【摘要】作為世界電影界的一種新事物，恐怖電影在很大程度上迎合了現(xiàn)代觀念的審美需求，尤其是滿足了絕大多數(shù)人們挑戰(zhàn)自我、磨煉膽識的心理，其緊張的氣氛倍受觀眾青睞，同時又因其帶給觀眾的視覺和心理上的沖擊而富有特殊性。伴隨著時代的進步，恐怖電影也取得了較大的發(fā)展，其特殊的符號語言所傳達出的特定內(nèi)容一直是恐怖片愛好者的熱點話題，逐漸成了當(dāng)今電影界的一朵瑰麗的奇葩，但是深受東西方文化的嚴(yán)重影響，恐怖電影中的中西方文化差異也十分突出，本文首先介紹恐怖片存在的意義，然后闡述恐怖電影中中西方文化的差異，最后分析恐怖電影中中西方文化差異形成的原因。

【關(guān)鍵詞】恐怖電影 題材 心理刺激 中西文化 差異

【中圖分類號】I106.3-03 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）24-0281-03

史上第一部恐怖電影《惡魔城》就以其陰森恐怖的人物設(shè)計、怪誕離奇的故事情節(jié)、陰森壓抑的場景設(shè)置不斷刺激著觀眾的感官，開創(chuàng)了恐怖片在世界電影舞臺上的先河。也就是說，恐怖電影自誕生之日起，就以其非凡的魅力吸引著千千萬萬的觀眾，其表現(xiàn)手法怪誕，故事情節(jié)驚悚，給人一種全新的視覺感受和心理感受，這也是恐怖電影能夠得以長足發(fā)展的重要原因，并逐漸在世界電影界擁有難以撼動的重要位置。進一步講，作為一種獨特的電影類型，它有力地挑戰(zhàn)了觀眾的心理極限，在很大程度上給予了觀眾前所未有的心理刺激感，東西方國家的恐怖電影配上推理、懸疑、破案、武打等表現(xiàn)手法，都能增加影片的神秘性和藝術(shù)性，大大增加票房收入[1]。當(dāng)然，中西方歷史文化的不同，中西方恐怖電影在創(chuàng)作方面也存在著較大差異。因此，為了使人們更加深刻地認識中西方恐怖電影的本質(zhì)內(nèi)涵，下面著重闡述恐怖電影中中西方文化的

差異。

一、恐怖片存在的意義

所謂“恐怖片”，主要指氣氛陰森、題材可怕，即常常以暴力型事件出現(xiàn)而使觀眾毛骨悚然的影片。比如：有的恐怖片塑造的是畸形的、邪惡的性格，有的是描寫可怕的妖魔鬼怪的故事，甚至是利用環(huán)境制造懸念氣氛的驚險故事。那么，恐怖片如此地嚇人，為何還有這么多觀眾喜歡它呢？關(guān)于這個問題的提出，我們自然想知道恐怖片存在的意義，但無論如何都離不開恐怖片自身所具有的獨特魅力。據(jù)調(diào)查了解，人類恐懼的因素首先是死亡，其次是黑暗，然后是孤獨無助等以此類推，而這些也恰恰是恐怖電影本身所具有的基本元素。在恐怖片的象征性處理下，人們意識中的恐怖因素將被壓抑的恐怖揭示出來，整個過程可以看做是弗洛伊德所描述的夢的運作，觀眾對內(nèi)心欲望的壓力和矛盾的無意識表達與釋放，同時恐怖片也允許觀眾將有意識地表達的感覺呈現(xiàn)為官能的快感，這種情緒可以使人們對影片中人類的渺小或失去生命的悲痛產(chǎn)生共鳴，同時釋放出隱藏在內(nèi)心深處的緊張與焦慮感，最終獲得生命中所需要的刺激，確保人們安全地體驗恐懼，這也許就是恐怖片存在的真正意義——人類的內(nèi)心總是渴望刺激。隨著時代的進步，社會經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)，生活節(jié)奏越來越快，人們的壓力也越來越大，每時每刻都需要一些有效的方式來宣泄自身內(nèi)心深處的壓抑感和焦灼感，正如人們總喜歡玩“過山車”、“蹦極”等活動一樣，以此挑戰(zhàn)自身極限。大體上講，恐怖電影在很大程度上揭示了現(xiàn)代人的恐懼與焦慮心理，反映了人們對人類在宇宙中的孤獨地位、對社會道德、對科學(xué)技術(shù)等的焦慮和恐懼，甚至對恐懼的恐懼，以及對焦慮的焦慮[2-4]。

