張民琰

摘 要：隨著《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》的實施，民間美術課程資源的重要性日益凸顯出來。“如何選擇民間美術，選擇哪些民間美術，教學選擇的目標，教學選擇的條件，教學選擇的方法，教學選擇需體現(xiàn)什么……”一系列問題擺在我們面前。面對這一系列選擇，廣西壯族自治區(qū)的基礎美術教師又該如何選擇，這些都是當下廣西基礎美術教育課程改革和實施迫切需研究的問題。

關鍵詞：廣西民間美術；課程資源；教學

在廣西少數(shù)民族地區(qū)，基礎美術教育欠發(fā)達，但民族民間美術資源豐富，蘊含有深厚的民族民間文化內涵。這為我們的基礎美術教學提供了廣泛的課程資源，并且廣西少數(shù)民族文化是維系其民族情感之根源，民間美術是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一。走近瀕臨滅絕的少數(shù)民族文化邊緣，作為人類文化遺產(chǎn)的保護和傳承人——青少年，有責任挑起重擔，捍衛(wèi)民族文化的延續(xù)。

魯迅先生認為：“美術有利于世，儅其不爾，即不足存。”廣西民間美術有利于世，如果不是這樣的話，它也就可以不存在了。既然它存在，那么就有其存在的價值。人類每天生活、生產(chǎn)是為了把其周圍生活世界全部逐步轉化或改變?yōu)橛欣谧约荷婧桶l(fā)展的條件而去從事的認識活動。例如，宇航科研人員整天埋頭于實驗，目的在于為人類宇宙事業(yè)的開發(fā)做出自己的貢獻。開發(fā)廣西民間美術課程資源，首先必須分析和認識其所蘊含的價值，然后進行有選擇性的教學研究，這是選擇完成該項研究的先決條件。

筆者從兩方面分析廣西民間美術課程資源教學的價值選擇問題：一方面是價值選擇取向的廣西民間美術課程資源教學；另一方面是廣西民間美術課程資源教學取向的價值選擇。價值選擇取向的廣西民間美術課程資源教學的著眼點在價值選擇，即從價值選擇角度出發(fā)，審視廣西民間美術課程資源教學選擇的價值及其必然。美術課程資源教學選擇汲取各種有價值的知識，優(yōu)化教學內容，使學生掌握民間美術的基本知識和技能，為推動民間美術文化向更高級的水平發(fā)展提供保證。但在實施廣西民間美術課程資源教學價值選擇時，需要把握以下幾點：

一、價值選擇的合規(guī)律性與目的性

在廣西民間美術課程資源教學中，首先面臨美術課程資源教學的合規(guī)律性的選擇問題。也就是說，教師在教學中所選用的教學內容、教學方式方法，及其所采用的教學策略都應適應于學生心理、生理的成長規(guī)律，不能偏左，也不能偏右。同時，美術課程教學都有其學科建設本身合目的性。合目的性，主要表現(xiàn)在教師教學的方向、教學的目標，它是美術教師教學的指南針，具體包括智育、美育、德育，再加上體育。例如，繪畫、手工可以鍛煉中小學生肱肌的發(fā)展，開發(fā)中小學生的形象思維能力，拓寬中小學生的視野，完善中小學生人格。美術課程教學選擇的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，才能促使課程教學的不斷完善。廣西民間美術課程資源選擇的合目的性與合規(guī)律性是成正比的、相輔相互成的，是其價值選擇中最根本性的原則。

二、價值選擇的社會選擇性與個人選擇性

廣西民間美術課程資源教學的社會選擇實際上指的是社會需要問題。民間美術是一個國家、一個地區(qū)、一個民族的傳統(tǒng)文化、信仰、風俗等方面的遠古再現(xiàn)，凝聚了一個地方世代相傳的民風民俗，煙火相繼。它是由人民群眾根據(jù)自己的生活要求而創(chuàng)造的，成為人民群眾物質生活和精神生活中不可缺少的內容，是人類的精神家園，屬于全世界人們共同的文化成果。人們需要民間美術，社會需要民間美術，選擇繼承與發(fā)展民間美術最好的途徑就再教育。而再教育階段選擇最恰當?shù)钠瘘c自然落在于中小學美術課程中。廣西民間美術課程資源教學價值選擇的個人選擇是個人對民間美術的需要問題。中小學生是世界的未來，人們的希望，在他們身上寄托著建設國家、傳承文化的重任。中小學生是民族民間文化藝術的欣賞群體和民族民間文化的傳薪者。他們亟待著民間美術普及教育，做好民族民間文化的傳承人。因此說，廣西民間美術課程資源教學價值選擇的社會選擇性與個人選擇性是統(tǒng)一的。

廣西民間美術課程資源教學取向的價值選擇著眼點在廣西民間美術課程資源教學，即從廣西民間美術課程資源教學的角度來分析廣西民間美術課程資源教學的價值選擇。筆者認為，準確認識和把握廣西民間美術蘊藏的深層文化內涵及其在學校美術教學中的價值，是廣西民間美術課程資源教學選擇急需解決的重大問題。廣西民間美術除了具有一般的民俗學、民族學、考古學、文化人類學等方面的價值外，還具有認知、道德、審美諸方面的價值和功能。而認知、道德、審美等三方面的價值正是中小學校美術課程教學的本質要求，且與中華人民共和國教育部2001年制定的《全日制義務教育美術課程標準》的精神相吻合。

