吳學鋒

【摘要】民族政策中國共產黨開展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要領域和取得民族地區(qū)革命事業(yè)成功的法寶之一。長征時期，為打破國民黨的軍事圍剿，中國工農紅軍在湘、桂、黔、滇、川等少數民族地區(qū)，因地制宜、因時制宜地提出、制定和調整各項民族政策。基于此，工農紅軍在貴州民族地區(qū)認真貫徹執(zhí)行了我黨的民族平等政策，通過廣泛宣傳，開展具體而細致的民族工作，使我黨和紅軍獲得了貴州各民族的大力支持。這不僅保證了工農紅軍順利通過貴州民族地區(qū)，而且為紅軍在四川民族地區(qū)的民族工作提供了寶貴的經驗，從而保證了長征的勝利，并為建國后民族區(qū)域自治政策的執(zhí)行奠定了歷史基礎。

【關鍵詞】長征；紅軍；民族政策；貴州民族地區(qū)

民族政策自中國共產黨成立之日始便極為重視，有針對性地根據我國多民族國家發(fā)展問題提出了具有中國特色和區(qū)域特征的民族政策，并在不同階段不同地區(qū)加以調整優(yōu)化，使之具有實踐性和可操作性，最終保證了中國革命事業(yè)的順利進行。中國共產黨民族政策應該是在偉大的長征過程中得到真正貫徹執(zhí)行的。中央紅軍從1934年10月到1936年10月，歷時兩年有余的二萬五千里長征，經過湘、桂、黔、滇、川等11省，與途中壯、苗、土、侗、瑤、彝、布依、白、水族、仡佬、藏等數十個少數民族發(fā)生了各式各樣的聯(lián)系。另外，自1930年4月紅七軍進入貴州開始，至1936年4月，紅二、六軍團長征離開貴州止，前后7年，活動于貴州50余縣。貴州是我國多民族聚居的重要省份，境內居住著48個少數民族，遍布全省，形成了具有貴州特色的民族分布格局，即“高山彝苗水仲家（布依族舊稱），仡佬住在石旮旯”，“苗家住山頭，夷家住水頭，客家（少數民族對漢族稱呼）住街頭”。貴州少數民族人口眾多。在1932年僅苗民就有200多萬。據當時貴州省估計，苗夷族人口占全省三分之一強。另據陳國均調查統(tǒng)計，貴州苗夷區(qū)人口至少占全省的40%，約有400余萬苗夷民。由于過去貴州當政者執(zhí)行錯誤的民族政策，少數民族與漢族長期處于分立狀態(tài)，有時因政治、經濟、文化等利益之爭而發(fā)生激烈的對抗。加之，國民黨軍閥、當地反動頭人、土司推行諸如“凡給紅軍當通司和向導者，凡賣糧給紅軍者，均處死刑；若不執(zhí)行堅壁清野者，所有牛羊糧食等財產，一律沒收”等高壓手段，使各民族群眾十分懼怕與紅軍進行接觸、聯(lián)系。這為工農紅軍長征通過貴州民族地區(qū)制造了嚴重的障礙的同時，也為工農紅軍的民族政策的理論實踐提供了真正的歷史場景，并為后來的民族政策的繼續(xù)發(fā)展奠定了前期歷史基礎。

