楊富昌

以“遵題而作，命意為文”為前提，展開(kāi)寫(xiě)作教學(xué)考試評(píng)價(jià)諸活動(dòng)為基本特質(zhì)的命題作文教考范式，是我國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)的基本范式。尋查它的緣起，可以追溯到發(fā)軔于兩漢的中國(guó)科考選拔時(shí)代，它與中國(guó)科考同齡。對(duì)這個(gè)范式尋根究底，我們可以清楚地看到，創(chuàng)設(shè)它的邏輯起點(diǎn)及最終歸屬：教人文字表達(dá)，評(píng)價(jià)人文字表達(dá)的水平；選優(yōu)汰劣，兼具教育和選拔兩重功能。這是一個(gè)有方略性（方向、方式、方法）錯(cuò)誤的范式，它操作簡(jiǎn)單，貌似合理，實(shí)則謬誤，屬因循相承已久而少有聽(tīng)見(jiàn)質(zhì)疑，既無(wú)確證又無(wú)證偽的想當(dāng)然。寫(xiě)作本文，我想嘗試著來(lái)證偽它。

一、元表達(dá)視域下的命題作文教考范式

寫(xiě)作本質(zhì)何所在？文字表達(dá)。何謂“表”？《新華字典》解釋為：表示，顯示。何謂“達(dá)”？《新華字典》解釋為：告知，表達(dá)。何謂“表達(dá)”？“百度百科” 釋義：“用口說(shuō)或用文字把思想感情表示出來(lái)。表達(dá)是將思維所得的成果用語(yǔ)言、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、表情、行為等方式反映出來(lái)的一種行為?！薄氨磉_(dá)”觀認(rèn)為，人是天生會(huì)思索、有思想的動(dòng)物，人的情感世界是天然豐富的，它來(lái)自人對(duì)生活的自覺(jué)體認(rèn)。在表達(dá)“行為”進(jìn)行之前，人人“肚里有貨”，系表達(dá)輸出（交際傳播）之物；表達(dá)是順其自然、自然而然的，表達(dá)是人的天性，是人的原欲，是人的本能；人人身處表達(dá)，人人本能表達(dá)，人人在表達(dá)，人在表達(dá)在。廣而論之，每個(gè)人都在用或相同或不同的表達(dá)方式表達(dá)著個(gè)人對(duì)社會(huì)、生活、人生的理解覺(jué)悟，表達(dá)著自己的獨(dú)一無(wú)二。作曲家用曲譜，歌唱家用歌聲，影視明星用演技，哲學(xué)家用哲思，數(shù)學(xué)家用數(shù)理，書(shū)畫(huà)家用線條色彩，文學(xué)家用文學(xué)作品，科學(xué)家用科學(xué)定理，探險(xiǎn)家用探險(xiǎn)，流浪者用流浪……廣義的表達(dá)就是人的一切表情達(dá)意的行為，廣義的表達(dá)方式就是人的一切表情達(dá)意的方式。寫(xiě)作，是一種以文字為工具的表達(dá)，即書(shū)面表達(dá)。

“元表達(dá)”是什么？是說(shuō)，是喊，是歌，是詠，早于文字出現(xiàn)之前。“風(fēng)”“雅”“頌”在《詩(shī)經(jīng)》整理以前就客觀存在。人從出生的那一刻發(fā)出第一聲嘹亮的啼哭開(kāi)始，就置身于表達(dá)之中。人的嘴巴有兩個(gè)功能，一個(gè)是進(jìn)食，一個(gè)是表達(dá)?！霸獙?xiě)作”是什么？是“記言”“記行”，是“我手寫(xiě)我口，我口表我心”。諸子經(jīng)哲就是例證。而從文字的起源看，文字首先是用來(lái)記，用來(lái)寫(xiě)，用來(lái)表達(dá)的（而后再用來(lái)讀）?！对?shī)經(jīng)》的誕生過(guò)程證明，先有口語(yǔ)表達(dá)，再有書(shū)面表達(dá)?？谡Z(yǔ)表達(dá)與書(shū)面表達(dá)是人類(lèi)表達(dá)之樹(shù)的花開(kāi)兩朵。

