摘 要：地方文化具有保存歷史文化記憶、傳承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)、增加地方情感認(rèn)同等重要價(jià)值，在其原生環(huán)境嚴(yán)重破壞且不可逆轉(zhuǎn)的情況下，加強(qiáng)高職學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)新傳承作用尤為重要。應(yīng)通過完善創(chuàng)新傳承機(jī)制和支持保障條件、開展原型調(diào)查和情節(jié)二次創(chuàng)作、推進(jìn)創(chuàng)新傳播傳承和交流提升等辦法，提高高職學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方文化水平。

關(guān)鍵詞：高職院校；社團(tuán)；地方文化；民間故事；傳承

作者簡介：聞勝海（1978-），男，安徽樅陽人，安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、地方文化。

基金項(xiàng)目：安徽省《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018年）》任務(wù)項(xiàng)目“高校社團(tuán)傳承地方文化路徑新實(shí)踐”（編號(hào)：RW-64），主持人：聞勝海；安徽省質(zhì)量工程教學(xué)研究一般項(xiàng)目“皖江文化資源在地方高職院校特色課程中的應(yīng)用研究”（編號(hào)：2016JYXM0641），主持人：聞勝海；安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“安徽省職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展適應(yīng)性研究”（編號(hào)：AHSKY2016D28），主持人：吳一鳴；安徽省教育廳人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生職業(yè)精神鍛造內(nèi)隱效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究”（編號(hào)：SK2016A0577），主持人：王金根。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）08-0045-04

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！币獋鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信[1]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，從意義、要求、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、組織實(shí)施和保障措施等方面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提出了明確要求。數(shù)量浩繁的地方文化具有歷史文化記憶、民族精神涵育、地方情感認(rèn)同等多重價(jià)值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。然而現(xiàn)實(shí)中其價(jià)值未能得到應(yīng)有的重視，適于傳承的社會(huì)環(huán)境又被破壞嚴(yán)重，大量地方文化資源瀕臨失傳。本文以地方民間故事為例，闡述高職院校應(yīng)積極貫徹落實(shí)中共中央、國務(wù)院相關(guān)文件精神，主動(dòng)擔(dān)負(fù)保護(hù)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)任，創(chuàng)造條件，創(chuàng)新舉措，鼓勵(lì)支持大學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方文化，發(fā)揮其在大學(xué)生休閑娛樂、思想教育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)和文化素質(zhì)提升等方面的重要作用。

一、地方民間故事的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值

（一）地方民間故事的內(nèi)涵

民間故事指“勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作的、在民間廣泛流傳的故事。”[2]廣義的民間故事包括一切民間散文作品。狹義的民間故事，是指神話傳說以外的那些以通稱的人物、廣泛的背景、在完整而富有趣味的情節(jié)中表現(xiàn)人民生活和思想的口頭散文作品。 本文所稱民間故事是廣義的概念，即散文的口頭敘事文學(xué)，包括神話、傳說和民間流傳的生活故事、童話故事、動(dòng)植物故事、笑話、寓言及新故事等[3]。

地方民間故事，本文指傳播區(qū)域和人群范圍有限的民間故事。因交通工具、通訊手段的不發(fā)達(dá)，前現(xiàn)代社會(huì)時(shí)期我國大部分地區(qū)處于半封閉狀態(tài)，人口流動(dòng)性小，因而各個(gè)地方產(chǎn)生了獨(dú)特的民間故事。其中一些民間故事由于各種機(jī)會(huì)得到在更大范圍內(nèi)的廣泛傳播，因文本記錄和其它通道，超越了地方傳播的局限，成為了民族經(jīng)典故事。然而能夠成為經(jīng)典的畢竟是少數(shù)，還有更多的地方民間故事亟需發(fā)掘搶救保護(hù)傳承。

