儲(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)

（蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

再論法幣的推行：以抗戰(zhàn)時(shí)期甘寧青少數(shù)族群地區(qū)為例

儲(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)

（蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

經(jīng)濟(jì)民族主義指導(dǎo)下的1935年法幣改革，以統(tǒng)一幣制實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的復(fù)興與一體化為目標(biāo)。但考察抗戰(zhàn)時(shí)期甘寧青法幣的流通，可以發(fā)現(xiàn)，其流通類型可分為完全通行、混合使用及難以流通三類。其中蒙藏等少數(shù)族群地區(qū)正是法幣難以流通區(qū)域，對(duì)其原因，時(shí)人曾做過詳盡解析，并提出一些解決方案，但都忽視了法幣流通不暢的政治背景。究而言之，法幣政策的推行實(shí)非單純的經(jīng)濟(jì)問題，甘寧青少數(shù)族群實(shí)力派在政治上對(duì)國(guó)民政府中央的疏離，正是法幣政策未能在其區(qū)域貫徹執(zhí)行的主要原因。

法幣；甘寧青；少數(shù)族群地區(qū)

19世紀(jì)末，伴隨著近代國(guó)族主義思想的傳入，創(chuàng)建民族國(guó)家以救亡圖存成為社會(huì)精英的共識(shí)。中華民國(guó)的成立僅僅在形式上創(chuàng)設(shè)了民族國(guó)家，對(duì)民族國(guó)家內(nèi)核的追求，則與整個(gè)民國(guó)相始終。在此過程中，各種建國(guó)思想與實(shí)踐，齊頭并進(jìn)為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。其中建立現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系以救亡圖存的思想，曾為一時(shí)之盛，而建立全國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)代金融體系特別是幣制的統(tǒng)一是其重要的步驟與組成。所以，“南京國(guó)民政府成立后，便朝著統(tǒng)一幣制的目標(biāo)，從確立制度、建立機(jī)構(gòu)、制定政策等方面予以推進(jìn)”。[1]在幣制統(tǒng)一進(jìn)程中，1933年的“廢兩改元”與1935年的“法幣改革”是最重要的兩個(gè)步驟。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：法幣的推行“統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，終止了中國(guó)貨幣的紊亂狀態(tài)”[2]。從宏觀上來看，此一論斷似無太大問題，但是當(dāng)我們考察具體時(shí)空中法幣的推行時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多與此論斷相左之處。①為此，本文通過對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期（1931－1945年）法幣在甘寧青特別是其少數(shù)族群地區(qū)推行的考察，分析法幣在邊疆族群地區(qū)的流通實(shí)況，進(jìn)而窺視中國(guó)近代民族國(guó)家建構(gòu)中經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系。

一、經(jīng)濟(jì)民族主義與貨幣統(tǒng)一

1928年建立起來的南京國(guó)民政府，以國(guó)族主義為其主要思想支柱[3]。而國(guó)族主義又與現(xiàn)代化有著復(fù)雜的關(guān)系，現(xiàn)代化是國(guó)族主義誕生與思想成熟、擴(kuò)散的動(dòng)力，國(guó)族主義則以現(xiàn)代化為其手段和目標(biāo)。兩者的相關(guān)性，在“強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為主要的甚至是唯一的民族整合手段”[4]的“經(jīng)濟(jì)民族主義”上有充分體現(xiàn)。1930年代，曾擔(dān)任國(guó)民政府實(shí)業(yè)部部長(zhǎng)的陳公博曾指出：“民族主義是什么？簡(jiǎn)而言之，就是實(shí)現(xiàn)一體化的民族經(jīng)濟(jì)?！盵5]經(jīng)濟(jì)一體化正是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的表現(xiàn)之一，而 “一體化的民族經(jīng)濟(jì)”除指向國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)外，還有更深層的含義，那就是利用各族群對(duì)一體化經(jīng)濟(jì)的參與，實(shí)現(xiàn)少數(shù)族群與國(guó)族的交流與融合，實(shí)現(xiàn)國(guó)族的整合與鞏固。