用文字表達(dá)什么？心靈與生活。心靈與生活是寫(xiě)作的唯一源泉。生活滋養(yǎng)豐富心靈，心靈創(chuàng)新改造生活，兩者魚(yú)水依存。在真實(shí)純粹的作品里，心靈是鮮活元?dú)庵?，生活是變幻?dòng)態(tài)著的，所有文字都淋漓活躍著鮮明的生命氣息，心靈與生活又賦予文字生命的律動(dòng)。語(yǔ)言本是交際的工具，寫(xiě)作——文字表達(dá)，是語(yǔ)言在履行本身工具職能的一種方式。文章寫(xiě)作服務(wù)于心靈的成長(zhǎng)豐盈；寫(xiě)作之于心靈與生活，是隨形之影，是雁過(guò)之聲。寫(xiě)作內(nèi)容的架構(gòu)即一個(gè)三維坐標(biāo)系，橫軸是生活挺進(jìn)度，縱軸是敞開(kāi)心靈度，第三軸是時(shí)間嬗變。原本，世界的每一秒都是新的，心靈在躁動(dòng)，生活在運(yùn)動(dòng)，坐地日行八萬(wàn)里，一米風(fēng)光一米歌；文字隨心靈波峰浪谷和軀體的位移而律動(dòng)，幽蘭朵朵開(kāi)，分分鐘不停。哲理云：人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。心靈如此，表達(dá)如此，文字如此。是為方向正確的表達(dá)。

中國(guó)的寫(xiě)作教育史經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由表達(dá)和限制表達(dá)。在先秦時(shí)代，人的寫(xiě)作、人的表達(dá)是自由的表達(dá)。《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孟子》《墨子》等先秦諸子經(jīng)哲，都表現(xiàn)出言為心聲、無(wú)羈無(wú)絆、個(gè)性張揚(yáng)的特征，其標(biāo)志是記言記行，且作文無(wú)題。受生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制，中國(guó)早期的教育局限于貴族階層，沒(méi)有大面積的普及展開(kāi)。到了兩漢，為適應(yīng)封建社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求大增的形勢(shì)，教育從貴族向平民輻射鋪開(kāi)，普及面積大大擴(kuò)展，科舉考試（舉孝廉）也由此發(fā)軔。而文章形式上在這一階段也有了變化，進(jìn)入從“無(wú)題”向“有題”的過(guò)渡期。大體可以說(shuō)，科考促進(jìn)了作文從“無(wú)題”到“有題”的轉(zhuǎn)型。福兮？禍兮？文無(wú)題與文有題，也是自由表達(dá)和限制表達(dá)的外在標(biāo)簽。兩漢發(fā)軔，隋唐創(chuàng)立，宋元風(fēng)光承傳明清廣大，至于今時(shí)屢遭詬病而愈烈，中國(guó)寫(xiě)作教育的命題作文教考范式，可謂歷史淵藪極深，根深 蒂固。

命題作文的教考范式，墜地即錯(cuò)誤，錯(cuò)就錯(cuò)在一個(gè)“命”字。用題目鉗制原生態(tài)的、正道的表達(dá)——它以題目的無(wú)上權(quán)威，命令寫(xiě)作者“必須在題目下作文，說(shuō)我想聽(tīng)的話”；以題目的固定靜態(tài)，阻遏向前運(yùn)動(dòng)著的生活，箍緊心靈成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；以題目的刁難偏怪，狙擊言說(shuō)的隨心所欲、自由暢快，有意制造萬(wàn)馬齊喑……本質(zhì)如此，在“命令”狀態(tài)下生產(chǎn)文字，還算自由言說(shuō)么？還是表達(dá)原色么？

命令之下沒(méi)有自由表達(dá)。這是一個(gè)不解的 死結(jié)。

二、命題作文的教考范式論過(guò)

命題作文的教考范式，頗有迷惑性。它堂而皇之地以“作文教學(xué)”為名，搭乘書(shū)面表達(dá)之車(chē)，不清不白行使著不明不確的任務(wù)。首先，這個(gè)范式所衍生的由審題、立意、選材、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)等要素建構(gòu)的寫(xiě)作系統(tǒng)，就是一個(gè)畸變的偽寫(xiě)作系統(tǒng)。原生態(tài)的寫(xiě)作，原本由觀察生活發(fā)端，自感悟生活始步，感于心，生于問(wèn)。文章從產(chǎn)生的心理機(jī)制到付諸寫(xiě)作實(shí)踐的過(guò)程，本是一個(gè)完整的“提出問(wèn)題——解決問(wèn)題”的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！笨勺魑拿}，猶如建于河道之閘，一閘落下，“提出問(wèn)題”“解決問(wèn)題”清流兩隔。沒(méi)有了“感”于生活而有“知”“覺(jué)”“觸”“發(fā)”的源起，沒(méi)有了“更重要的”提出問(wèn)題，寫(xiě)作必然畸變，畸變的寫(xiě)作斷頭跛腳，也就基本報(bào)廢。生于問(wèn)又得于意，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，寫(xiě)作提筆之時(shí)，意在筆先，率性自覺(jué)而為，文意、題目、材料等所構(gòu)成的體系渾然天成、妙手自得，題目由寫(xiě)作者本身確立，既可能題文齊出，也可能先文再題，甚者至于無(wú)題，沒(méi)有人也不需要命題的。命題作文教考范式下訓(xùn)教的寫(xiě)作狀態(tài)，質(zhì)同用積木搭建的海市蜃樓，一離開(kāi)學(xué)校寫(xiě)作語(yǔ)境，就立即從第一步訇然崩塌，產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)，夭折殞命，煙消云散。

