志》的記載，“黃茶嶺在城南回雁峰后。俗偽茶為巢，亦稱黃巢嶺。”①遂真?zhèn)我巡豢煽肌?/p>

（四）馬王巷

據(jù)《衡陽市地名志》記載：馬王巷位于城北，南起人民路，原巷彎曲后西接蒸陽路。巷子長143米，寬4米，瀝青路面。五代時期楚王馬殷廟原位于此巷內(nèi)，故原稱馬王廟。

據(jù)相關(guān)史料，“五代十國時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，王朝并起。9世紀末，唐將孫儒與楊行密爭城奪地失敗，其部將劉霆鋒與馬殷率余部轉(zhuǎn)入湖南，后劉霆鋒為部下所殺，馬殷被推為主將。10世紀初，馬殷攻占潭、澧、衡、道等二十余州。公元927年，后唐正式冊封馬殷為楚國王，從此湖南成了一個獨立的小王國。

馬殷建楚國，其居所楚王宮，在今長沙馬王街。馬殷統(tǒng)治湖南時期，社會穩(wěn)定，國庫殷實，人民安居樂業(yè)。當時，衡陽的社會也相對安定，經(jīng)濟發(fā)達，文教昌明，具備了穩(wěn)定的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，一度促進了陶瓷業(yè)的興旺發(fā)達。公元930年，馬殷去世。史載，馬殷死后，‘群民號洮，念不欲生，所以才有建馬王廟紀念之舉。”②

（五）花藥山

關(guān)于花藥山名字由來，據(jù)清乾隆《清泉縣志》載：“在城西南二里，東晉黃、葛二仙煉藥地，有五色禽嘗棲於牡丹樹下”。也就是稱，因著名道士葛洪到此煉丹采藥，因此得名花藥山。又傳何仙姑居仙姬巷，常到此山采藥治病救人，山上許多花木都是珍貴的藥物，故名。而除了花藥山這個名字，在史料中還查詢到，該山還有另外一個名字——華靈峰。

清初沿革地理學家、學者顧祖禹系江蘇無錫人，居常熟。他在其《讀史方輿紀要》中記載：“回雁峰，在府城南。相傳雁衡陽不過，遇春而回?；蛟环鍎萑缪阒匾?。南岳諸峰，回雁為首。傍有華靈峰，俗傳華陀嘗隱此。《志》云七十二峰，在衡陽境內(nèi)者凡七，曰岣嶁、回雁、碧云、華靈、白石、仙上、九嶺是也。”

同樣，清代李元度在其原輯《南岳志·二十六卷》記載：“回雁峰旁有華靈峰（今岳屏山），東漢華陀嘗筑室于其上以修道，辟谷其下有朱紫塘，相傳北雁歸時群浴于此?！?/p>

從兩處史料中可見，東漢時期華佗曾隱匿與此深山修行，并稱其為華靈峰?！叭缃裨榔凉珗@的全景范圍就是當年的花藥山。”市圖書館副研究員丁民介紹。

（六）龍船巷

清朝順治元年（1644年），于此地一條小巷巷尾的一處山坡修建龍王廟。據(jù)記載，“每逢端陽佳節(jié)，衡州城中的官員、士兵、百姓婦孺等，相聚于此，觀望山下，湘江波翻，鑼鼓喧天，彩旗飛揚，健兒奮爭，龍舟競渡，龍王廟看龍舟成了端陽節(jié)一處特別的景致”。也正因此，此地被命名為“龍船巷”。不過，關(guān)于龍船巷這一名字的故事，龍船巷里還流傳著一些似是而非未經(jīng)考證的故事。話說，有一年湘江遭遇嚴重洪水，大水淹沒了兩岸，在龍船巷的最窄處，竟然還能容下一支小龍船劃槳進出。雖然這故事只流傳在龍船巷百姓的口中，卻透露龍船與當?shù)匕傩盏牟唤庵墶?/p>

二、由吳三桂定都衡州延展而來的衡陽老地名

南華大學教授馬漢欽在《吳三桂衡陽建都軼聞》一文中講述了吳三桂在衡陽的蹤跡。馬漢欽認為，吳三桂在衡州稱帝，雖然準備時間不長，只有一個月。但卻對整個衡陽城的布局以及地名產(chǎn)生了莫大的影響。

（一）錢局巷

史料記載，錢局是一個機構(gòu)，是官方用來鑄造錢幣的。衡陽地區(qū)鑄造的錢幣相當精美，歷史也非常悠久。據(jù)《二十四史》記載，宋代時衡陽開始鑄錢。清康熙十七年（1678年）三月初，吳三桂在衡陽稱帝，定國號為大周。因戰(zhàn)事連年不斷，農(nóng)民起義此起彼伏，對外又有大清政權(quán)的征戰(zhàn)，官府橫征暴斂，以充兵餉，以至市面銅錢日見短絀，各地不斷出現(xiàn)錢荒。于是，吳三桂下令鼓鑄錢幣，鞏固民心。此巷也正是因錢局而得名。

“從宋朝時，鑄錢的工場設(shè)在錢局巷，吳三桂不可能‘另起爐灶鑄錢，就利用原有的工場及設(shè)備鑄錢?！焙怅柋就林氖穼＜沂捙嗾f，至民國時期，錢局隨著時代發(fā)展消逝不見。但錢局巷這一稱呼卻流傳至今。