貨幣的統(tǒng)一是一體化經(jīng)濟(jì)形成的重要象征與內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)貨幣的統(tǒng)一，南京國(guó)民政府先后頒布《中央銀行條例》（1928年10月5日）、核準(zhǔn)公布《中央銀行章程》（1928年10月25日），并于1928年11月1日，在上海成立中央銀行總行。蔣介石在開幕式訓(xùn)詞中宣稱：“中央銀行為中國(guó)人民銀行，即為國(guó)家之銀行，致中央政府基礎(chǔ)鞏固、政治之建設(shè)，實(shí)有賴此?！盵6]中央銀行總裁宋子文在致詞中則明確指出，中央銀行三大目標(biāo)之首“為全國(guó)統(tǒng)一之幣制”[7]。1933年，國(guó)民政府趁銀根相對(duì)寬松之機(jī)，毅然實(shí)行“廢兩改元”，實(shí)現(xiàn)了在全國(guó)范圍內(nèi)通行形狀、重量和成色劃一的銀元。1934年6月19日，羅斯福簽署《購(gòu)銀法》，同年宣布白銀國(guó)有，造成世界銀價(jià)的劇烈上漲。國(guó)民政府鑒于“近年世界經(jīng)濟(jì)恐慌……我國(guó)以銀為幣，白銀價(jià)格劇烈變動(dòng)以來，遂致大受影響，國(guó)內(nèi)通貨緊縮之現(xiàn)象，至為顯著。因之工商凋敝，百業(yè)不振，而又資金源源外流，國(guó)際收支大蒙不利，國(guó)民經(jīng)濟(jì)日就萎?dāng)?，種種不良現(xiàn)態(tài)紛然并起”，為“努力自救，復(fù)興經(jīng)濟(jì)”起見，訂定實(shí)施法幣辦法六項(xiàng)，于1935年11月3日公布全國(guó)施行。在法幣實(shí)施要點(diǎn)中規(guī)定“以中央、中國(guó)、交通三銀行所發(fā)行之鈔票為法幣，其他發(fā)行自歸統(tǒng)一”，“國(guó)內(nèi)一切公私收付款項(xiàng)，概以法幣為限，不得行使現(xiàn)幣，商號(hào)及人民持有銀幣銀類，應(yīng)兌換法幣，則白銀得以統(tǒng)制管理”。[8]

法幣政策一經(jīng)頒布，即被寄予復(fù)興經(jīng)濟(jì)之厚望。時(shí)人認(rèn)為：“政府毅然實(shí)行幣制改革，實(shí)為復(fù)興國(guó)民經(jīng)濟(jì)及安定金融之唯一良法?！瓘?fù)興農(nóng)村、發(fā)達(dá)工商、振興實(shí)業(yè)，而使國(guó)貨抬頭，皆肇于是?！盵9]當(dāng)然，國(guó)民政府推行法幣政策，其用意并非僅在于經(jīng)濟(jì)之恢復(fù)。要言之，國(guó)民政府可通過在全國(guó)推行具有唯一性與排它性特征的法幣，逐步消除地方經(jīng)濟(jì)壁壘，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的一體化，從而為統(tǒng)一的民族國(guó)家建設(shè)鋪路。正如有學(xué)者指出：“無論是以軍事手段實(shí)行政治統(tǒng)一還是在鞏固政治統(tǒng)一的時(shí)期，幣制的統(tǒng)一都是非常重要的?！盵1]

1935年幣制改革伊始，國(guó)民政府財(cái)政部就頒布一系列法令、辦法等，以促進(jìn)貨幣的統(tǒng)一。其內(nèi)容包括：“公布施行法幣辦法”“中央中國(guó)交通三行以外各發(fā)行銀行及各省省銀行發(fā)行部分之接收”“函令中中交三行迅與郵政總局訂立代為兌換法幣合同”“函令中中交三行輸送法幣使各地均足敷用”“修正兌換法幣補(bǔ)充辦法”“規(guī)定金類兌換法幣辦法”等。[10]全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，財(cái)政部鑒于“法幣為我國(guó)整個(gè)金融之基礎(chǔ)，在此抗戰(zhàn)時(shí)期，金融更為國(guó)命所寄”，強(qiáng)調(diào)“凡可增厚法幣準(zhǔn)備之方法，均應(yīng)積極推行。凡可減損法幣地位之用途，均應(yīng)極力防止”。[11]451