一、紅軍關于貴州民族政策的提出

根據馬克思列寧主義民族理論，中國共產黨在1922年《關于“國際帝國主義與中國和中國共產黨”的決議》中，明確提出了在“只有打倒帝國主義以后，才能實現民族平等和自決”；“中國實現中華民族的完全獨立。統(tǒng)一中國本部（包括東三?。?，建立真正的民主共和國。蒙古、西藏、回疆三個地區(qū)實行自治，建立民主聯(lián)邦。根據自由聯(lián)邦制的原則，聯(lián)合蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國。”這是中國共產黨首次明確在中國民族地區(qū)實行民族平等的政策。1931年中共中央在第一次全國蘇維埃代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中主張“民族的徹底解放”，“反對一切對少數民族的壓迫”。并鄭重聲明：中華蘇維埃共和國絕對地無條件地承認蒙古、西藏、新疆、云南、貴州等一定區(qū)域內的少數民族的自決權。即占人口大多數的民族，都由當地這種民族的勞苦群眾自己去決定。這些民族政策的提出和民族理論的初步探索，為紅軍在長征貴州途中，結合貴州民族實際情況，提出有針對性的民族政策準備了基本的政策的條件。1934年長征開始初期，紅軍總政治部為即將進入民族地區(qū)的革命軍隊下發(fā)了《關于少數民族工作的指示》，指出“野戰(zhàn)軍今后的機動和戰(zhàn)斗都密切的關聯(lián)著爭取少數民族的問題。這個問題之解決，對于實現我們的戰(zhàn)略任務有決定的意義。因之各軍團政治部，必須立即把這個問題提到最重要的地位”。對開展民族工作、宣傳民族政策作了五項具體要求：甲、必須向全體指戰(zhàn)員解釋爭取少數民族的重要性，及其必須注意的事項三條：“嚴格政治紀律，絕對不準對少數民族有任何的騷擾，嚴禁將少數民族中的富裕分子當土豪打；絕對的服從少數民族群眾的宗教的風俗習慣，并將這些習慣向戰(zhàn)士說明；嚴厲的反對輕視、鄙視少數民族的大漢族主義的愚蠢的偏見?！币?、全體紅軍戰(zhàn)士要向少數民族宣傳紅軍的主張，特別是民族平等與民族自主。丙、努力爭取少數民族參加紅軍隊伍，對他們要在生活上政治教育上加以特別的注意，特別要培養(yǎng)少數民族干部。丁、必須深入進行少數民族情況的調查，分布符合少數民族實際的具體的宣傳品、布告、傳單、圖畫、標語等。戊、各政治部（處）應討論本訓令，及黨中央、總政治部以前分布的有關少數民族的原則的指示，并報告其采取的步驟與方法。紅軍長征到達貴州后，總政治部進一步明確了關于貴州民族地方工作方針。例如，1934年12月24日，李富春在《中國工農紅軍總政治部關于注意與苗民關系加強紀律檢查的指示》中作三項具體規(guī)定：“最近我軍經過之地，地瘠民貧，苗民甚多，各部隊更應向戰(zhàn)士詳細解釋，嚴格督促。一、明確傳達與執(zhí)行本部對苗民指示，不打苗民土豪，不殺苗民有信仰的甲長、鄉(xiāng)長。二、山田牛少，居民視牛如命，絕不應殺牛。土豪牛要發(fā)給群眾，嚴厲處罰亂殺牛者。三、加強紀律檢查隊收容隊工作，在宿營地分段檢查紀律、開展斗爭，立即克服一切侵犯群眾，脫離群眾行為。”此外，中共黨中央和紅軍總政治部還分別分布了《關于對苗瑤民的指示》、《關于我軍沿途注意與苗民關系加強

紀律檢查的指示》等文件，以加強與少數民族的團結和貫徹落實黨的民族政策。

在上述民族政策執(zhí)行過程中，入黔的紅軍結合貴州民族地區(qū)特點逐漸形成了較為完善的民族政策——《關于苗族問題的決議》（1934年7月）。其政治綱領有八：“（一）聯(lián)合苗族及反對帝國主義國民黨軍閥土司等的壓迫；（二）幫助苗族建立蘇維埃制度的自治區(qū)域，承認他們有同中國脫離，建立自己的蘇維埃國家的權利，他們有完全自決權加入和脫離蘇維埃聯(lián)邦；（三）幫助苗族建立苗族工農紅軍；（四）幫助苗族的農民完全得到土地，沒收一切地主豪紳的土地和國家土地（如屯田）由貧農中農平均分配；（五）用苗族自己的語言文字，發(fā)展苗族的文化；（六）取消一切苛捐雜稅；（七）苗族與漢族的工農群眾，建立親密的聯(lián)合，消除一切民族的界限和嫌隙；（八）居住在蘇區(qū)的苗家工農群眾，完全享有蘇維埃公民的一切權利?！边@份綱領文件在政治、經濟、軍事、文化、民族平等、民族權利等方面的規(guī)定，豐富了馬克思列寧主義民族理論，對工農紅軍解決長征途中的民族問題具有極大的指導作用。也得到了貴州廣大少數民族的熱烈歡迎和積極擁護，從而有力地推進了貴州革命形勢的發(fā)展，保證了工農紅軍順利通過貴州少數民族地區(qū)，實現了向川陜戰(zhàn)略轉移的目的。

在此背景下，“紅星政治部”于1934年11月29日在貴州分布了《關于對苗、瑤民的口號》13條，在民族平等、民族自決的基礎上進一步提出了少數民族在民族政治、經濟和階級的解放。

