教師教學(xué)生靠語(yǔ)言，講一堂課，談一番話(huà)，語(yǔ)言是不可少的工具。可是要知道，決不能光靠語(yǔ)言。教師講了一大堆有道理的話(huà)，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話(huà)就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大作用?；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響，他們至少要想，原來(lái)話(huà)是可以隨便說(shuō)的，說(shuō)的話(huà)跟實(shí)際生活是可以正相反背的。唯有教師的話(huà)跟他的實(shí)際生活完全一致，不但像通常說(shuō)的“說(shuō)得到做得到”，而且要做得到才說(shuō)，情形就大不相同。那時(shí)候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話(huà)積極地實(shí)行，因?yàn)槊媲暗慕處熅褪枪廨x的榜樣，他們覺(jué)得跟著教師走是頂大的快樂(lè)。我國(guó)古來(lái)有所謂“身教”，就是說(shuō)教師教學(xué)生不能光靠語(yǔ)言，還得以身作則，真正的教育作用在語(yǔ)言跟實(shí)際生活的一致上。這樣看來(lái)，教師必須以身作則，小學(xué)生守則才能有效地實(shí)施。

要叫學(xué)生怎么樣，教師自己先得做到這個(gè)怎么樣，要叫學(xué)生不怎么樣，教師自己先得做到這個(gè)不怎么樣，這就是以身作則。

現(xiàn)在且不說(shuō)旁的條目，只就小學(xué)生守則里有關(guān)不怎么樣的條目說(shuō)一說(shuō)。守則里有關(guān)不怎么樣的共有六條，就是第四條、第七條、第十三條、第十六條、第十七條、第十八條。要叫小學(xué)生真從心里說(shuō)出這些話(huà)，真拿這些話(huà)勉勵(lì)自己，管住自己，教師就得在日常生活里完全做到這些個(gè)不怎么樣。第四條里有“不遲到，不早退……”的話(huà)，教師就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，無(wú)論干什么事情，自己有不守時(shí)刻的毛病嗎？第七條里有“不隨便說(shuō)話(huà)，不做別的事情”的話(huà)，教師就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，無(wú)論干什么事情，自己有游心外騖，不能專(zhuān)心致志的毛病嗎？第十六條里有“不罵人，不打架”的話(huà)，第十七條里有“不騙人，不賭博”的話(huà)，要是教師自問(wèn)都能夠“不”，這些惡行自己都不犯，還應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，平時(shí)在靜氣和神色之間，自己有鄙夷不屑、蠻橫粗暴的表現(xiàn)嗎？平時(shí)在對(duì)人對(duì)事方面，自己有欠誠(chéng)實(shí)、貪圖私利的存心嗎？自問(wèn)之后，要是答案全都是沒(méi)有，那是最值得欣慰的事情。為什么最值得欣慰？因?yàn)檫@就可以以身作則，給學(xué)生教守則的這些條目，收到切實(shí)的效果。要是答案是有，或者有一點(diǎn)兒，那就非趕緊戒除不可，

無(wú)論自己的這種毛病輕還是重，自己的這種表現(xiàn)厲害還是不厲害，自己的這種存心深沉還是不深沉，總之要戒除得干干凈凈，不讓在自己身上留下一絲兒根本。為什么要這樣做？因?yàn)椴贿@樣做就不能以身作則，就沒(méi)法給學(xué)生教守則的這些條目，收到切實(shí)的效果。

關(guān)于不怎么樣的條目如此，關(guān)于要怎么樣的條目也如此。教師自己不努力做個(gè)好教師，能叫學(xué)生“努力做個(gè)好學(xué)生”嗎？教師自己不跟周?chē)娜擞褠?ài)團(tuán)結(jié)，互相幫助，能叫學(xué)生“和同學(xué)友愛(ài)團(tuán)結(jié)，互相幫助”嗎？以此可以類(lèi)推，不必多說(shuō)。

（節(jié)選自《葉圣陶集》，江蘇教育出版社）