原色的、真實(shí)的寫(xiě)作質(zhì)同傾吐：言說(shuō)生活，言說(shuō)自我，所有的文字都來(lái)自言說(shuō)者心靈。命題作文，扭轉(zhuǎn)文字表達(dá)的方向，不允許言說(shuō)自我，強(qiáng)制說(shuō)他人想聽(tīng)的話。強(qiáng)制中帶著誘惑：“孩子，你這樣說(shuō)，我給你好評(píng)，我給你分?！睆?qiáng)制，產(chǎn)生虛假；誘惑，讓虛假盛行。在分?jǐn)?shù)的誘惑下，中小學(xué)作文教學(xué)的應(yīng)考方略里，寫(xiě)前范文記誦，寫(xiě)中全文照搬、部分篡改、模式套作等“拿來(lái)主義”行為盛行，寫(xiě)作技術(shù)主義為虎作倀，更兼“萬(wàn)能模板”妖言惑眾……所有可用，無(wú)所不用其極。命題作文教考范式是中國(guó)作文普遍失真、失靈、失性，寫(xiě)作人失趣、失力、失節(jié)的根本原因所在。

孟軻云：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”命題作文的教考范式讓氣不養(yǎng)，言不立，人不存。一而再再而三、循環(huán)往復(fù)的命題寫(xiě)作訓(xùn)練，堵塞斬?cái)?、分崩離析表達(dá)與生活、心靈之間的聯(lián)系，將有個(gè)性、真性情的“我”，將純正心靈與鮮活生活漸漸逐出至真至純至性的文字田園。前有命題脅迫，中有訓(xùn)練悖逆，后有應(yīng)試扭曲，一路被偽寫(xiě)作折騰，“我手寫(xiě)我口，我口表我心”樸素原欲盡褪，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪情不再，學(xué)生最終聽(tīng)命俯首，于學(xué)校車(chē)間制造文字次品、廢品，倒斃在應(yīng)試作文教考的路上。

阻隔了人性與靈魂的光照，斷絕了人氣的滋養(yǎng)，停頓了生活的光合，一切失卻真誠(chéng)的文字表達(dá)終將枯萎朽折。今日放眼應(yīng)試文海，所見(jiàn)丑陋塞目，尸骸一地；或有貌似好看的，也不過(guò)是塑料花。在命題條件下制造的腐尸橫陳的文字，也自然沒(méi)有流轉(zhuǎn)的生命力。兩千余年間所選拔的狀元探花榜眼進(jìn)士秀才學(xué)士碩士博士可以車(chē)載斗量，其文字自然是汗牛充棟的了，但翻開(kāi)一部中國(guó)文學(xué)史，每一篇文字的不朽，有哪個(gè)是應(yīng)試作品呢？說(shuō)古今中外一切傳世作品均為非應(yīng)試寫(xiě)作似乎武斷，但些許的應(yīng)題文字，少之又少，萬(wàn)千分之一的比例，還是寫(xiě)作高手，帶著鐐銬舞蹈，賦文有人氣、靈氣。

沒(méi)有了命題就喪失了命令，取消了誘惑，之前在范式下烏合堆積的一點(diǎn)點(diǎn)兒的寫(xiě)作動(dòng)力也就人間蒸發(fā)，蕩然不存了。學(xué)生過(guò)了高考關(guān)，敲門(mén)磚搬到手，還自覺(jué)寫(xiě)的沒(méi)幾個(gè)。明知假話，自說(shuō)自聽(tīng)，自產(chǎn)自銷(xiāo)；明知對(duì)方也知道自己說(shuō)謊不揭穿的，識(shí)相也就不再說(shuō)下去。倘若還能堅(jiān)持說(shuō)下去的，只有皇帝做得到，并且是喜歡新衣的皇帝。尤叫人痛心的是，長(zhǎng)期鳩占鵲巢，以偽寫(xiě)作排擠否定真寫(xiě)作，此學(xué)習(xí)過(guò)程教人不會(huì)寫(xiě)、不能寫(xiě)、沒(méi)得寫(xiě)……源頭斷了，動(dòng)力沒(méi)了，而學(xué)生從命題作文教考范式下習(xí)得的所謂寫(xiě)作能力，一旦離開(kāi)了學(xué)校，百無(wú) 一用。