本文所稱“前現(xiàn)代社會(huì)”——傳承對(duì)象的時(shí)間范圍指改革開放以前。這是根據(jù)地方民間故事產(chǎn)生傳承社會(huì)環(huán)境的改變來確定的，與歷史學(xué)和政治學(xué)等其他學(xué)科中的社會(huì)分期并不一致。因?yàn)楦母镩_放以后，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和市場化日益加劇，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性加速消弭，農(nóng)耕文化破壞嚴(yán)重。另一方面，義務(wù)教育的普及和人口素質(zhì)的普遍提高以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)APP等交際工具的全面使用，使得口頭表達(dá)更多地被書面語體替代，民間文學(xué)創(chuàng)作交流的地方性局限被徹底突破。

（二）地方民間故事的當(dāng)代價(jià)值

1.歷史文化記憶。中華民族是歷史最為悠久的民族，在漫長的史前時(shí)期，人們對(duì)自然和人類自身的認(rèn)識(shí)只能靠口耳相傳。在文字出現(xiàn)以后，歷史記憶有了新的載體。但由于接受教育的人群占總?cè)丝诘谋壤艿?，用文字?chuàng)作和記錄的精神文化產(chǎn)品極少，加之文字傳播載體技術(shù)的限制，文獻(xiàn)傳播歷史文化的范圍非常有限，可以進(jìn)入文字記錄的群體和故事更加有限。而在文字創(chuàng)作閱讀群體之外的更為廣大的勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活和思想情感通過口頭語言往下流傳，仍如史前時(shí)期一樣，主要還是民間故事。因此，流傳至今的浩如煙海的地方民間故事是前現(xiàn)代社會(huì)普通民眾思想的重要載體。它記載著不同歷史時(shí)期人們的生產(chǎn)生活和精神生活，是文化人類學(xué)研究的重要史料。

2.民族精神涵育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承弘揚(yáng)不能局限于經(jīng)典。從思想內(nèi)容看，地方民間故事多歌頌正義、善良、誠信、對(duì)愛情的忠貞等，宣揚(yáng)積極的普世價(jià)值，以人們喜聞樂見的形式，讓人們?cè)诓恢挥X中接受并內(nèi)化，可以強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提高民眾素質(zhì)，提升國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族文化自信，為中華民族復(fù)興大業(yè)凝聚力量。

3.地方文化認(rèn)同。在普通話高度普及的當(dāng)下，使用本地方言開展地方民間故事的口頭傳播傳承，對(duì)提高方言自信、保護(hù)語言的多樣性有著積極意義。地方民間故事內(nèi)容多與本地山川河流、歷史人物、風(fēng)土人情相關(guān)，其持續(xù)傳承能夠留存地方文化記憶，增強(qiáng)地方文化認(rèn)同。當(dāng)前生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，許多地方在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化過程中炸山填河，自然地貌面目全非，城市風(fēng)格趨同化嚴(yán)重，因此地方文化的傳承尤為重要。不少人在城市生活很多年，依然用方言給自己的后代講述家鄉(xiāng)的民間故事，維系著與家鄉(xiāng)的精神紐帶，可以看出人們對(duì)地方文化認(rèn)同的內(nèi)在需求。

二、高職學(xué)生社團(tuán)是創(chuàng)新傳承地方民間故事的重要力量

（一）地方民間故事傳承的現(xiàn)實(shí)困境

前現(xiàn)代社會(huì)，我國人口流動(dòng)性小，地方民間故事在相對(duì)封閉的空間里一代代延傳承續(xù)?！懊撚颉崩碚撜J(rèn)為，由于現(xiàn)代社會(huì)交通、通訊等高度發(fā)達(dá)，人們的“社會(huì)關(guān)系從彼此互動(dòng)的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過對(duì)不確定的時(shí)間的無限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中‘脫離出來”。[4]改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨著農(nóng)民工大批進(jìn)城和城鎮(zhèn)化加速，農(nóng)村的空心化問題日漸突出。民間故事口耳傳承環(huán)境遭到破壞，原來固定的受眾群體關(guān)系分崩離析。因?yàn)榱x務(wù)教育的全面普及，從個(gè)人的成長歷程觀察，一般從四周歲進(jìn)入幼兒園后直到就業(yè)，白天時(shí)間基本在學(xué)校接受正規(guī)教育，接觸地方民間故事的機(jī)會(huì)大大減少。