（一）認識認知價值

廣西民間美術是對聚居我國西南部特定地域群體、民族歷史文化的反映和結晶。通過民間美術作品，我們可以形象直觀地了解廣西少數(shù)民族的宗教信仰、歷史變遷、生產(chǎn)生活方式、審美習慣等方面的信息。在美術課程教學中，有針對性地選擇具有認識價值的廣西民間美術進行中小學教學，這樣既能加深對民族的認識和認同，又能從中借鑒和分享他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如，通過欣賞《一幅壯錦》我們可以從中了解到壯族祖先曾經(jīng)生活的地域以及信仰習俗、風俗民情。民間美術的課堂教學，選擇具有動手技藝價值的課程，可以促使學生養(yǎng)成動手動腦、心靈手巧的習慣，并且切實地讓學生體會和認識傳統(tǒng)勞動技能的價值和意義。譬如，在“苗族蠟染”的課程教學中，學生從中學會了蠟染的步驟，且自己動手染出了各種圖案花紋，用來裝飾自己的房間。

（二）道德教化價值

道德教化作用在我國古代《左傳》就早有記載，南齊謝赫在其《古畫品錄》中認為，繪畫要“明勸戒，著升沉”。唐代著名美術理論家張彥遠在其理論專著《歷代名畫記》中也明確提出了“成教化，助人論”。 其實，同其他藝術形式一樣，廣西民間美術也具有道德教化價值。廣西少數(shù)民族具有與人為善、崇尚和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)。在廣西民間美術課程資源教學中，選擇具有道德教化價值的民間美術作品和相應的民俗活動融入課堂教學，在潛移默化中培養(yǎng)學生的倫理道德價值觀。譬如，廣西崇左“花山崖壁畫”，崖壁畫因位于臨江的花山懸崖的絕壁上而得名。崖壁畫圖像呈赫紅色（氧化鐵），線條粗獷有力，形象古樸生動。畫里的人物有的頭扎幞巾，或插雉雞翎，腰掛環(huán)手刀，下跨駿馬，部分人物側身屈膝，雙手一側上舉，作捧物、舞蹈或跳躍狀?！盎ㄉ窖卤诋嫛笔菈炎迦嗣窆糯幕械膶氋F遺產(chǎn)，它所反映的內容或象征意義與壯族先民宗教祭祀、道德教化有關。因此，在廣西民間美術課程資源教學中，選擇具有道德教化價值的民間美術作品引進教學，可以給予學生很好的思想教育作用。

（三）審美娛樂價值

廣西民間美術是廣西各族人民在其生產(chǎn)勞動和社會活動之余，為滿足社會群體的精神審美及娛樂生活和需要而創(chuàng)作的，并在本民族中傳承與發(fā)展的樸素自由的表意作品形式。廣西民間美術蘊涵了廣西各民族傳統(tǒng)的世界觀、道德觀、審美觀和生活娛樂觀。它對促進人與人、人與社會、人與自然之間的和諧相處有著重要的意義。在中小學校美術教學中，選擇引入本民族民間美術文化知識和技能的教學，理解其中深刻的精神內涵，使民間美術的文化精華、民族審美意識潛移默化于學生的思想、情感和行為之中。通過教學選擇具有價值的民間美術作品，既能啟發(fā)和拓展學生的藝術思維，又能豐富和提高其藝術表現(xiàn)能力。譬如，廣西的各種竹編、草編、紙扎、皮影、剪紙、印染等這些炫麗多姿、精美絕倫的民間美術作品都是當?shù)厝藗兝昧畠r的鄉(xiāng)土材料制作出來的。這些藝術品不僅是當?shù)貧v史文化的反映，更是勞動人民集體智慧的結晶。這些民間美術作品，都具有審美娛樂的價值，通過美術教學選擇，培養(yǎng)學生的藝術思維能力、藝術創(chuàng)造能力及動手實踐能力。

三、文化傳承及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《美術課程標準》）。第一部分前言，“一、課程性質與價值”對九年義務教育階段美術課程的價值作了如下評價：“（一）陶冶學生的情操，提高審美能力”“……美術課程能陶冶學生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！逼┤?，廣西靖西縣舊州壯族人們創(chuàng)造的繡球， 蘊涵著豐富的象征寓意。繡球是由心靈手巧的壯族姑娘制作的，每瓣上角色絲或加上布繡或各種圖案紋樣，然后再按12瓣組合花葉且連接成球狀，象征一年的12個月，寄寓著花一般的愛情四季常開，永不凋謝。繡球內填有豆粟、棉花、谷粒等農作物種子，其意在寄托五谷豐登、興旺平安、祥和。其三，壯族姑娘們非常善于運用圖案紋樣的形式代表自己的愛，用一針一線繡出自己的情感。這些代表情感的符號，包括并蒂蓮、連理枝、比翼鳥、雙飛燕、鴛鴦、雙魚，等等。我們在美術教學中，需要選擇具有代表性的寓意融入課堂，如五谷、豐登、興旺、平安、祥和，而不是“愛情”寓意的選擇。圖案紋樣應選擇具有審美價值、陶冶學生的情操的一面。這樣的教學也就達到了《美術課程標準》所要求的“陶冶學生情操，提高審美能力”的標準。

參考文獻：

[1]http：//baise.cncn.com/jingdian/tonglingdaxiagu/profile.

[2]陳衛(wèi)和.小學美術新課程教學論[M].北京：高等教育出版社，2003.

[3]文可義.地方課程資源的開發(fā)和利用[J].廣西教育學院學報，2003，（04）.

[4]錢初熹.美術教育的新源泉——美術教育的改革與課程資源的開發(fā)[J].中國美術教育，2001，（06）.

作者單位：

廣西民族大學相思湖學院