固守命題作文的教考范式，往小了說(shuō)，是寡才誤事的折騰，浪費(fèi)生命，無(wú)功而過(guò)；往大了說(shuō)，是別有用心，戕害人命，禍國(guó)殃民。

命題作文教考范式下的中國(guó)寫(xiě)作教育，過(guò)莫大焉。

三、交際寫(xiě)作語(yǔ)境視角下的命題作文教考 范式

寫(xiě)作何歸？歸屬交際。“百度百科”對(duì)“表達(dá)”還有如下說(shuō)明：“表達(dá)以交際、傳播為目的，以物、事、情、理為內(nèi)容，以語(yǔ)言為工具，以聽(tīng)者、讀者為接收對(duì)象?！苯浑H對(duì)象，或人或己；言說(shuō)給自己，也言說(shuō)給別人。言說(shuō)給自己，自己又不是自己，傾聽(tīng)對(duì)象是超越世俗的另一個(gè)精神的存在，是活在心中的上帝。言說(shuō)給別人，明著對(duì)話的他，或潛在對(duì)話的他，朋來(lái)遠(yuǎn)方，海內(nèi)知己，西窗共剪，吾言如此，元方你怎么看？寫(xiě)作的動(dòng)因，汪洋恣肆；寫(xiě)作的動(dòng)力，波濤洶涌。寫(xiě)作以言說(shuō)給誰(shuí)為主？為己，為人，或兼而有之，循環(huán)往復(fù)。

一篇作品，正常的閱讀對(duì)象是大眾，近的遠(yuǎn)的，看得見(jiàn)與看不見(jiàn)的人。在交際語(yǔ)境下的寫(xiě)作，因?yàn)檠哉f(shuō)語(yǔ)境和交際對(duì)象的存在，因?yàn)樗皯?yīng)世”（發(fā)出召喚或切切回應(yīng)）互動(dòng)性，才是真實(shí)的、完整的、富于魅力的，不竭奔涌著言說(shuō)動(dòng)力的。譬如，演唱會(huì)或電視劇集，演員早在心里預(yù)設(shè)著場(chǎng)內(nèi)的觀眾和場(chǎng)外的看客千千萬(wàn)，鮮花掌聲和尖叫；假若演員只演給空氣、場(chǎng)地、座椅或劇組看，他是演不下去的。又譬如寫(xiě)信，最好是給戀人的情書(shū)。這邊寫(xiě)的時(shí)候，想象彼處的那個(gè)她（他），蟄一暗處捧著紙箋眉角淺笑心花怒放……于是你的文字想要妙如熨斗，“慰得對(duì)方五臟六腑里，無(wú)一處不伏帖”；于是捉筆的你，筆帽敲頭，字斟句酌，杏花春雨，閃電彩虹，字字璣珠，句句錦繡，才情恣肆汪洋，奔騰不絕……說(shuō)你一生中寫(xiě)過(guò)的最得意、最美的文字，第一排情書(shū)，你大約不會(huì)反對(duì)。