在統(tǒng)一法幣的工作中，邊疆被視為法幣推行的重點(diǎn)與難點(diǎn)。如1935年，財(cái)政部即電促青海省主席馬麟說：“蒙藏人民習(xí)用硬幣，尚希剴切曉諭，使知法幣準(zhǔn)備確定、信用鞏固，全國(guó)通行攜帶穩(wěn)便種種利益，將所有硬幣調(diào)換法幣行使，庶于完成中央幣制政策，活潑青海金融兩有利賴”，并令促中央、中國(guó)、交通三行在青籌設(shè)支行。[12]1935年，甘肅省財(cái)政廳長(zhǎng)朱鏡宇電請(qǐng)蔣介石：“速令中行日夜趕將大宗銅元票專航運(yùn)甘，以資維持，并令甘行于平?jīng)觥C州、甘州等處遍設(shè)支行或辦事處，以通匯兌?！笔Y介石隨即要求孔祥熙“請(qǐng)予照辦為盼”。同年，寧夏省主席馬鴻逵“電請(qǐng)財(cái)政部速派員接收省行，以法幣換回寧鈔”。蔣介石亦要求財(cái)政部“請(qǐng)即予核辦為荷”。[1]此后，中央金融機(jī)構(gòu)入駐甘寧青三省，中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中央銀行和交通銀行先后在甘寧青三省建立分支機(jī)構(gòu)或辦事處，“四行聯(lián)合辦事處”也相繼建立，開始辦理發(fā)行法幣及國(guó)庫、匯兌、存放等業(yè)務(wù)。

尤值注意者，國(guó)民政府為適應(yīng)邊疆少數(shù)族群的語言習(xí)慣，還印行非漢語法幣以利推行。如1941年甘肅第一區(qū)行政保安會(huì)議在夏河縣②屬之黑錯(cuò)舉行，并通過方案十則。其中第六則就提議：“將流通本區(qū)之法幣，加印藏文。……并以法幣之大小，區(qū)別其幣額之多寡，則藏民于交易之隙，一見即知其元數(shù)，奸商自無所售其欺，再加在甘各銀行來區(qū)設(shè)辦事處，并由政府嚴(yán)密稽查，嚴(yán)禁商人索取銀幣，則本區(qū)法幣之流通，自能不脛而走?！盵13](附錄P8)同時(shí)，黃正清（拉卜楞保安司令）又“函請(qǐng)四行辦事處，印有藏文法幣，并在最短期間于拉卜楞設(shè)立四行兌行，兌收硬幣”[14]。在省地各方的要求下，1941年11月2日中央銀行發(fā)行局印制1元、5元、10元三種藏文法幣，至1944年共發(fā)行藏文法幣4 800萬元。[15]

除利用各種手段倡行法幣外，三省還持續(xù)大力宣布相關(guān)法規(guī)以禁止侵害法幣的行為，一直到1947年，甘肅省仍在省行政一項(xiàng)下，強(qiáng)調(diào)：“政府為謀推行法幣政策所有銀幣銀類一律禁止使用”，并針對(duì)“一般少數(shù)人民尤其邊民同胞不明政府法令，甚且狃于積習(xí)仍多照舊使用，破壞國(guó)家?guī)胖茢_亂社會(huì)金融”的現(xiàn)象，指示：“推行使銀幣銀類或以高價(jià)私行收售者一經(jīng)查實(shí)予以沒收充公，至意圖營(yíng)利私運(yùn)出口者依照妨害國(guó)幣懲治條例送交法院法辦。尚望邊民同胞養(yǎng)成奉法守紀(jì)之精神，切實(shí)遵行國(guó)家法幣政策禁絕銀幣銀類之行使，免陷法網(wǎng)而維幣政。”[16]

二、甘寧青法幣流通的類型及時(shí)人解析

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為配合長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，且因“轉(zhuǎn)戰(zhàn)連年，后方金融之聯(lián)系、生產(chǎn)之扶助，與夫餉糈之接濟(jì)，益趨重要”。1939年3月間，“財(cái)政部遂有函請(qǐng)四行聯(lián)合辦事總處組織西南、西北金融網(wǎng)之舉”。[17]279伴隨著西北金融網(wǎng)的組建，法幣在甘寧青三省的流通額日益擴(kuò)大。以中央銀行為例，其先后在甘寧青三省設(shè)立蘭州分行（1933年）、天水分行（1938年），1940年設(shè)立武威分行、酒泉分行、西寧分行、寧夏分行等。中央銀行所發(fā)行法幣不斷運(yùn)往包括甘寧青在內(nèi)的西北地區(qū)，其營(yíng)業(yè)報(bào)告指出：1939年法幣發(fā)行“尤以桂粵湘鄂區(qū)、陜甘豫寧青區(qū)及浙皖贛區(qū)三處發(fā)行最多”，同年運(yùn)往陜甘豫寧青區(qū)鈔券額達(dá)478 770 000元，占中央銀行同年法幣流通額的35.5%。[17]266-2681940年，中央銀行進(jìn)一步在“各邊省增設(shè)分行，積極向偏僻地區(qū)推廣發(fā)行”[17]312。其發(fā)行的法幣運(yùn)往西北者逐年增加，1942年為3 860 104 000元、1944年為6 218 100 000元、1945年127 572 500 000元。[17]354、399、453誠(chéng)然，中央銀行輸往西北法幣額的增加與通貨膨脹不無關(guān)系，但亦能從側(cè)面反應(yīng)出甘寧青法幣推行的些許成效。