二、紅軍民族政策在貴州民族地區(qū)的宣傳

工農紅軍進入貴州民族地區(qū)后，各機關、各部隊嚴格執(zhí)行黨中央和紅軍總政治部制定的民族政策和習慣文件指示，通過標語、布告等形式積極向廣大少數民族群眾宣傳中國共產黨和工農紅軍的民族政策。

1.標語。標語是一種簡潔、通俗、明了而直觀的宣傳形式，極具鼓動性。長征時期，工農紅軍為闡明中國共產黨的政治、民族等政策，對民族問題的宣傳標語作了專門的規(guī)定，并通過在各類場所張貼標語的形式向廣大民眾進行廣泛的宣傳。例如，總政治部要求紅軍在瑤苗民族聚居區(qū)張貼“實行民族平等，在經濟上、政治上苗人與漢人有同樣的權利！”“實行民族自決，苗民的一切事情由苗人自己解決！”“帝國主義、國民黨軍閥、財富佬是漢族工農與苗族共同的敵人！”“反對苗族漢族的對立，只有苗族與漢族的工農一體同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放！”“苗人自己武裝起來，反抗國民黨軍閥的壓迫屠殺！”“收繳國民黨軍隊及民團的槍械，組織苗族自己的紅軍！”“共產黨是主張，民族平等，民族自決，解放弱小民族的！”“只有實行共產黨的主張，苗人才能得到解放！”“紅軍是推翻國民黨軍閥統(tǒng)治的唯一武裝力量，歡迎苗族兄弟加入紅軍！”“苗民要得到解放，不斷要掃平軍閥財富佬的統(tǒng)治，同時要肅清苗族內軍閥財富佬的奸細！”等標語口號。紅三軍九師政治部在松桃縣永安鄉(xiāng)還特別張貼了“中國紅軍保護苗家工農群眾！”紅一方面軍在錦屏張貼了“苗人下山來與漢族共同打倒帝國主義和國民黨軍閥！”“苗人們不穿破衣服，到財戶家穿新衣服去！”紅二、六軍團類似的標語有：“紅軍是扶助苗族僮族解放的武裝！”此外，還有“政治上、經濟上苗人、侗人與漢人有同樣的權利！”、“打倒壓迫苗民的國民黨軍閥王家烈！”、“反對國民黨壓迫與屠殺苗、瑤等弱小民族！”、“只有蘇維埃才能解除苗族的痛苦！”、“反對王家烈、猶國材對苗人的一切苛捐雜稅！”等標語寫在錦屏、臺江、赤水、習水、錦屏等少數民族地區(qū)的屋檐、墻壁、門板等處。

2.布告。布告則是另一種中國共產黨、工農紅軍進行民族政策宣傳的一種重要方式，它主要是用公文形式，針對涉及大眾利益的某些具體事務，以淺顯、活潑的行文風格向社會宣傳，影響受眾。例如，《中國工農紅軍總政治部布告》（1935年1月），除明確指出工農紅軍的性質、使命外，還專門就自己的民族主張告之于沿途各民族：“沒收地主的土地分配給農民；對于苗、瑤等少數民族，主張民族自決、民族平等、與漢族工農同等待遇，反對漢族的地主財富佬的壓迫?！魅卫罡淮汗痪湃迥晡逶乱蝗铡薄＿@份布告和《告工農勞苦群眾書》等布告在貴州遵義、畢節(jié)等印制后，廣泛張貼于紅軍長征途經遵義、安順、畢節(jié)、紫云、壩羊、白石巖等民族地區(qū)。紅軍在鎮(zhèn)寧、錦屏也曾鄭重布告：“不論漢族、苗族、布依族，不論各民族人口多少，都一律平等；不許漢族欺壓苗族、布依族”。

此外，紅軍還通過歌謠、漫畫、群眾座談等形式宣傳中國共產黨民族平等的政策。如貴州民歌“紅軍紅軍，苗族救星！紅軍來了，我們翻身！”等。

這些宣傳，有力地向各民族群眾宣傳了中國共產黨、工農紅軍的民族平等政策，在很大程度上消除了他們對長征紅軍的疑懼，為工農紅軍與各民族逐漸建立密切的聯(lián)系，奠定的初步基礎。

三、紅軍民族政策在貴州民族地區(qū)的實踐

如何真正讓少數民族人民感知工農紅軍民族平等的民族觀，關鍵在于日常的實踐活動。為此，長征過程中的工農紅軍在軍事打擊國民黨軍事圍剿的過程，適時地開展民族工作。主要實踐活動有以下五個方面。

