張潔
近年來(lái),在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下,學(xué)前課程的改革被推到風(fēng)口浪尖。家長(zhǎng)們對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育的需求以及廣大專家學(xué)者的重視,讓學(xué)前教育改革的任務(wù)異常艱巨。然而,學(xué)前教育課程中存在的不足也逐步顯現(xiàn),讓廣大學(xué)者和家長(zhǎng)困擾。
杜威的“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組或改造”的教育思想,給目前學(xué)前課程中忽視兒童需求、忽視兒童主體性、忽視兒童生活等現(xiàn)象帶來(lái)巨大沖擊,對(duì)深化學(xué)前教育改革具有深刻的啟發(fā)意義。
一、學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)置應(yīng)關(guān)注兒童的需要和現(xiàn)實(shí)生活的需要
在研究中發(fā)現(xiàn),學(xué)前課程目標(biāo)忽視了兒童的需求和現(xiàn)實(shí)生活的需要,如當(dāng)社會(huì)中頻頻發(fā)生誘拐兒童的案件時(shí),學(xué)前課程中仍然大量存在教育兒童和陌生人沒有甄別的友好交往,培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的和諧美好,忽視了社會(huì)中存在的陰暗面。如此一來(lái),致使兒童在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遇到的問(wèn)題與所接受的教育發(fā)生了嚴(yán)重脫節(jié),讓兒童難以構(gòu)建可能的生活。
杜威認(rèn)為,學(xué)前課程目標(biāo)應(yīng)該注意兒童現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的結(jié)合。因此,學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)計(jì)必須關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活和生存狀態(tài),還必須關(guān)注兒童可能存在的生活,并積極構(gòu)建并實(shí)現(xiàn)可能的生活,這應(yīng)是學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)置的根本。如在小班社會(huì)領(lǐng)域《不跟陌生人走》中,通過(guò)給兒童觀看陌生人帶走兒童的視頻、兒童的恐懼哭泣和親人的巨大痛苦,使幼兒感受到身邊潛在的危險(xiǎn),從而增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),學(xué)會(huì)不跟隨陌生人走;培養(yǎng)自我保護(hù)的能力,學(xué)會(huì)求助警察等自我保護(hù)的方法。
二、學(xué)前課程的設(shè)計(jì)應(yīng)重視兒童的主體性
兒童的主體性,一方面是兒童本性的驅(qū)使,才使得兒童生來(lái)就有一個(gè)自然的愿望,即要貢獻(xiàn)、要做事、要服務(wù)。傳統(tǒng)的學(xué)前課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主體地位,忽視了兒童的主體性。杜威提出了“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式,提倡兒童在活動(dòng)中操作,在操作中體驗(yàn),形成感知。因此,在課程設(shè)計(jì)時(shí),不把課程設(shè)計(jì)得太滿,留下教師們和學(xué)生們對(duì)課程的創(chuàng)生空間。在學(xué)前課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)中,我們應(yīng)當(dāng)考慮到兒童的游戲和作業(yè),在游戲和作業(yè)中,兒童以自身為主體,并充分發(fā)揮了自身的主體作用。如在開展《三只蝴蝶》的教學(xué)過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)兒童表達(dá)對(duì)同伴的看法,并通過(guò)對(duì)話、模仿、仿編等形式培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力。在結(jié)束環(huán)節(jié),有的幼兒則好奇地提問(wèn):“三只蝴蝶成了好朋友,一起又做了哪些有意思的事情呢?”教師再次引導(dǎo)兒童在區(qū)角中、家園共育中以及生活活動(dòng)中去創(chuàng)編故事。兒童們帶著情感體驗(yàn)故事,帶著疑問(wèn)結(jié)束活動(dòng),而又衍生出新的故事。兒童用自己的思想理解和體驗(yàn)課程,通過(guò)大膽想象創(chuàng)生課程,從而重新建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。
三、學(xué)前課程內(nèi)容選擇應(yīng)回歸兒童的生活
杜威指出經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容要回歸兒童的生活,就是要求課程設(shè)置必須為兒童所熟悉的生活或感興趣的事情。家庭中的親人、身邊的馬路、變換的季節(jié)、可愛的小動(dòng)物等,均可成為兒童課程的來(lái)源。如在《每天都在長(zhǎng)大》的教學(xué)中,教師通過(guò)講述種子是怎樣長(zhǎng)成參天大樹的,從而激發(fā)兒童對(duì)植物的探究欲望。由于內(nèi)容來(lái)自兒童喜愛的大自然,是兒童身邊熟悉且感興趣的事物, 在聽、看、想、說(shuō)的過(guò)程中自然地達(dá)成課程目標(biāo)。因此,越來(lái)越多的學(xué)前教育專家和一線教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)回歸兒童生活,兒童的生活世界是學(xué)前課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的源泉。
四、學(xué)前課程的實(shí)施應(yīng)轉(zhuǎn)變教師角色地位
杜威認(rèn)為教師的作用必須從一個(gè)向?qū)Ш椭笓]者變成觀察者和幫手。因此,教師應(yīng)當(dāng)從兒童的發(fā)展角度來(lái)實(shí)施課程,讓兒童充分體驗(yàn)感受,積極探索,形成自己的經(jīng)驗(yàn)。如在中班《美麗的煙花》教學(xué)過(guò)程中,教師引導(dǎo)兒童們觀察千姿百態(tài)的煙花,當(dāng)兒童們對(duì)煙花有了充分的感知后,讓兒童們用拓印、撕紙、線描等形式表達(dá)并創(chuàng)造自己心中煙花的樣子。通過(guò)感知和體驗(yàn),讓兒童從自己的已有經(jīng)驗(yàn)再次形成新的經(jīng)驗(yàn),在體驗(yàn)中去感知、去表達(dá)??梢?,在發(fā)揮教師主體性的同時(shí),必須尊重兒童的主體性。
杜威的教育思想關(guān)注了兒童的興趣、關(guān)注了兒童的生活、關(guān)注了兒童的經(jīng)驗(yàn),提倡教師轉(zhuǎn)變角色觀念,其對(duì)今天的學(xué)前教育工作者具有重要的指導(dǎo)意義。在目前的學(xué)前教育改革中,有選擇地借鑒其核心思想,將會(huì)使我們的學(xué)前教育課程更加完善。
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[2]李文青.杜威對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的改造及其影響下的課程觀[J].教育研究,2009(3).
(作者單位:山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)第二實(shí)驗(yàn)幼兒園)