在交際語(yǔ)境下看命題作文的教考范式，也是拙劣如敝屣的。

命題作文的題目，一直是少言寡語(yǔ)，居高臨下；一框兩條，盛氣凌人；冷面冰冰，拒人千里；又干癟枯燥，喚不起寫(xiě)作者創(chuàng)作激情。而命題作文閱讀對(duì)象只是小眾化的，基本上是一個(gè)讀者，即批閱老師一人，這個(gè)讀者還是個(gè)隔心隔肺的、令人敬而遠(yuǎn)之的發(fā)號(hào)施令人。缺少互動(dòng)，則稀薄言說(shuō)的動(dòng)力；一個(gè)冷冰冰的分?jǐn)?shù)，只會(huì)把文字寫(xiě)作的格局做小。命題作文的教考范式基本上取消了寫(xiě)作的交際功能。“當(dāng)作文只剩下被動(dòng)地完成教師或考官交給的任務(wù)，這樣枯燥、功利的目的，寫(xiě)作豐富的交際功能沒(méi)了，作文也就死了……作文，只有在找到它的具體語(yǔ)境之后，言說(shuō)才可以奇跡般地復(fù)活。在真實(shí)世界中寫(xiě)，為了真實(shí)的學(xué)習(xí)工作需要去寫(xiě)，像生活中真實(shí)的人那樣去寫(xiě)，才是作文的本真狀態(tài)。作文教學(xué)應(yīng)該在一種真實(shí)或者擬真環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)和與人交流的社會(huì)活動(dòng)……一句話，‘寫(xiě)作即交流才是中小學(xué)寫(xiě)作本質(zhì)。營(yíng)造具體真實(shí)或擬真的寫(xiě)作任務(wù)場(chǎng)景，教學(xué)生自由的表達(dá)與交流，才是寫(xiě)作教學(xué)的主要目的。”交際語(yǔ)境寫(xiě)作研究集大成者榮維東教授這樣說(shuō)。

我想，在一個(gè)天賦“寫(xiě)”權(quán)、人人能夠自由言說(shuō)的開(kāi)放時(shí)代，在一個(gè)有言必吐、人人皆為媒體的“自媒體”時(shí)代，在一個(gè)時(shí)時(shí)有碰撞處處有交流、茂盛著點(diǎn)贊與吐槽的時(shí)代，命題作文教考范式也應(yīng)當(dāng)及早“關(guān)門(mén)歇業(yè)”了。它不僅完成了它的歷史使命，而且走向了宿命。這符合否定之否定 規(guī)律。

四、后話：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)路向何方

人在表達(dá)在。不自由，毋寧死。文字表達(dá)必將回歸自由，回歸本真，回歸人的內(nèi)心。從橫空出世、富于學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)、首倡“言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)”的寫(xiě)作教育探索者潘新和那里，我們聽(tīng)到這樣深邃的、撥云見(jiàn)日似的見(jiàn)解——

“人本主義在語(yǔ)文教育中體現(xiàn)為言語(yǔ)與人的生命的血脈相連?！乙詾樵谡Z(yǔ)文教育中，‘以人為本的‘本就是‘言語(yǔ)生命。除此之外沒(méi)有第二個(gè)‘本……在‘表現(xiàn)存在論‘言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)背景下，教學(xué)層面的認(rèn)知也將發(fā)生重大轉(zhuǎn)向：從當(dāng)代重言語(yǔ)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向重言語(yǔ)動(dòng)機(jī)和人格的養(yǎng)育，從重語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重言語(yǔ)生命本性的養(yǎng)護(hù)，從重閱讀轉(zhuǎn)向重表現(xiàn)、重寫(xiě)作，發(fā)現(xiàn)并關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的言語(yǔ)生命潛能、才情和天性、個(gè)性，順應(yīng)言語(yǔ)智慧的自生長(zhǎng)，扶助言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)，引領(lǐng)言語(yǔ)上的自我實(shí)現(xiàn)，促成每一個(gè)言語(yǔ)生命的最大發(fā)展。”這是主張寫(xiě)作回歸人本表達(dá)、回歸自由表達(dá)的宣言。潘新和先生用人本主義的目光，擊破并挺進(jìn)寫(xiě)作的內(nèi)核，為寫(xiě)作尋找動(dòng)力源泉。一批有見(jiàn)地、有良知的語(yǔ)文教師，堅(jiān)決捍衛(wèi)本真表達(dá)、自由表達(dá)的人道尊嚴(yán)，并努力將其付諸寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐，用“隨筆式”寫(xiě)作、“生活化”寫(xiě)作、“日記式”寫(xiě)作等寫(xiě)作方式對(duì)抗陳腐沒(méi)落的命題作文教考范式。

用交際語(yǔ)境改造寫(xiě)作確為路徑的理論探索也方興未艾。西南大學(xué)榮維東教授，認(rèn)真研究對(duì)比梳理了中外寫(xiě)作教學(xué)方式方法的差別，勇于吸納當(dāng)代中外寫(xiě)作教育研究的最新成果，嘗試對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的教考范式作全新的改良建構(gòu)——