1.尊重少數民族風俗習慣。尊重民族風俗習慣是密切紅軍與各少數民族關系、建立平等的民族關系的前提條件之一。入黔紅軍對少數民族的宗教信仰、風俗習慣一貫予以尊重。中國共產黨和紅軍總政治部嚴格要求各紅軍部隊尊重“回番夷民眾信教自由，尊重回番夷民眾的風俗習慣和禮節(jié)?！薄敖^對遵從少數民族群眾的宗教、風俗、習慣，并將這些習慣向戰(zhàn)士說明（如回教不吃豬肉，夷民的男女授受不親，黑夷之敬重灶君，等等）”當紅軍路過彝族聚居的大定縣黃家壩時，提出不許侵犯少數民族的祠堂，不許亂動彝族的靈房、神龕，過年期間群眾家里的灰渣打掃了不許倒到屋外去，不在民族聚居的村寨打土豪，路過民族村寨不許放槍；紅軍駐地及附近恰逢舉辦各民族特有的祭祀活動，派代表參加，以示尊重等要求。這與過去反動統(tǒng)治者執(zhí)行的民族歧視、民族壓迫政策形成了鮮明的對比，使各民族群眾在心理感情上真正感受到中國共產黨和工農紅軍民族政策的溫暖，為紅軍與各民族建立親密關系，消除民族嫌隙奠定了最基本的情感基礎。

2.加強少數民族上層聯(lián)系工作。鑒于貴州民族地區(qū)少數民族上層的歷史影響，為團結少數民族上層人士，爭取與他們結成反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共黨中央和紅軍總部一改“打土豪”的政策，及時提出了不過早地發(fā)動少數民族內部的階級斗爭，不打少數民族土豪的主張。例如，1934年12月，紅軍總政治部就提出了“不打苗民土豪”的主張。隨后入黔紅軍也提出了“不打夷族的土豪”、“絕對不打夷民的土豪”、“嚴禁將少數民族中的富裕分子當土豪打”?！安粴⒚缑裼行叛龅募组L、鄉(xiāng)長”。針對“瑤民內部的階級斗爭，還沒有顯著的開展，瑤民的土司管事等，在瑤民群眾心目中還有極大的權威與威望，他們依然還是瑤民民族利益的唯一代表者，一切對外關系都為他們所壟斷”的情況，“我們蘇維埃紅軍也不能不開始同這些代表者發(fā)生關系，”主動對一些少數民族的山寨主或土司頭人進行了爭取工作。如布依族頭人陸光瑞親自護送紅軍順利通過鎮(zhèn)寧縣布依、苗寨。貞豐縣（今望謨）布依族頭人王海平，在中國共產黨和工農紅軍的民族政策的感召下，在板陳辦兵工廠制造槍支彈藥，解決了革命隊伍的彈藥問題。

3.積極主動地參與各類民族的日?；顒?。為打消各民族群眾對工農紅軍的疑懼，各紅軍部隊主動參與各民族群眾的日?；顒?，如挑水、打掃庭院、收拾屋子、劈柴等。遇到少數民族群眾生病，紅軍衛(wèi)生員主動為他們看病送藥。這些行動極大地消除了各民族群眾對工農紅軍的疑慮，并積極主動地幫助紅軍籌集糧食、護理傷病員、帶路，和紅軍結下了深厚的民族感情。

4.幫助組建中國共產黨領導的民族革命武裝。幫助少數民族組建革命武裝也是紅軍長征中執(zhí)行的一項重要民族政策。首先是吸收大量少數民族青年加入了紅軍。據統(tǒng)計僅黔西北就有苗彝回等族戰(zhàn)士5000人，黔西有彝苗布依等族戰(zhàn)士5000人。根據戰(zhàn)士的民族地域來源組建了沿河、印江、德江、黔東等獨立團以及游擊大隊和游擊隊。其中有我黨在貴州黎平幫助組建的第一支苗族、侗族革命武裝自衛(wèi)隊。另據王首道回憶，因紅軍宣傳和實踐平等的民族政策，在瓢兒井到八壩一帶的苗族青年“熱烈的贊成我們的主張，痛罵國民黨軍閥的苛捐雜稅”，經紅軍的指導，“發(fā)給他們十余條槍”，他們“馬上組織了苗民自救會，成立了苗民自衛(wèi)軍?！笨梢?，工農紅軍在長征途中幫助各民族組建自己的革命武裝是較為普遍的。同時，紅軍還有針對性開展“白軍”中少數民族的工作。1935年1月，紅軍總政治部在《關于瓦解貴州白軍的指示》中提出，“苗瑤弟兄不替壓迫苗瑤民族的國民黨軍閥當兵，嘩變拖槍到紅軍來”?！懊绗幍苄旨t軍贊助苗瑤民族解放，嘩變拖槍到紅軍來。”這都不僅有力地貫徹了黨和紅軍的民族政策，也極大地配合了紅軍的戰(zhàn)略轉移和革命斗爭。