二、恐怖電影中的中西方文化的差異

1.歷史背景的差異

中國文化屬于東方文化，它主要以“大陸型文化”為主，以“土地、家庭、自然、倫理道德”為核心；英語國家的文化屬于西方文化，它主要以“海洋型文化”為主，以“開拓、探險、貿(mào)易規(guī)則、法律規(guī)則”為核心，這也是中西方文化的根本區(qū)別。具體地講，中國人都崇尚陸土，甚至以陸地為自己的精神領(lǐng)域，即這種背景也在很大程度上注定了中國人非常熱愛大自然，熱愛自己的故土，同時對身邊的萬事萬物都充滿了無限的感恩之情，最終形成了中國人特有的含蓄心理和細膩心理。西方人因其具有海上文明的特點，一般都具有勇猛的進取精神和蠻牛般的闖勁，只有這樣才能開拓出符合西方人生活習(xí)性的海洋文化，比如：在表達個人情感時，西方人毫無避諱，總會在對方面前直接地說出自己的想法，直接展示自己內(nèi)心的思想感情。不難發(fā)現(xiàn)，各自獨特的歷史背景造就了中西方人們的思維差異，即中國人注重感悟，西方人注重邏輯；中國文化傾向于感性，西方文化傾向于理性[5]。由于西方缺乏中國深厚的文化底蘊，只有英國、美國等少數(shù)國家的電影起步較早，其他西方國家的起步相對較晚，即短暫的歷史、發(fā)達的科技、人們的豪放個性等共同注定了西方恐怖電影的獨特風(fēng)格，一方面是人物對話的直白性，另一方面是電影場景的恐怖性與血腥性，再加上高科技的巧妙運用，給觀眾留下了一目了然的深刻印象，比如：經(jīng)典影片《人皮客?！贰ⅰ峨婁忬@魂》系列等，就向觀眾展示了極其暴力血腥的場面，無不令人毛骨悚然，震撼人心。對于中國而言，由于其歷史十分悠久，文化細膩，其恐怖電影片往往以“內(nèi)斂、含蓄”的特性呈現(xiàn)在觀眾眼前，比如：《碟仙詭譚》、《京城81號》系列等都常常以“虛幻的鬼怪”為恐怖片的主角，無限地放大了埋藏在人們內(nèi)心深處的恐懼。從某種程度上講，以中國為代表的東方人主要以謙和、儒雅著稱，而中國恐怖電影片也正是擁有了如此的東方魅力特色而席卷全球[6]。

