將說(shuō)唱文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)作為一個(gè)命題進(jìn)行討論，意味著在目前曲藝的發(fā)展現(xiàn)實(shí)中一定程度上忽略甚至遺忘了這個(gè)重要的話題。曲藝所以成為深受大眾歡迎的藝術(shù)形式，與堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系。綜觀近年來(lái)的曲藝創(chuàng)作，背離現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、脫離生活、架空臆造的現(xiàn)象日益凸顯。

在藝術(shù)建立文化自信的大背景下探討繁榮發(fā)展曲藝，就不能不重新審視其文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)這一命題?，F(xiàn)實(shí)主義的最基本特征，一是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性。具體表現(xiàn)為說(shuō)唱文學(xué)往往注重真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，善于用歷史的、具體的人生圖景或某個(gè)生活的橫截面來(lái)反映社會(huì)生活。追求所塑造形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性，使欣賞者如入其境，如見(jiàn)其人。藝諺“說(shuō)書(shū)唱戲勸人方”恰恰體現(xiàn)了說(shuō)唱文學(xué)“細(xì)節(jié)真實(shí)”的特點(diǎn)和由此實(shí)現(xiàn)的社會(huì)功能。二是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的典型性。表現(xiàn)為說(shuō)唱文學(xué)往往通過(guò)塑造典型形象的方法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活素材進(jìn)行擇取提煉和加工概括，從而深刻揭示現(xiàn)實(shí)的某些本質(zhì)特征。三是強(qiáng)調(diào)具體描寫(xiě)方式的客觀性。表現(xiàn)為高超經(jīng)典的說(shuō)唱文學(xué)善于客觀敘述，使欣賞者從場(chǎng)面描寫(xiě)、情節(jié)推進(jìn)中自然體味到作品所要表達(dá)的思想感情，而非假作者之口直白灌輸。這三點(diǎn)特征共同構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的不同層面和環(huán)節(jié)。其中，細(xì)節(jié)的真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，藝術(shù)形象的典型性是靈魂，描寫(xiě)方式的客觀性是技巧。本期《特別策劃》嘗試以上述三個(gè)層面的論說(shuō)呼吁對(duì)說(shuō)唱文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的觀照和回歸。