綜觀甘寧青三省法幣流通的狀態(tài)，可簡(jiǎn)單分為三種類型：

其一，完全通行。此一類型主要存在于政府機(jī)關(guān)及漢族聚居區(qū)內(nèi)。如在與甘青兩省毗鄰的西康省，“所用貨幣，在有漢人地方，可通行法幣，如郵政局等機(jī)關(guān)，由漢人主持的，即可使用”。[18]同樣，甘肅夏河縣“錢票只能流轉(zhuǎn)于各機(jī)關(guān)和商號(hào)里”[19]，“各機(jī)關(guān)所入經(jīng)費(fèi)，均為法幣”。[20]青海玉樹地區(qū)，“法幣之使用地址，僅在于各縣政府所在地”。[21]

其二，混合使用。此一類型主要存在于漢族與少數(shù)族群混居區(qū)與族群貿(mào)易中，且法幣價(jià)值較低。馬鶴天在戰(zhàn)時(shí)考察拉卜楞后，指出：“余等至拉市后，法幣始漸通行，但暗中與現(xiàn)洋價(jià)值，相差約十分之一?！盵22]據(jù)時(shí)人觀察：“硬幣在別處，早已不通用，而在青海，卻具有比法幣更高大的效力，且和法幣同時(shí)兼用?！犊顣r(shí)，硬幣、法幣均可，沒有硬幣，便以當(dāng)天‘個(gè)頭’折合法幣?！盵23]在蒙古族聚居的阿拉善地區(qū)，至抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，“通行之貨幣，有法幣銀元輔幣等，定遠(yuǎn)營(yíng)及其他接觸漢人之區(qū)域，法幣尚可通行，偏僻之處拒用法幣，仍用銀元為標(biāo)準(zhǔn)。法幣與銀幣價(jià)格相差甚大，每銀幣一元可換法幣二十余元”。[24]

其三，難以流通。此一類型主要集中于少數(shù)族群聚居區(qū)。據(jù)時(shí)人觀察，青海藏族聚居的果洛地區(qū)，“不通行法幣，亦無有輔幣。如買零星貨物找錢時(shí)，即以青稞代替”。[25]同樣，青海河曲地區(qū)“交易多以物易物，間用銀幣，法幣則不通行”。[26]甘肅夏河縣，“藏民貿(mào)易，不流通法幣，僅使用銀幣”。[27]

可見，甘寧青法幣的流通狀態(tài)，體現(xiàn)出較大的區(qū)域性，如青?！柏泿庞蟹◣?、銀元、藏洋三種，法幣普及省東南各縣，銀元仍行使于交通梗阻積重難返之區(qū)，藏洋僅限于海南一隅，銀元于海南亦暢行無阻”。[28]深入分析可知，此種區(qū)域性背后折射出的是法幣流通的族群性。要言之，法幣在各級(jí)政府機(jī)關(guān)及漢族、回族中使用較多，而在蒙、藏等少數(shù)族群中極少流通。法幣作為國(guó)家法定貨幣在政府機(jī)關(guān)中使用較好理解，而漢、回兩族在甘寧青政治中具有舉足輕重之作用，且經(jīng)濟(jì)形態(tài)相近與內(nèi)地商品交換頻繁亦是兩族通行法幣的重要因素。相較來說，法幣在蒙、藏等少數(shù)族群地區(qū)流通遲滯的原因則較為復(fù)雜。分析史料，有如下影響因素：