2.拍攝題材上的差異

（1）西方恐怖電影題材

關(guān)于西方恐怖電影的拍攝題材，主要包括吸血鬼類、怪物猛獸類、喪尸類、變態(tài)殺手類等內(nèi)容，這一切都與西方文化有著緊密聯(lián)系。首先，關(guān)于吸血鬼類，即該恐怖片始終采用西方早期的吸血鬼傳說題材，它可以說是西方恐怖文化的重要組成部分，淋淋盡致地體現(xiàn)了哥特式恐怖。比如：第一個具體化的吸血鬼形象出現(xiàn)在《德古拉》中，從此西方恐怖電影的熒幕就接連不斷地出現(xiàn)了德古拉伯爵。作為吸血鬼，德古拉非常害怕“光”，又極其喜歡“黑夜”，主要靠“吸食人血”為生，其邪惡的一面是不言而喻的；同時，他咬過的每一個人類都會變成“吸血鬼”，“人血”成了他們生存的唯一“食糧”，最終衍生出了以《吸血驚情四百年》、《吸血鬼女王》為代表的、龐大的吸血鬼軍團。其次，關(guān)于怪物猛獸類，即該題材的恐怖片常常描繪的是一種陌生的生物，這類生物因為地盤被人類侵占，或者自身受到人類的威脅而報復(fù)人類，從而與人類之間展開種種恐怖襲擊。當(dāng)然，面對怪物猛獸的襲擊，人類必須想方設(shè)法抵抗異己力量的攻擊，尤其是要依靠個人的聰明才智與怪物進行搏斗，方可取得勝利[7-9]。比如：《極度深寒》、《大白鯊》、《哥斯拉》等就描述了一群陌生怪物給人類帶來的災(zāi)難。第三，關(guān)于喪尸類，該恐怖電影片結(jié)合了吸血鬼與怪獸類影片的特色，刻畫了人類為了私利而不顧世界安危，竟然挺而走險，義無反顧地研究生化武器，但是因操作不當(dāng)而泄露病毒，由此禍及人類，使人類受到感染而成為喪尸。這些喪尸可以行走，可以跑步，喜歡吃人肉，只是沒有自己的思想，他們?nèi)缤?，只要咬傷人類，人類也會因病毒感染而成為喪尸，所以它們進一步擴大了喪尸的規(guī)模。毫無疑問，人類要在無法預(yù)知的未來環(huán)境中與喪尸進行激烈搏斗，實際上也展現(xiàn)了人類對高速發(fā)展的高科技所產(chǎn)生的一種莫名其妙的恐懼，比如：活死人之夜》、《喪尸出籠》、《群尸玩過界》等就形象地描寫了這樣的思想主題。第四，關(guān)于變態(tài)殺手類，即該恐怖片題材的主角不再是怪獸類，而是“人”，這些主角就像人類的鄰居，就連生活背景也與人類相似，但是他們卻對自己的同類做出了折磨、殺戮、肢解等慘無人道的不正常行為，比如：《電鋸驚魂》、《孤兒怨》、《九人密室》等。對于觀眾而言，他們直視這些恐怖電影時，總會與受害者產(chǎn)生共鳴，甚至在感受驚嚇、恐懼的同時，也會自覺地告訴自己如何與人相處，如何調(diào)整自己的心態(tài)而面對同類所帶來的恐

懼感。

（2）中國恐怖電影題材

由于歷史發(fā)展背景的不同，東西方人們對事物的認知也不盡相同，尤其是他們對于死亡的理解有著明顯的區(qū)別。如果人死了以后，中國人認為人化成了“鬼”，即肉體死亡，而靈魂還存在于宇宙之中，若是再遇到橫死，靈魂就含有“怨氣”化作厲鬼進行復(fù)仇[10]。對于中國恐怖電影而言，其發(fā)展歷史較短，科技力量也不能與西方國家的發(fā)達程度相比，再加上中國本身所具有的獨特的歷史文化背景，這一切就注定了其恐怖題材單一，主要表現(xiàn)為“鬼魂索命”等靈異事件，比如：《夜半兇鈴》、《薔花，紅蓮》、《筆仙》等。在中國人的眼里，人與鬼魂之間是相互平等的，活人可以與鬼魂進行平等對話，而冤死鬼必須向世人訴說自己的身世，并得到世人的理解和幫助才可以沉冤昭雪，從而能夠安心輪回。在中國的恐怖電影題材中，不但有力地展現(xiàn)了東方特有的“鬼文化”，而且充分體現(xiàn)了“教化作用”。正因為如此，“鬼片”已經(jīng)成了中國恐怖電影片的最主要類型。