從“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)和民主至今已近百年，我國人口文化素質(zhì)逐步提高，加之文化大革命時(shí)期的政策導(dǎo)向，人們對(duì)傳統(tǒng)文化棄之如敝履，地方民間故事傳承受到重創(chuàng)。當(dāng)前文化事業(yè)極大繁榮，電影、電視產(chǎn)品極大豐富，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端的全面普及將人們推入主動(dòng)媒體時(shí)代?？梢哉f，當(dāng)前會(huì)講故事和愛聽故事的人都少了。在喜愛故事的幼兒時(shí)期，父母給孩子們選擇的基本是出版的經(jīng)典故事，地方民間故事正面臨失傳的危險(xiǎn)。

在全球化浪潮中，充分保護(hù)民族文化的多樣性已成為世界共識(shí)，我國學(xué)界和政府高度重視傳統(tǒng)文化和地方文化的保護(hù)傳承已有十?dāng)?shù)年歷史。然而事實(shí)證明，僅靠國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策和一批專家學(xué)者的努力捉襟見肘、力量不足。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)變革朝著縱深方向發(fā)展，地方民間故事原生環(huán)境嚴(yán)重破壞且不可逆轉(zhuǎn)，全面還原其在鄉(xiāng)村市井的傳承，既無可能也沒必要。在這種情況下，另辟新徑推動(dòng)地方民間故事的創(chuàng)新傳承已成迫在眉睫的必然選擇。

（二）高職學(xué)生社團(tuán)是創(chuàng)新傳承地方民間故事的重要載體

近年來，在鄉(xiāng)村常住人口急劇減少的同時(shí)，高校規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。2015年，全國共有高校2852所，高等教育在校生總規(guī)模達(dá)3647萬人，毛入學(xué)率達(dá)40%[5]?！笆濉逼陂g，高等教育發(fā)展將進(jìn)入普及化階段，毛入學(xué)率將達(dá)50%，在校大學(xué)生人數(shù)將進(jìn)一步增加[6]。大學(xué)是人生中精力最為旺盛的時(shí)期，相對(duì)于中學(xué)階段學(xué)業(yè)壓力相對(duì)減小，課余時(shí)間相對(duì)充足，社團(tuán)活動(dòng)因之活躍。地方民間故事在高校傳承較鄉(xiāng)村市井擁有更加寬厚的群體基礎(chǔ)。大學(xué)生社團(tuán)因其成員數(shù)量、文化水平、興趣目標(biāo)、時(shí)間精力等方面的天然優(yōu)勢，可以成為傳承創(chuàng)新地方文化的重要實(shí)踐載體。

從文化保護(hù)視角，由于當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明快速式微，包括民間故事在內(nèi)的眾多地方傳統(tǒng)文化失去了賴以生存的厚重土壤。2014年，全國有地級(jí)市288個(gè)[7]，高職高專院校1327所[8]，平均每市超過4所。雖然高職院校在各市的分布并不均衡，但除極少數(shù)中西部地區(qū)外，一般地級(jí)市至少有一所。高職學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方民間故事具備地域便利上的可行性，值得重視利用。

從教育資源視角，民間故事作為一種文本，易于采集，便于編創(chuàng)，能夠用口頭講述、改編創(chuàng)作成話劇、微電影等多種形式進(jìn)行廣泛傳播。通過系列傳承活動(dòng)既能夠鍛煉大學(xué)生的交際能力、寫作水平、創(chuàng)新精神，又可以弘揚(yáng)勤勞、忠厚、誠實(shí)、善良、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀民族傳統(tǒng)精神。讓優(yōu)秀民間故事從老百姓的口頭和靜態(tài)文本中多形式、立體化呈現(xiàn)在大學(xué)生視聽世界中，一方面能夠豐富校園文化生活，為大學(xué)生娛樂、學(xué)習(xí)提供新的形式與平臺(tái)，增長大學(xué)生特長才干，增進(jìn)其創(chuàng)新自信。另一方面也能激發(fā)文化社團(tuán)的活力，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)的自我教育功能，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感培育，還能在一定程度上為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展儲(chǔ)備人才。同時(shí)，地方民間故事還是一種獨(dú)特的文化資源，有利于促進(jìn)高職院校地方文化特色的培育。