1. 蒙藏地區(qū)交易規(guī)模不大，且傳統(tǒng)習(xí)慣驟難改變。紙幣作為交換媒介，是為了解決金屬貨幣在大規(guī)模交易中攜帶不便的問題而出現(xiàn)的。但抗戰(zhàn)時(shí)期，“西北各省經(jīng)濟(jì)落后，貨幣信用尚未十分發(fā)達(dá)，且以人民生活簡(jiǎn)單，交易數(shù)額不大，故尚停滯于銅元本位階段”。[29]299孔祥熙亦指出：“三?。ǜ蕦幥啵┙鹑谖凑榘l(fā)達(dá)，良以生產(chǎn)落伍，多數(shù)人民以耕植或游牧為生，法定貨幣尚未暢行?！盵30]部分少數(shù)族群地區(qū)甚至處于物物交換階段，據(jù)美國(guó)探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克考察，抗戰(zhàn)前的甘青藏區(qū)“人們生活在最原始的狀態(tài)，錢在那里根本用不到，唯一的交換就是像棉布、銅制品、銅幣、紅辣椒以及紅糖等這樣的商品”。[31]同樣，據(jù)莊澤宣調(diào)查：“甘省之一部分及青海之大部分居民猶滯留于游牧生活之中，不知貨幣之為用，仍在以貨易貨習(xí)慣之中。”[32]王志文也說藏民“生活條件單純，經(jīng)濟(jì)生活上之需要依然保持原始人類物物交換制度”，“藏區(qū)雖亦有其交換之媒介物貨幣——白銀存在。但此種貨幣之應(yīng)用，僅對(duì)漢人交換用之”。[13]41經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期落后，使蒙藏各族對(duì)硬幣情有獨(dú)鐘，時(shí)人指出：“藏民習(xí)慣難更，查藏民智識(shí)淺陋、保守性重……欲使其觀念改變殊為困難。硬幣在邊區(qū)既有相當(dāng)歷史，其信仰自屬根深蒂固，故欲勸其使用法幣，一時(shí)頗難收效?！盵11]651

2. 蒙藏人民不識(shí)法幣，易受奸商欺詐。1941年甘肅省第一區(qū)行政保安會(huì)議，曾指出：“所以法幣未盡流通者，半由于奸商操縱，半由于藏民不識(shí)漢字。例如拉卜楞舊城之商店，遇有藏民交易往往索硬幣，以硬幣有黑市可資操縱也。至四行法幣則又形形色色，同是五元大小不一，一元與五角顏色相同，十元與五元大小相同，如不認(rèn)識(shí)數(shù)字極難辨別。于是商人行其詐欺，以小說大，俗名‘抓番子’，以致法幣到手疑慮叢生，一人受欺聞?wù)呱儯鹬练◣磐ㄐ袡M生障礙。”[13]附錄P8更有甚者，“有不肖商人，用冥洋向藏胞換取貨品”，所以時(shí)人張松萌說：“藏胞不用法幣，一則由于智識(shí)淺陋，二則由于商人魚目混珠喪失法幣信用?！盵33]

3.通貨膨脹使法幣貶值，硬幣與法幣差價(jià)嚴(yán)重。一般來說金銀等硬通貨比紙幣有更好的價(jià)值儲(chǔ)存功能，這一點(diǎn)在通貨膨脹中尤為明顯。在法幣發(fā)行之前，甘寧青三省由于金融混亂濫發(fā)紙幣，使得紙幣信用度很低。朱鏡宙曾言：甘肅“昔有西北銀行、農(nóng)工銀行、中國(guó)銀行蘭州分行，皆因發(fā)行巨額之紙幣，以時(shí)局之不寧相繼輟業(yè)，人民損失甚大。社會(huì)上對(duì)紙幣之信仰有如驚弓之鳥，一般交易遂皆使用硬貨”。[29]308全面抗戰(zhàn)后，法幣發(fā)行額日增，進(jìn)一步加劇通貨膨脹，“法幣之購(gòu)買力減低，在番民心理上認(rèn)為法幣跌落，于是更重視硬幣之價(jià)值，致使差價(jià)愈大”。[13]101據(jù)王志文統(tǒng)計(jì)，甘肅西南邊區(qū)硬幣與法幣之間的差價(jià)1941年10月與1937年12月相比，增加了18倍。其具體變化見表1：

表1 甘肅西南部邊區(qū)硬幣法幣差價(jià)表（1937－1941年度）

當(dāng)然蒙藏地區(qū)法幣與硬幣之間的差價(jià)如此之巨，除因法幣貶值之外，“國(guó)家為實(shí)行法幣政策起見，收購(gòu)硬幣，于是硬幣數(shù)量逐漸減少，而藏民等亦認(rèn)為硬幣之可寶貴，而特加重視，抬高其價(jià)值”，[13]101亦是重要原因。此外，“一般奸商買賣硬幣，從中漁利，法幣與硬幣差價(jià)既巨，藏民心理認(rèn)為硬幣自較法幣為寶貴，且硬幣既能隨時(shí)漲價(jià)，于是藏民更不信任法幣信用”。[11]652