3.宗教理念的差異

絕大多數(shù)西方國家都信奉基督教和天主教，這些國家的人們都有自身的宗教信仰，即西方人具有較強的宗教觀，所以最早的西方恐怖電影片原型都建立在“吸血鬼”身上，由于它代表了西方的宗教。不僅如此，西方人的宗教觀還始終認為，世界是由神創(chuàng)造的，然后派人來管理世界，人們征服自然的過程顯得著人類力量的高深莫測[11]。在這種宗教理念下，西方文化往往傾向于“人類中心主義”，其發(fā)展主要沿著“人是主體性存在的，自然是人類的客觀現(xiàn)象”的路徑。比如：《活死人黎明》、《生化危機》等影片的結(jié)局都表現(xiàn)為“人類戰(zhàn)勝了邪惡而獲得勝利”，這一切也表明了西方國家把“人”放在了至關(guān)重要的位置。對于東方國家而言，大多都信奉佛教[12-13]，而佛教講究“因果報應(yīng)”、“善惡有報”、“生死輪回”等宗教理念，不但彰顯了東方人的世界觀和價值觀，而且告誡人們“不做虧心事，不怕鬼敲門”的道理，有力地宣揚了東方文化的基本理念，像恐怖電影《女生宿舍》、《詭替身》等就鮮明地體現(xiàn)了這一理念，就算是影片主角，只要該人不做好事情，殘害人命、害人害己，結(jié)局都不會有好下場?？梢哉f，中國恐怖電影中深刻地體現(xiàn)著“不是不報，時候未到”的善惡觀。

三、恐怖電影中中西方文化差異的原因

1.文化方面

對于西方國家而言，他們擁有的是海洋文明，其人們性格極其奔放，內(nèi)心充滿強烈的挑戰(zhàn)精神，尤其是熱愛挑戰(zhàn)自然，同時他們的文化不但具有較強的兼容性，而且具有較強的開放性，這一切都說明了西方電影天生就注重感官刺激和視覺的沖擊力。對于中國而言，由于深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，其文化主要傾向于含蓄內(nèi)斂、注重集體利益、尊崇忠孝仁愛與家庭觀念等內(nèi)容，這些因素都決定了中國文化包含著人們對鬼神天生就具有的一種敬畏之情。比如：《倩女幽魂》、《秋燈夜雨》等中國恐怖片更多地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，很少表現(xiàn)人們對視覺沖擊的追求[14]。

2.電影理論方面

西方電影的歷史悠久，最初形成的是哥特電影，它以怪物、吸血鬼、殺人狂魔等為主要人物形象與故事情節(jié)，并由此得以固定和沿襲。后來，伴隨著西方工業(yè)的快速發(fā)展，哥特電影的特點一直得以承襲，并得以發(fā)揚光大，這些理論也足以證明了西方恐怖電影的基本特征。對于中國而言，由于其電影起步較晚，恐怖電影落后于西方國家數(shù)十年，至今還沒有一個完備的電影理論和流派，電影工作者基本上都是模仿神話故事傳統(tǒng)小說的情節(jié)，或者對其進行擴展，這就是所謂的“中國特色的恐怖電影”。不難看出，中西恐怖電影有共性，也各有側(cè)重點，獨具風(fēng)格，而這實質(zhì)上則體現(xiàn)了東西方的內(nèi)在文化背景、審美情趣及各自電影理論的差異，同時也在很大程度上揭示了二者在恐怖類電影方面的巨大差距[15]。

四、結(jié)束語

綜上所述，中西方恐怖電影無論是歷史背景的差異、拍攝題材上的差異，還是宗教理念的差異，都是因為受到文化方面和電影理論方面的影響，從而導(dǎo)致了中西方恐怖電影所折射的文化內(nèi)涵也存在較大區(qū)別。毫無疑問，不管是何種類型的恐怖片，只要能夠感染觀眾，都是一部非常有價值的作品，其吸引受眾的一面也是其魅力所在。盡管中國和西方恐怖電影之間存在著較大的文化差異，但是隨著時代的進步與發(fā)展，雙方恐怖電影也在不斷融合，且這種融合的趨勢也愈來愈明顯，我們相信在中西方業(yè)界人士的相互學(xué)習(xí)與相互滲透中，各自之間揚長避短，必將共同促進世界電影事業(yè)的興旺發(fā)展，為人類提供內(nèi)容更加豐富的恐怖電影，不斷滿足新時代人們的精神需求。

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[6]洪瀟楠.華語恐怖電影研究[D].長春：吉林大學(xué)，2014.

[7]管紅星.美國當(dāng)代恐怖電影敘事研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2002.

作者簡介：

張欣宇 性別：女 出生年月：1996年05月 學(xué)校：遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，專業(yè)班級：外語系英語專業(yè)14級6班。