“寫(xiě)作內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)框架應(yīng)該主要包括三個(gè)維度，即‘語(yǔ)篇——結(jié)果維度、‘過(guò)程——能力維度、‘交際語(yǔ)境策略維度。比如我們的寫(xiě)作課程標(biāo)準(zhǔn)，可以從語(yǔ)篇——結(jié)果指標(biāo)、過(guò)程——能力指標(biāo)、交際語(yǔ)境指標(biāo)分三個(gè)維度去表述……‘新開(kāi)發(fā)后的寫(xiě)作課程內(nèi)容狀況——‘文章寫(xiě)作內(nèi)容，拓展為包含‘語(yǔ)篇寫(xiě)作內(nèi)容‘過(guò)程寫(xiě)作內(nèi)容‘交際語(yǔ)境寫(xiě)作內(nèi)容三方面的內(nèi)容……大致說(shuō)來(lái)‘語(yǔ)篇知識(shí)解決‘寫(xiě)什么樣的文章（項(xiàng)目）的問(wèn)題：比如寫(xiě)什么樣的文體，文章的中心、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要求；‘過(guò)程知識(shí)籌劃規(guī)定‘如何寫(xiě)的知識(shí)方法策略問(wèn)題；交際寫(xiě)作知識(shí)主要解決‘為什么寫(xiě)、為誰(shuí)寫(xiě)、寫(xiě)什么、在什么情形下，如何評(píng)價(jià)等問(wèn)題。三者并非截然分開(kāi)，實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)當(dāng)綜合表述?！睒s維東先生著眼寫(xiě)作外部，從外部交際傳播環(huán)境為寫(xiě)作尋找助力。

我這樣設(shè)計(jì)我的作文教學(xué)——

品讀下面的詩(shī)句：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！保ǘ鸥Α短炷牙畎住罚八费銈鲿?shū)絕，湘篁染淚多?！保ɡ钌屉[《離思》）“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》）……“鴻雁”“朔雁”“青鳥(niǎo)”都是什么？鳥(niǎo)。它們?cè)诠旁?shī)詞里的意象，都是指寫(xiě)信。好美麗的信使！

信是至真至美之文字，從古至今流芳文壇的信件數(shù)不勝數(shù)：司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、嵇康《與山巨源絕交書(shū)》、陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均《與朱元思書(shū)》、維新派《公車(chē)上書(shū)》、魯迅《兩地書(shū)》、傅雷《傅雷家書(shū)》、李春波《一封家書(shū)》……今天老師帶大家玩的是：全班大寫(xiě)信，小鳥(niǎo)滿天飛——給某某同學(xué)（僅限于本班）寫(xiě)信。讓這些美麗的精靈帶上使命盡情地扇動(dòng)翅膀，撞開(kāi)一扇扇似關(guān)似掩的心門(mén)，讓我們的心胸全都敞亮起來(lái)。

你將寫(xiě)給誰(shuí)呢？寫(xiě)給喧嘩者，透射你思想冷靜；寫(xiě)給無(wú)聞?wù)撸干淠惚鞈懭?；?xiě)給落寞者，透射你寬厚宏博；寫(xiě)給同志，透射你豪情滿懷；寫(xiě)給反派，透射你毫不妥協(xié)；寫(xiě)給知己，透射你珍重美好；寫(xiě)給心儀，透射你真心崇拜；寫(xiě)給對(duì)手，透射你豪氣沖天；寫(xiě)給蠻橫，透射你仗義執(zhí)言……拿出你的真誠(chéng)，把你最想說(shuō)的話說(shuō)給對(duì)方。

誰(shuí)又會(huì)給你寫(xiě)信呢？你又最想得到誰(shuí)寫(xiě)的信呢？凡收他人之信，做到每信必復(fù)，每復(fù)必誠(chéng)。你最少回一封信，你最多回71封信（全班72人），你的胳膊將累細(xì)一圈，你的幸福將翻N倍。

一切都是未知，一切都將神秘。

開(kāi)始吧，你“潛伏”著，悄悄寫(xiě)一封，稍后我們將一一揭秘。

（參見(jiàn)《玩寫(xiě)作的作文課》，《新作文·中學(xué)作文教學(xué)研究》，2014年第9期）

回歸原色表達(dá)，注重傳播交際，將寫(xiě)作教學(xué)引上滄桑正道，給寫(xiě)作教學(xué)注入新鮮血液?；蛟S可以說(shuō)，以上兩者，內(nèi)外同致，統(tǒng)籌兼顧，并駕齊驅(qū)……如此，寫(xiě)作為立人，教學(xué)有情懷；如此，指引著我國(guó)寫(xiě)作教育發(fā)展改變的未來(lái)方向。

（湖北省老河口市賈湖中學(xué)；441802）