4. 金銀等硬幣在蒙藏社會(huì)具有特殊意義與地位。甘青兩省蒙藏各族毗鄰西藏，“市場(chǎng)貨物之來源，多仰給于西藏，而往西藏采辦貨物必須要硬幣，若在此用法幣交易，則不能續(xù)往進(jìn)貨”。[34]夏河拉卜楞寺更有專門從事西藏貿(mào)易者，其“寺院十八囊欠之中，每年有走西藏者，將印度之毛織品，大批運(yùn)來，以作賣買，藏民俱用銀幣，如買藏物，先以法幣換銀幣，否則不能買賣”。[35]16此外，“藏民對(duì)活佛、土官、土司、喇嘛之供獻(xiàn)、納稅等亦用硬幣，否則活佛等拒絕收用。故藏民對(duì)于硬幣，亦為重視?！盵11]651因此，作為經(jīng)濟(jì)中心的各寺院，擁有大量硬幣以供應(yīng)社會(huì)。如：“夏河銀幣，單以拉卜楞寺院而論，約計(jì)有二百萬元以上，更藏有清代元寶甚多?！盵35]16

三、余論：政治統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)一體化

南京國(guó)民政府時(shí)期的法幣改革，以統(tǒng)一貨幣，實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)一體化為目標(biāo)。但考察抗戰(zhàn)時(shí)期甘寧青法幣的流通，可以發(fā)現(xiàn)在甘寧青蒙、藏等少數(shù)族群地區(qū)，法幣流通狀況并不盡如人意。其實(shí)，時(shí)人在考察解析其原因的同時(shí)，亦曾有針對(duì)性的提出過一些解決方案。具有代表者，是為徐警予在1942年視察陜甘青豫四省金融后，提出在藏區(qū)解決法幣流通問題的三項(xiàng)措施：一、由政府成立商品供銷機(jī)構(gòu)減少藏民使用硬幣之機(jī)會(huì)，使其不至過分重視硬幣；二、供應(yīng)機(jī)構(gòu)，以建立漢藏民族間感情及信用為主，并嚴(yán)禁其他商人在該區(qū)活動(dòng)；三、使用鈔票應(yīng)加印藏文，樣式劃一，數(shù)量宜少，使其珍奇，適合藏民心理，引其使用法幣興趣。[11]652措施第三項(xiàng)，后來得以實(shí)踐，其它兩項(xiàng)是否得以實(shí)施筆者尚未找到充足史料證明。但從抗戰(zhàn)之后，甘寧青蒙藏地區(qū)法幣流通依然不暢，可知此類措施并沒有觸及問題的核心。究而言之，時(shí)人對(duì)于蒙藏地區(qū)法幣流通不暢的解析確具有一定道理，但卻忽視了產(chǎn)生這些問題的背景，尤其是政治背景，而其解決問題的措施也僅限于經(jīng)濟(jì)層面，沒有認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與政治之間的復(fù)雜關(guān)系。

1928年，東北易幟雖使國(guó)民政府實(shí)現(xiàn)名義上的統(tǒng)一，但尋求“真正”統(tǒng)一，才是國(guó)民政府追求的政治目標(biāo)。九一八事變后，統(tǒng)一西北日益迫切，國(guó)民政府中央力量從1930年代起，逐步進(jìn)入甘寧青地區(qū)，以圖實(shí)現(xiàn)甘寧青與中央的“真正”統(tǒng)一。但直至抗戰(zhàn)結(jié)束，甘寧青統(tǒng)一問題仍遙遙無期，特別是寧青兩省更形成二個(gè)封閉的、自成體系的地方集團(tuán)。其中“青海、寧夏，雖回族領(lǐng)袖服從中央，而軍民只知領(lǐng)袖，不知中央”。[36]中央政令必須經(jīng)由地方領(lǐng)袖之手方能推行。即使在中央大員主政下的甘肅省，同樣存在諸多自成體系的少數(shù)族群集團(tuán)。以至于1942年，國(guó)民黨組織部在下發(fā)給甘肅省政府的公函中，仍強(qiáng)調(diào)要“樹立中央威信以加強(qiáng)邊胞之向心力，樹立威信莫要于統(tǒng)一政令”。[37]