5.建立多民族平等參與合作的民族自治政權。在民族地區(qū)建立民族自治政權是黨和紅軍民族平等執(zhí)行在政治上最終體現。早在1934年，紅軍總政治部就在《關于瑤苗民族中工作的原則指示》中明確指出：“瑤民、苗民等是散布在廣西、貴州、湖南西部、云南等省得弱小民族，總的人口不下千萬……至于瑤民在自己區(qū)域內是否愿意建立聯(lián)合政府、蘇維埃政府，自成為瑤民蘇維埃共和國，那完全取決于瑤苗民自己，由瑤民自己去決定”。經過實踐，工農紅軍在黔東地區(qū)幫助苗族、土家族建立了66個鄉(xiāng)蘇維埃政權。其中松桃嚴家坡區(qū)革命委員會主席、副主席分別有苗族農民郎永章、胡興奎擔任。其所轄11個鄉(xiāng)蘇維埃政權中，少數民族優(yōu)秀分子擔任主席和副主席職務的就有34人，占干部人數的一半。此外，工農紅軍還在川黔邊南要界建立了苗漢土家等民族組成的蘇維埃。這些民族自治政權的建設是中國共產黨和工農紅軍努力實踐民族平等，實行民族區(qū)域自治的一次有益的嘗試和探索，為中國共產黨民族平等、民族區(qū)域自治理論和實踐提供了寶貴的經驗。

四、紅軍民族政策在貴州民族地區(qū)實行的影響

工農紅軍民族政策的宣傳與實踐，給各民族群眾留下了很好的印象，極大地拉近了紅軍與各民族的關系。各民族群眾積極幫助工農紅軍在長征途中解決籌糧、養(yǎng)護傷員、當向導、開展革命工作等實際事務。例如，大方縣八堡新開寨的苗族青年積極為紅軍帶路，參加紅軍隊伍或組織游擊隊，抵抗發(fā)動的地主武裝。老人、婦女則照料紅軍傷病員，王明德老人說：“紅軍就是我們自己人，一定要好好的照料他們?！卞\屏侗族群眾楊和鈞因被紅軍的宣傳和行動所打動，冒著危險為紅軍傷員王連長治傷，并結下深厚友情。后來還寫下了懷念紅軍的詩歌稿本。正是因為工農紅軍正確地執(zhí)行了黨的正確的民族政策，促進了工農紅軍與各少數民族的聯(lián)系，密切了關系，從而為長征紅軍順利通過民族地區(qū)，實現戰(zhàn)略轉移提供先決條件。同時，長征紅軍在貴州民族地區(qū)所進行的廣泛的民族政策宣傳，起到了“宣傳機、播種機”的作用，平等的民族觀念深深地印在各民族思想之中。即便紅軍離開了貴州，各民族還通過歌謠等形式表達對紅軍民族政策的支持。如臺江苗族民歌《苗族歌謠》、黔東南彝族地區(qū)流行的《紅軍暖我彝家心》等。正是因為這種民族平等的觀念扎根于各民族，為解放戰(zhàn)爭時期解放大西南執(zhí)行民族平等政策和建國后順利實施民族區(qū)域自治政策奠定了歷史基礎。