從傳承主體視角，大學(xué)生是富有創(chuàng)新精神的群體，其中不乏具有高水平文化原創(chuàng)能力的翹楚。然而這樣的人畢竟是鳳毛麟角，而且其作品內(nèi)容的個(gè)性傾向往往特別突出，不能替代民間優(yōu)秀故事的創(chuàng)新傳承與教化功能。與之相比較，為數(shù)甚眾的大學(xué)生社團(tuán)文化的原創(chuàng)能力總體較弱，高職院校學(xué)生因文化基礎(chǔ)薄弱，表現(xiàn)尤為突出。如果在社團(tuán)內(nèi)一味主張?jiān)瓌?chuàng)，勢必影響活動(dòng)開展，難以保證作品內(nèi)容質(zhì)量、傳播力和影響力。以民間故事為藍(lán)本進(jìn)行再創(chuàng)作在一定程度上能夠降低難度，提高文化社團(tuán)的自適性，促進(jìn)文化價(jià)值取向堅(jiān)守，從而有效激發(fā)文化社團(tuán)活力。

三、高職學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方民間故事的策略建議

（一）完善創(chuàng)新傳承機(jī)制和支持保障

1.成立文化類社團(tuán)聯(lián)合會(huì)。當(dāng)前大部分高職院校社團(tuán)數(shù)量眾多。由于共青團(tuán)中央、教育部對(duì)高校社團(tuán)管理有明確要求，高職院校對(duì)社團(tuán)有管理和考核約束，因考評(píng)激勵(lì)、淘汰機(jī)制和招新比拼，同類型社團(tuán)之間存在較強(qiáng)競爭關(guān)系。文化類社團(tuán)中自發(fā)傳承地方民間故事的本來就少，缺少合作支持、力量有限難免影響傳承質(zhì)量和活動(dòng)頻數(shù)。由高職院校團(tuán)委組織成立文化類社團(tuán)聯(lián)合會(huì)可以消除各社團(tuán)的門戶之見，破除社團(tuán)間的利益壁壘，使有直接興趣和能夠發(fā)生傳承作用的大學(xué)生真正聯(lián)合起來，在創(chuàng)新傳承地方民間故事等地方文化方面充分發(fā)揮才華，在經(jīng)常交流碰撞產(chǎn)生的創(chuàng)新靈感浸潤和跨界合作下推動(dòng)共同打造校園文化精品。

2.采取項(xiàng)目管理制開展活動(dòng)。創(chuàng)新傳承地方民間故事需要走出校門調(diào)查、打印甚至出版成果、創(chuàng)意演出，這一系列活動(dòng)都離不開一定的經(jīng)費(fèi)支持，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)前一般管理模式下社團(tuán)經(jīng)費(fèi)支出的承受范圍。高職院校社團(tuán)經(jīng)費(fèi)來源主要有會(huì)員繳納會(huì)費(fèi)和學(xué)校下?lián)芙?jīng)費(fèi)兩項(xiàng)，極其有限，開展活動(dòng)就要靠拉贊助和成員掏腰包，創(chuàng)新傳承活動(dòng)難以為繼。建議學(xué)校對(duì)文化類社團(tuán)聯(lián)合會(huì)開展活動(dòng)以選題項(xiàng)目制的形式給予調(diào)研、演出等專項(xiàng)支持，開展對(duì)項(xiàng)目的考核評(píng)比，對(duì)于優(yōu)秀成果按照后期獎(jiǎng)勵(lì)的形式加以激勵(lì)。