國(guó)民政府在統(tǒng)一甘寧青政治上的無力，自然使包括法幣政策在內(nèi)的中央各項(xiàng)政令，在三省少數(shù)族群地區(qū)往往難以貫徹執(zhí)行。相反，地方實(shí)力派得以在其控制區(qū)內(nèi)施行經(jīng)濟(jì)上的壟斷，對(duì)中央金融體系的進(jìn)入進(jìn)行嚴(yán)密防范與限制。如寧夏金融大權(quán)就為馬鴻逵總攬，在其控制下，寧夏銀行“幾乎把所有的存款、放款、匯兌、貼現(xiàn)等，統(tǒng)統(tǒng)壟斷。中央派駐寧夏的其他銀行，業(yè)務(wù)難以展開”。[38]1940年四聯(lián)總處曾指定中國(guó)銀行西寧分行辦理青海農(nóng)貸，卻因馬步芳“不愿驟辦”而“暫告中止”。[11]652由此可見，法幣政策的推行實(shí)非單純的經(jīng)濟(jì)問題，其與國(guó)家政治息息相關(guān)，法幣政策推行成效的好壞，反映了國(guó)家對(duì)地方控制力的強(qiáng)弱。而甘寧青少數(shù)族群實(shí)力派對(duì)國(guó)民政府在政治上的疏離，是法幣政策未能在甘寧青少數(shù)族群地區(qū)貫徹執(zhí)行的主要原因。

注釋：

① 學(xué)界普遍認(rèn)為，法幣改革有利于或?qū)崿F(xiàn)了中國(guó)幣制的統(tǒng)一。如董長(zhǎng)芝《試論國(guó)民黨政府的法幣政策》（《歷史檔案》1985年第1期）、姚會(huì)元《論法幣改革》（《學(xué)術(shù)月刊》1997年第5期）、吳景平《蔣介石與1935年法幣政策的決策與實(shí)施》（《江海學(xué)刊》2011年第2期）等）。此外，張連紅曾總結(jié)各省對(duì)于法幣政策的實(shí)施，認(rèn)為可分為完全執(zhí)行型、部分執(zhí)行型以及拒絕執(zhí)行型三種類型（張連紅《南京國(guó)民政府法幣政策的實(shí)施與各省地方政府的反應(yīng)》，《民國(guó)檔案》2000年第2期）。

② 1928年拉卜楞設(shè)治局升格為夏河縣，隸于甘肅省。由于歷史原因，時(shí)人常以拉卜楞指稱夏河縣。

[1]吳景平.蔣介石與1935年法幣政策的決策與實(shí)施[J].江海學(xué)刊，2011（2）：148-157.

[2]姚會(huì)元.法幣政策與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)[J].抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，1996（1）：160-171.

[3][美]柯博文.走向最后關(guān)頭——中國(guó)民族國(guó)家構(gòu)建中的日本因素（1931-1937）[M].馬俊亞.譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：402.

[4]王建娥，陳建樾.族際政治與現(xiàn)代民族國(guó)家[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版，2004：45.

[5]曾瑪莉.經(jīng)濟(jì)民族主義：30年代國(guó)民黨國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃[M]//卜正民，施恩德.民族的構(gòu)建：亞洲精英及其民族身份認(rèn)同.陳城，等.譯.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2007：146.

[6]蔣中正之訓(xùn)詞[N].申報(bào)，1928-11-2（15）.

[7]宋子文之致詞[N].申報(bào)，1928-11-2（15）.

[8]中央黨部國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)主編.十年來之中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)（1927－1937）：上編第4章（財(cái)政）[G].臺(tái)北：中央文物供應(yīng)社，1976：3.

[9]楊哲等.法幣與國(guó)貨[J].新民，1936（51/52）：55.

[10]魏振民.國(guó)民黨政府的法幣政策[J].歷史檔案，1982（1）：57-60.

[11]中國(guó)第二歷史檔案館編.中華民國(guó)史檔案資料匯編：第5輯第2編財(cái)政經(jīng)濟(jì)（四）[G].南京：鳳凰出版社，2010.

[12]財(cái)部電青省馬主席曉諭蒙藏人使用法幣并令促三行在青籌設(shè)支行[N].甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)，1935-12-26（4）.

[13]王志文.甘肅省西南部邊區(qū)考察記[M].甘肅省銀行經(jīng)濟(jì)研究室出版，1942.

[14]藏文法幣即將發(fā)行[N].甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)，1941-5-26（3）.

[15]郭卿友.民國(guó)藏事通鑒[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2008：491.