注釋：

[1]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第2輯，1985年，第165頁

[2]何一民：《抗戰(zhàn)時期西南大后方城市發(fā)展變遷研究》，重慶出版社2015年版，第643頁

[3]游建西：《近代貴州苗族社會的文化變遷》，貴州人民出版社1997年版，第2頁

[4]吳澤霖、陳國均：《貴州苗夷社會研究》，民族出版社2004年版，第3頁

[5]肖鋒：《長征日記》，上海人民出版社1979年版，第95頁

[6]《中共中央文件選集》，第1卷，中共中央黨校出版社1982版，第71頁

[7]《中共中央文件選集》，第1卷，中共中央黨校出版社1982版，第36頁

[8]《中共中央文件選集》，第7卷，中共中央黨校出版社1982版，第467頁

[9]中共中央文獻研究室、中央檔案館：《建國以來重要文獻選編》（1921—1949），第12冊，中央文獻出版社2011年版，第163頁

[10]中國社會科學院民族研究所：《中國民族史研究》，中國社會科學出版社1987年版，第547—548頁

[11]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，貴中共中央黨校出版社

1991年版，第249頁

[12]中共鎮(zhèn)遠縣委黨史資料征集研究小組辦公室：《鎮(zhèn)遠史料》，第2期，第13—14頁

[13]貴州省地方志編纂委員會：《貴州省志·民族志》（下），貴州民族出版社2002年版，第991頁

[14]《關于對苗、瑤民的口號》13條，即實行民族平等，在經濟上苗人與漢人有同樣的權利！實行民族自決，苗民的一切事情由苗人自己解決！苗民的首領由苗人自己選舉，不要國民黨軍閥委派！苗人下山來與漢族工農共同□□□□□□土地財產！帝國主義國民黨軍閥財富者都是漢族工農與苗族共同的敵人！苗族與漢族的工農起來共同掃平國民黨軍閥的統(tǒng)治！反對苗、漢民族的對立，只有苗族與漢族的工農一體，同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放！苗人自己武裝起來，反對國民黨軍閥的壓迫屠殺！收繳國民黨軍隊及民團的槍械，組織苗族自己的紅軍！共產黨是主張民族平等、民族自決、解放弱小民族的！只有實行共產黨的主張，苗人才能得到解放！紅軍是推翻國民黨軍閥統(tǒng)治的惟一武裝力量，歡迎苗族兄弟加入紅軍！反對李宗仁、白崇禧和何健對苗人、瑤人的一切苛捐雜稅和差役！苗民要得到解放，不但要掃平軍閥財富者的統(tǒng)治，同時要肅清苗族內軍閥財富者的奸細！參見《中共黨史教學參考資料·新民主主義革命時期》（上），人民出版社1983年版，第265—266頁

[15]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，中共中央黨校出版社1991年版，第246頁

[16]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第2輯，1985年，第168頁

[17]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第2輯，1985年，第170、171頁

[18]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第2輯，1985年，第177頁

[19]《貴州社會科學》編輯部、貴州省博物館：《紅軍長征在貴州史料選輯》，貴州人民出版社1983年版，第789—790頁

[20]陳松，黃先榮：《中國革命在這里大轉折》，中央文獻出版社2011年版，第316—321頁

[21]《貴州民歌選》，貴州人民出版社1956年版，第6頁

[22]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，貴中共中央黨校出版社1991年版，第264頁

[23]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，貴中共中央黨校出版社1991年版，第339頁

[24]中共畢節(jié)地委黨史辦公室：《紅軍在黔西北》，1986年版，第51—52頁

[25]石雄：《黔東蘇區(qū)民族政策的獨創(chuàng)性探索與實踐》，《中國銅仁市委黨校學報》2014年第3期

[26]康基柱：《中國共產黨民族綱領政策文獻導讀》（1921年7月-1949年9月），中央民族大學出版社2013年版，第229頁

[27]吳德坤：《遵義會議前后紅軍政治工作資料選編》，中央文獻出版社2010年版，第21頁

[28]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，貴中共中央黨校出版社 1991年版，第244頁

[29]貴陽社會科學編輯部：《紅軍長征在貴州史料選輯》，1983年版，第109—112頁

[30]耿曉紅：《貴州黨史知識精粹》（新民主主義革命時期），貴州人民出版社2011年版，第83頁

[31]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第3輯，1985年，第30頁

[32]貴陽社會科學編輯部：《紅軍長征在貴州史料選輯》，1983年版，第108頁

[33]白明政：《適應·認同·發(fā)展多維視野中的民族與民族研究》，貴州民族出版社2011年版，第38頁

[34]周錫銀：《紅軍長征時期黨的民族政策》，四川人民出版社1985年版，第68頁

[35]李海文：《中國工農紅軍長征親歷記》，四川人民出版社2005年版，第146頁

[36]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻匯編》，中共中央黨校出版社1991年版，第253頁

[37]《總政治部關于瑤苗民族中工作的原則指示》，《紅星報》1934年12月29日

[38]中共銅仁地委黨史研究室：《黔東革命根據地史》，中共黨史出版社2005年版，第215頁

[39]遵義會議紀念館編：《紅軍長征在貴州（史料）》，貴州人民出版社1960年版，第120頁

[40]貴州省地方志編纂委員會編：《貴州省志·文物志》，貴州人民出版社，第615—616頁

[41]中共貴州省黨史辦：《紅軍在貴州資料匯輯》，第2輯，1985年，第204—206頁