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        逸筆空亭,吐納云氣

        2017-06-10 23:42:52魏輝
        文藝生活·中旬刊 2017年5期
        關鍵詞:倪瓚亭子山水畫

        魏輝

        摘 要:亭子是倪瓚山水畫中最為常見的繪畫點景藝術形象,倪瓚繪畫作品中的亭子具有吐納云氣、創(chuàng)造意境的重要藝術功用,同時也是畫家清高孤寂性情的圖像隱喻。

        關鍵詞:倪瓚;山水畫;點景;亭子

        中圖分類號:J205 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)14-0168-01

        一、倪瓚山水畫述略

        倪瓚(1306-1374年), 字元鎮(zhèn)、玄瑛,號云林、云林生、云林子等別號,元代山水畫家,元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))之一。倪瓚山水畫筆墨寧靜淡雅、意境清曠冷逸。早期繪畫注重形似,亦嘗著色;倪瓚曾言:“吾初學揮染,見物皆畫似。郊行及城游,物物歸畫笥。”①;倪瓚晚年長期隱居太湖地區(qū),依據太湖一帶山水風光創(chuàng)作大量水墨山水繪畫作品,其中疏林岸汀,淺水遙岑,凈簡之極飽含著畫家的寧靜生活情志,畫面甚至不鈴朱印,惟有水墨清淡之趣,這是倪瓚一生中山水畫的主要繪畫藝術風格。倪瓚山水畫作品以“一河兩岸”式的平遠構圖形式居多,畫面中一般近景處繪淺岸樹木,中段留白為水面,遠景處多繪平緩山巒。繪畫點景形象多是安放在畫面近景位置孑然獨立的亭子繪畫形象,其造型筆法簡約、墨色清淡,寥寥數筆、寧靜雅致,倪瓚山水畫中的亭子繪畫形象不是對現實生活中亭子構造形態(tài)的繪畫再現,更多意義上是畫家對亭子觀念的一種簡約化的筆墨造像圖示。

        二、亭子的審美內涵

        關于山水畫作品中的亭子繪畫形象,清代畫家戴熙有此說法:“群山郁蒼,群木薈蔚,空亭翼然,吐納云氣?!雹谏剿嬜髌分悬c景的亭子,其空靈通透的建筑結構特征,既具有吐納自然氣息之形,又具有坐觀萬景的精神寄托功能,亭子既可以安置在山水畫作品中的平夷位置,也可以安置在險要之地,是山水畫作品中一種重要的繪畫藝術形象。早在北宋時期,蘇軾有詩曰《和與可洋川園池三十首·涵虛亭》,其中就寫道:“水軒花榭兩爭妍,秋月春風各自偏。惟有此亭無一物,坐觀萬景得天全。”所以,亭子在古代山水畫點景中頻頻出現,山水畫作品中有亭子的地方一定是風物長宜之地,一定是可以駐足觀景聽風之地,可以說山水畫中的亭子是廣納自然氣息之所,山水畫作品中描繪的亭子,不論其中有沒有人物繪畫形象,都是能夠反映人與自然和諧共生于“天人合一”繪畫藝術創(chuàng)作理想。葉郎先生講:“由于樓、臺、亭、閣的審美價值在于擴大空間,構成意境,使游覽者突破有限,通向無限,因而它就可以使游覽者對整個宇宙、歷史、人生產生一種富有哲理性的感受和領悟。”③亭子既是現實生活中可以供人休憩的處所,同時也是繪畫作品中吐納氣息,創(chuàng)造意境的重要繪畫藝術形象。

        三、倪瓚山水畫中的亭子

        倪瓚山水畫中的亭子多是四角攢頂方亭繪畫造型結構,繪畫形象通常展現為幾筆簡約清淡的墨線交接組合形態(tài),筆墨形式非常簡潔,亭子繪畫形象一般存形在畫面近景位置,在整幅山水畫作品中有著非常突出的藝術形態(tài)呈現;倪瓚山水畫作品中的亭子已經成為一種程式化、符號化的繪畫點景藝術形象,隱喻著畫家孤傲寧靜的人生情感世界,同時也透漏著畫家一種坐觀萬景、卓爾不群的超脫情懷。

        倪瓚雖然曾言:“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”。④其山水畫作品中的亭子繪畫點景形象筆墨形態(tài)簡約,似不求與客觀實物形似,但是,倪瓚繪畫之筆法確非“草草”之筆,其繪畫筆墨潤澤清淡,線條形態(tài)中具有溫和的書寫性筆法趣味,充分體現了元代山水畫“逸筆”書寫的繪畫筆墨造型特征。比如倪瓚晚年山水畫作品《江亭山色圖》繪畫筆墨簡逸松秀,意境清遠,圖中繪畫點景形象只有一座亭子,其繪畫造型簡約,線條形態(tài)中顯示出淡雅的“逸筆”書寫特征,全無草草輕率之跡。另外,在倪瓚山水畫作品《容膝齋圖軸》、《紫芝山房圖》中也都能夠看到相似的亭子繪畫藝術形象特征。

        由于倪瓚山水畫作品中亭子繪畫形象非常多見,又罕有人物、舟橋等繪畫點景藝術形象,邵琦先生認為這是因為倪瓚在現實生活中 “俗人”見得太多的原因,并且認為這種“無人之景”是倪瓚山水畫的標志,開啟后世效仿之風。筆者認為倪瓚山水畫中不出現人物并非“無人之景”,恰恰說明了在倪瓚山水畫中有一種寧靜的“人生”情懷,亭子本為自然山水世界中的人造物象形態(tài),有亭子就有人氣,倪瓚山水畫中孤獨孑立的亭子繪畫藝術形象,正是畫家清高孤寂人生性情的藝術化圖像指代。

        方聞曾就元代藝術家創(chuàng)作有這樣的說法:“元代文人藝術家的成功不在于精湛的技法,也不在于動人的構思,而是在深刻的思想以及藝術家內在之我旨趣的天然流露?!雹?/p>

        元代文人畫家的人生情感,已經滲透到了其繪畫作品中的一山一水以及各種繪畫點景形象之間,倪瓚山水畫作品中孑然獨立的亭子繪畫點景形象,正是畫家籍以表達其內心寧靜超脫的人生旨趣之圖式形態(tài)。

        注釋:

        ①陳傳席.中國山水畫史[M].天津:天津人民美術出版社,2013:296.

        ②戴熙.習苦齋畫絮[M].卷二.光緒十九年癸巳夏日鐫.

        ③葉郎.中國美學史綱[M].上海:上海人民出版社,2006:448

        ④陳傳席.中國山水畫史[M].天津:天津人民美術出版社,2013:300.

        ⑤方聞(美).心印·中國書畫風格與結構分析研究[M].西安:陜西人民美術出版社,2003.

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