[16]函送有關(guān)邊疆各項(xiàng)資料希查收匯編由（1947.3.20）[A].甘肅省檔案館藏，檔案號(hào)：4-1-362.

[17]中央銀行1939年度營(yíng)業(yè)報(bào)告[G]//中國(guó)第二歷史檔案館編.中華民國(guó)史檔案資料匯編：第5輯第2編財(cái)政經(jīng)濟(jì)（三）.南京：鳳凰出版社，2010.

[18]陳告佳.譯.西康東部高原游記[J].旅行雜志，1940（11）：6.

[19]唐蔦.拉卜楞番民的經(jīng)濟(jì)生活[G]//中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書編輯委員會(huì)編.中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書：西北民俗文獻(xiàn)第23卷.蘭州古籍書店，1990：81.

[20]俞湘文.西北游牧藏區(qū)之社會(huì)調(diào)查[M].商務(wù)印書館，1947：146.

[21]振天.玉樹——康藏高原之樞紐[G]//甘肅省圖書館書目參考部編.西北民族宗教史料文摘：青海分冊(cè). 蘭州：甘肅省圖書館出版，1986：439.

[22]馬鶴天.甘青藏邊區(qū)考察記[M].商務(wù)印書館，1947：68.

[23]時(shí)雨.青海行[J].西北通訊，1947（7）：22.

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[25]繩景信.果洛及阿瓦行記·二[J].邊政公論，1945（7/8）：64.

[26]李式金.河曲——中國(guó)一極有希望之牧區(qū)[J].邊政公論，1945（1）：55.

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[28]高長(zhǎng)柱.邊疆問題論文集[M].正中書局，1941：269.

[29]秦孝儀主編.革命文獻(xiàn)：第90輯[G].臺(tái)北：中央文物供應(yīng)社，1982.

[30]孔祥熙.甘寧青經(jīng)濟(jì)紀(jì)略[M].中央銀行經(jīng)濟(jì)研究處，1935：43.

[31]Joseph F.Rock. Rock to C.S.Sargent（1926-03-26）[A].Arnold Arboretum Archives of Harvard University，Transcribed RIVaF5-16t.

[32]莊澤宣.西北視察記[M].蘭州：甘肅人民出版社，2002：231.

[33]中華自然科學(xué)社編.中華自然科學(xué)社西北科學(xué)考察報(bào)告[R].中華自然科學(xué)社，1942：80.

[34]石耄慈.旅行夏河觀感[J].甘行月刊，1941（6）：91.

[35]馬無忌.甘肅夏河藏民調(diào)查記[M].貴陽：文通書局，1947：16.

[36]馬鶴天.開發(fā)西北與中國(guó)之前途[J].西北問題季刊，1935（3）：17-18.

[37]為指示邊疆工作原則（1942.9.25），中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)組織部公函[A].甘肅省檔案館藏，檔案號(hào)：15-10-300.

[38]寧夏回族自治區(qū)政協(xié)文史資料研究委員會(huì).寧夏三馬[G].北京：中國(guó)文史出版社，1988：271-272.

（責(zé)任編輯 楊永福）

Discussing the Implementation of Legal Currency Again: Take Gan-Ning-Qing Ethnic Areas in the Period of Anti-Japanese War as a Case Study

CHU Jingzheng
(College of History and Culture, Lanzhou University, Lanzhou 730020, China)

The goal of the Policy of Legal Currency in 1935 was to realize the unification of the currency, achieve national economic revival and integrate the national economic. But when we study the currency circulation in Gan-Ning-Qing during the Anti-Japanese war, it can be divided into full circulation, mixed-use and hard-to-circulate three categories. The currency circulation in the Mongolian and Tibetan minorities regions of Gan-Ning-Qing belongs to the third category. People at that time had done a detailed analysis on the reasons, and proposed some solutions, but they all ignored the political background. All in all, the implementation of the Policy of Legal Currency is not a pure economic issue, the main reason why the policy of legal currency can't be implemented in their regions is that the local powerful factions of the minority ethnic groups are politically alienated from the central government.

Legal Currency; Gan-Ning-Qing; Ethnic minority areas

F812.9

A

1674 - 9200（2017）02 - 0038 - 06

2016 - 12 - 01

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“甘寧青社會(huì)變遷及其少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同研究（1862－1958）”（15YJC770007）階段性成果之一。

儲(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)，男，安徽淮北人，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，博士，主要從事西北區(qū)域史研究。