教師教學(xué)生靠語(yǔ)言,講一堂課,談一番話(huà),語(yǔ)言是不可少的工具。可是要知道,決不能光靠語(yǔ)言。教師講了一大堆有道理的話(huà),可是他的實(shí)際生活并不那樣,他的話(huà)就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大作用?;蛘咧v了什么是不好的,可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分,那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響,他們至少要想,原來(lái)話(huà)是可以隨便說(shuō)的,說(shuō)的話(huà)跟實(shí)際生活是可以正相反背的。唯有教師的話(huà)跟他的實(shí)際生活完全一致,不但像通常說(shuō)的“說(shuō)得到做得到”,而且要做得到才說(shuō),情形就大不相同。那時(shí)候?qū)W生非常信服,愿意照著教師的話(huà)積極地實(shí)行,因?yàn)槊媲暗慕處熅褪枪廨x的榜樣,他們覺(jué)得跟著教師走是頂大的快樂(lè)。我國(guó)古來(lái)有所謂“身教”,就是說(shuō)教師教學(xué)生不能光靠語(yǔ)言,還得以身作則,真正的教育作用在語(yǔ)言跟實(shí)際生活的一致上。這樣看來(lái),教師必須以身作則,小學(xué)生守則才能有效地實(shí)施。
要叫學(xué)生怎么樣,教師自己先得做到這個(gè)怎么樣,要叫學(xué)生不怎么樣,教師自己先得做到這個(gè)不怎么樣,這就是以身作則。
現(xiàn)在且不說(shuō)旁的條目,只就小學(xué)生守則里有關(guān)不怎么樣的條目說(shuō)一說(shuō)。守則里有關(guān)不怎么樣的共有六條,就是第四條、第七條、第十三條、第十六條、第十七條、第十八條。要叫小學(xué)生真從心里說(shuō)出這些話(huà),真拿這些話(huà)勉勵(lì)自己,管住自己,教師就得在日常生活里完全做到這些個(gè)不怎么樣。第四條里有“不遲到,不早退……”的話(huà),教師就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己,無(wú)論干什么事情,自己有不守時(shí)刻的毛病嗎?第七條里有“不隨便說(shuō)話(huà),不做別的事情”的話(huà),教師就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己,無(wú)論干什么事情,自己有游心外騖,不能專(zhuān)心致志的毛病嗎?第十六條里有“不罵人,不打架”的話(huà),第十七條里有“不騙人,不賭博”的話(huà),要是教師自問(wèn)都能夠“不”,這些惡行自己都不犯,還應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己,平時(shí)在靜氣和神色之間,自己有鄙夷不屑、蠻橫粗暴的表現(xiàn)嗎?平時(shí)在對(duì)人對(duì)事方面,自己有欠誠(chéng)實(shí)、貪圖私利的存心嗎?自問(wèn)之后,要是答案全都是沒(méi)有,那是最值得欣慰的事情。為什么最值得欣慰?因?yàn)檫@就可以以身作則,給學(xué)生教守則的這些條目,收到切實(shí)的效果。要是答案是有,或者有一點(diǎn)兒,那就非趕緊戒除不可,
無(wú)論自己的這種毛病輕還是重,自己的這種表現(xiàn)厲害還是不厲害,自己的這種存心深沉還是不深沉,總之要戒除得干干凈凈,不讓在自己身上留下一絲兒根本。為什么要這樣做?因?yàn)椴贿@樣做就不能以身作則,就沒(méi)法給學(xué)生教守則的這些條目,收到切實(shí)的效果。
關(guān)于不怎么樣的條目如此,關(guān)于要怎么樣的條目也如此。教師自己不努力做個(gè)好教師,能叫學(xué)生“努力做個(gè)好學(xué)生”嗎?教師自己不跟周?chē)娜擞褠?ài)團(tuán)結(jié),互相幫助,能叫學(xué)生“和同學(xué)友愛(ài)團(tuán)結(jié),互相幫助”嗎?以此可以類(lèi)推,不必多說(shuō)。
(節(jié)選自《葉圣陶集》,江蘇教育出版社)