（二）淘沙巷

相傳吳三桂在衡陽稱帝時，不僅造新歷，還制新錢，鑄錢用的型砂的工場便設(shè)在淘沙巷。這里也正是因此而得名。吳三桂在衡陽稱帝后，當時路運費物又費時，但水路運輸不僅快而且費用低。淘沙巷緊靠三江匯流的石鼓嘴，這里商賈云集，店鋪林立。得天獨厚的交通地理條件為淘沙巷的繁榮做好了鋪墊。當時這里附近的碼頭眾多，商船往來絡(luò)繹不絕，商業(yè)的繁榮使這里稅源迅速擴大，吳三桂占領(lǐng)衡陽后，便在這里設(shè)鈔關(guān)征稅，帶來滾滾財源。相傳清代康熙十七年收稅銀二萬多兩，所有這些因素都為淘沙巷設(shè)立鑄錢型砂廠奠定了豐厚的基礎(chǔ)。

（三）泰梓碼頭

泰梓碼頭的名字在歷史上經(jīng)歷了幾次變化，“一此地古稱曹家碼頭，明代時稱太梓碼頭。到了清代，因吳三桂太子殞命于此，遂名太子碼頭?！毕鄠?，吳三桂稱帝后，清朝派幾路大軍前來討伐，都被吳三桂帶兵打敗。當他得勝回城時，都不見太子前來迎接，開始幾次他并不在意，都忙著喝酒慶功去了。后來有一次得勝回城，身邊一位將軍提起太子未曾迎接一事。吳三桂回到皇宮，一看發(fā)現(xiàn)太子還在睡覺，他一把將太子從床上拖起來，說：“我在城外打仗，你身為太子，卻在睡懶覺，這太不像話了！”太子只是跪地上不敢作聲。過了幾天，吳三桂又帶兵出城打仗，經(jīng)過廝殺，得勝歸來。回到城后，又沒看到太子出來迎接，一時怒火沖天，闖進太子房里，看見太子又睡在床上，立即咆哮如雷，破口大罵：“混帳東西！父皇在外冒死拼殺，你卻天天在家睡懶覺，今日容不得你了，非殺不可！”

太子翻身下床，跪地求饒。吳三桂怒不可止，拔出寶劍，向太子頭上砍去。太子見情況危急，連忙隨手操起一條板凳擋開砍來的寶劍，然后沖出房門，躍身上馬，飛奔而去。吳三桂仍不死心，跨上戰(zhàn)馬，加鞭追趕，太子逃到回雁峰河邊的碼頭邊，被吳三桂追上，吳三桂一劍就殺了太子。

此外，泰梓碼頭曾是衡陽一處交通要道，運載著千千萬萬的衡陽人出行，也曾是繁榮的貨運碼頭，是貨物運輸?shù)闹匾虡I(yè)港口，更是歷代文人騷客道別的感傷之地。

（四）馬嘶巷

“吳三桂起兵反清，揮師入湘，盤踞衡陽，在此地飼養(yǎng)戰(zhàn)馬。當時，因這里終日駿馬咆哮，嘶鳴不息，故名馬嘶巷?！?/p>

2014年版《衡陽老地名故事》一書考據(jù)，我國是世界上較早擁有騎兵的國家之一。史書記載，吳三桂軍隊強大的戰(zhàn)斗力來自于其精良的騎兵，據(jù)傳吳部有戰(zhàn)馬八萬匹。還在遼東時，吳三桂就組建了一支被時人稱之為“旋風狼騎”的騎兵部隊。的確，在當時普遍使用冷兵器的情況下，騎兵不管實在速度上還是在戰(zhàn)斗上，都是具有極大優(yōu)勢的。

（五）天后街

民間相傳，吳三桂衡州稱帝后，其妻子張氏自然成為皇后。帝王之妻的氣勢非同一般，必然要有專門的后宮。于是吳三桂在巷側(cè)建天后宮（今天后街內(nèi)），以供張氏居住。天后街的稱呼也因此流傳下來。

（六）吉祥街

吉祥街的來歷與天后街密切相關(guān)。《衡陽地名志》記載吉祥街的來源提到，因為吳三桂在此街一側(cè)建立天后宮以供妻子張氏居住，為取天后能夠帶來吉祥之意，故稱呼此地為吉祥街。

1985年版《衡陽老地名》上也記載說，吉祥街緊挨著天后街的天后宮，希望天后能夠帶來吉祥，因此取名吉祥街。

★基金項目：本文為湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目，項目編號CX1616。

注釋：

①清泉縣志.清乾隆嘉慶間[1736-1820].

②③吳璐.衡陽老地名：湖湘文化之鏡[J].中國地名，2015（11）：27-31.

參考文獻：

[1]吳璐.衡陽老地名：湖湘文化之鏡[J].中國地名，2015（11）.

[2]陳翊民.一座城市的歷史標本（上）[N].衡陽日報，2011-10-22.

[3]胡長江.衡陽市地名的文化語言學研究[J].語文學刊，2012（05）.

[4]湖南省衡陽市地名錄[Z].衡陽市人民政府，1982.