3.加大教師指導(dǎo)力度。調(diào)查顯示，有44.3%的大學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師非常重要，直接影響到社團(tuán)活動(dòng)的方向、檔次、深度和質(zhì)量，而僅27.2%的人認(rèn)為指導(dǎo)教師責(zé)任心強(qiáng)、能力強(qiáng)、經(jīng)常指導(dǎo)[9]。教育主管部門也在促進(jìn)專業(yè)教師參加社團(tuán)指導(dǎo)方面進(jìn)行了政策引導(dǎo)，如2016年出臺(tái)的《安徽省高等學(xué)校教師專業(yè)技術(shù)資格申報(bào)條件》將指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)作為職稱評(píng)審中專業(yè)實(shí)踐工作條件選項(xiàng)之一。但要真正調(diào)動(dòng)專業(yè)教師指導(dǎo)社團(tuán)的積極性，學(xué)校還要在創(chuàng)新指導(dǎo)教師考核辦法、減輕教學(xué)工作量、增加指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)等管理和激勵(lì)機(jī)制上加以努力。同時(shí)，還應(yīng)打破圍墻限制，從校外聘請(qǐng)非遺傳承人、民間藝人等掌握故事資源、善于講述故事的人及相關(guān)專家學(xué)者開講座、做指導(dǎo)，壯大指導(dǎo)教師隊(duì)伍力量。

（二）開展原型調(diào)查和情節(jié)二次創(chuàng)作

地方民間故事種類龐雜，數(shù)量浩繁。倘若籠統(tǒng)調(diào)查征集，有如大海撈針，不著邊際，又有“東一榔頭西一棒子”之亂，社團(tuán)成員莫之所從。因此，宜采取明確選題分類征集的方式開展活動(dòng)。如按照“善”“孝”等主題，開展多種形式的征集活動(dòng)。一是成員自身積累。民間故事源自民間，大學(xué)生雖然身在學(xué)校卻來自鄉(xiāng)村市井，從小在茶余飯后耳濡目染、道聽途說了不少神話童謠和故事傳說。因此為數(shù)眾多的社團(tuán)成員本身就是民間故事的一個(gè)儲(chǔ)備主體，從社團(tuán)內(nèi)部就能直接獲得一定的故事原型。二是開展田野調(diào)查。從社團(tuán)成員那里得到故事梗概，或通過其他途徑得到故事線索后，便可以組織到故事發(fā)源地、流傳地進(jìn)行田野調(diào)查，既能加深對(duì)故事的了解，又能讓社團(tuán)成員認(rèn)識(shí)地方的人情風(fēng)物。三是進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查。文獻(xiàn)調(diào)查是獲取故事線索的一條便捷途徑，但進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查工作卻并不便捷。然而有了目標(biāo)的指引和教師的指導(dǎo)，社團(tuán)成員可以分工合作，在校內(nèi)外圖書館和地方文化局查閱地方志、文史資料等，搜集故事線索。

調(diào)查得到的故事原型一般較為簡單，缺乏藝術(shù)吸引力，需要豐富完善。因此必須對(duì)故事原型進(jìn)行再創(chuàng)作，讓情節(jié)簡單的故事生動(dòng)起來，讓不當(dāng)?shù)那楣?jié)合理起來，讓平淡的故事內(nèi)容精彩起來。同時(shí)，著眼于故事在校園傳播的教化作用，還要剔除與主流價(jià)值觀相齟齬之處。對(duì)于非文獻(xiàn)渠道獲取故事原型，采集者初次記錄應(yīng)當(dāng)忠于講述者的敘述，以保存其歷史記憶、方言語料價(jià)值。在對(duì)故事原型進(jìn)行加工再創(chuàng)作的時(shí)候，要鼓勵(lì)社團(tuán)成員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。從程序上來看，首先要從搜集的故事中挑選出好的原型，組織有興趣的社團(tuán)成員進(jìn)行集體討論，然后給以兩三周的時(shí)間讓每位成員自由發(fā)揮，改編充實(shí)故事情節(jié)。最后再組織開展文本討論交流，選擇最優(yōu)底稿，再進(jìn)行集體修訂充實(shí)，作為校園傳播的藍(lán)本。這樣做既使每位參與者都有鍛煉的機(jī)會(huì)，能夠釋放社團(tuán)成員的創(chuàng)作熱情，又可以集中群體智慧，提高傳播藍(lán)本質(zhì)量。

（三）推進(jìn)創(chuàng)新傳播傳承和交流提升

故事只有在傳播中才有生命力，文本確定后就要?jiǎng)?chuàng)新拓寬傳播路徑。首先，最簡單和成本最低的形式就是“講”?？梢酝ㄟ^現(xiàn)場故事會(huì)、校園廣播等形式，讓以播音與主持協(xié)會(huì)、演講與口才協(xié)會(huì)等為主的社團(tuán)口才達(dá)人，用鮮活的口頭語言和本地特色方言詞匯，配上生動(dòng)的表情和體態(tài)語言，把故事講得繪聲繪色，讓人耳目一新、興趣盎然。其次是“演”。好故事不僅可以用來講，還可以用作話劇和地方特色戲曲劇種創(chuàng)作的材料。在故事文本集體定稿后，相關(guān)社團(tuán)可以選取適合舞臺(tái)表演的故事進(jìn)行編導(dǎo)創(chuàng)作，形成腳本，在校園內(nèi)進(jìn)行演出。再次是“拍”。隨著攝影攝像器材的生活化和大學(xué)生相關(guān)素質(zhì)的提高，微電影創(chuàng)作風(fēng)靡大學(xué)校園。影視制作類社團(tuán)以特色地方民間故事為微電影創(chuàng)作素材，有較大的挖潛空間。與此同時(shí)，與動(dòng)漫制作相關(guān)的社團(tuán)還可以制作動(dòng)漫作品。最后是“推”。對(duì)于優(yōu)秀的微電影、動(dòng)漫作品和“講”“演”錄音錄像，除了和文本一同進(jìn)入數(shù)據(jù)庫存檔外，還可以根據(jù)需要通過網(wǎng)站和微博、微信、QQ公眾號(hào)等進(jìn)行推送，提高傳播效度和影響力。

開展故事作品和傳承主體的交流研討，可以開闊思路，擴(kuò)大合作，提高水平，促進(jìn)創(chuàng)新。一是在同一地級(jí)市或同一文化圈內(nèi)的交流，包括校校交流和校地交流。校校交流讓不同高職院校的大學(xué)生社團(tuán)之間加強(qiáng)互動(dòng)，開展合作，集中優(yōu)勢力量打造精品。校地交流指把農(nóng)民、市民、專家請(qǐng)進(jìn)校園，讓大學(xué)生社團(tuán)走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū)、中小學(xué)校，既壯大社團(tuán)指導(dǎo)力量，又可以讓大學(xué)生與其他社會(huì)群體交換傳承經(jīng)驗(yàn)，還可以開展多元合作，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新傳承。二是省級(jí)以上教育主管部門可以舉辦多種形式的地方民間故事傳承比賽、展演，讓不同地區(qū)的故事作品得到更大的展示舞臺(tái)。也可以組織高職學(xué)生社團(tuán)和指導(dǎo)教師、學(xué)校社團(tuán)管理部門進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和理論研討，以利相互學(xué)習(xí)、共同提高。

四、高職學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方民間故事應(yīng)注意的問題

在高職學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)新傳承地方民間故事的過程中，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面的問題：一是要處理好社團(tuán)成員個(gè)人自由發(fā)揮和充分集中群體智慧力量的關(guān)系，只有這樣才能既讓所有成員在活動(dòng)中都有足夠的機(jī)會(huì)與動(dòng)力去練習(xí)與成長，又可以保證傳播作品的內(nèi)容與水平。二是要在操作層面準(zhǔn)確把握傳承保護(hù)和自主創(chuàng)新的原則，處理妥當(dāng)方能做到既保護(hù)故事原型，又因時(shí)創(chuàng)新乃至推陳出新。三是要完善管理制度，妥善保障創(chuàng)新精品作者的署名權(quán)甚至相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益，規(guī)避出現(xiàn)矛盾糾紛風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)傳承創(chuàng)新主體的積極性。四是要注意把控網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播對(duì)象的遴選、傳播范圍和公開時(shí)效，不能用制作好的優(yōu)秀傳承作品影像傳播完全取代現(xiàn)場傳承，避免一勞永逸的創(chuàng)新阻斷及同一故事原型在下屆新生中產(chǎn)生先入為主的定勢，遏制創(chuàng)新思維。

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責(zé)任編輯 韓云鵬