王艷桃

于漪是新中國(guó)成立后的第一批語(yǔ)文特級(jí)教師之一，早在20世紀(jì)60年代，于漪老師就邁出了語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐，在教學(xué)和語(yǔ)文教材的使用上做出了新的嘗試。于漪老師在長(zhǎng)達(dá)60年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，秉持著“教文育人”的人文教育思想，踐行著“用教材教而非教教材”的“大教材觀”，具體表現(xiàn)為：深入鉆研教材，做到“胸中有書(shū)”；活用課程資源，豐富語(yǔ)文教材；打破教材迷信，發(fā)展學(xué)生思維。這對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)具有很大的啟發(fā)意義。

一、深入鉆研教材，打通教材壁壘

教育事業(yè)包蘊(yùn)著崇高的使命和重大的責(zé)任，于漪老師一直用“樹(shù)魂立根”的使命意識(shí)鞭策著自己不斷前行，教是為了學(xué)生的學(xué)，為了學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文教材作為教師教的工具和學(xué)生學(xué)的媒介，作為學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基石，其重要性不言而喻。于漪老師強(qiáng)調(diào)課前必須深入挖掘語(yǔ)文教材，查閱有關(guān)資料，力求“真懂”，做到“胸中有書(shū)”。

（一）尊重語(yǔ)文教材，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾這樣闡釋教師研究教材的重要性：“對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度?！盵1]（P62）因此，學(xué)生能否對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣，新課標(biāo)所提的“三維”目標(biāo)能否落實(shí)，都取決于教師在教學(xué)過(guò)程中能否很好地處理教材，而教師對(duì)教材的處理取決于對(duì)語(yǔ)文教材的把握。

于漪老師對(duì)語(yǔ)文教材的重視在她的語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)中顯而易見(jiàn)。在致洪宗禮的《關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材通信》中，前兩則是關(guān)于選文，文辭簡(jiǎn)短卻句句懇切，飽含對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的深情；最后一則是回復(fù)某位執(zhí)教老師對(duì)課文《往事依依》的質(zhì)疑之處，于漪老師在信中大贊這位教師對(duì)待語(yǔ)文教材的謹(jǐn)慎態(tài)度：“這位執(zhí)教老師對(duì)課文深入鉆研，處處求落實(shí)的認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度令人尊敬。教學(xué)確實(shí)不能大而化之，否則，就會(huì)以其昏昏，使人昭昭了?！盵2]（P4）《往事依依》是于漪老師的作品，能如此鄭重且坦率地回應(yīng)質(zhì)疑，足見(jiàn)她對(duì)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)的重視和尊重。

（二）破除教參迷信，深入鉆研語(yǔ)文教材

首先，要有全局觀念，用整體的眼光去看待教材。要用‘多管齊下的全局觀念來(lái)處理教材，對(duì)教材的來(lái)龍去脈、編寫(xiě)意圖，梳理得一清二楚，對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)了如指掌。[3]（P21）通過(guò)讀于漪老師《春》的“再教后記”，我們可以看出，于漪老師用全局觀念審視教材，在第三次教《春》時(shí)把教材中幾篇寫(xiě)季節(jié)景物的文章綜合到一起設(shè)計(jì)教學(xué)，對(duì)教材的把握常教常新。

其次，要細(xì)致地研究每一篇語(yǔ)文課文，把握文本的個(gè)性。于漪老師批評(píng)尊崇教參，答案求同，不聞讀書(shū)聲，只見(jiàn)做試卷的語(yǔ)文課堂，強(qiáng)調(diào)熟悉教材是教師上好課的基本前提，要將教材爛熟于心。她強(qiáng)調(diào)要先做學(xué)生，后做老師，深入鉆研教材，弄清文本的來(lái)龍去脈，反復(fù)推敲、咀嚼，在深度和廣度上探究課文。正是因?yàn)閷⒔滩淖x懂讀透了，于漪老師在教《茶花賦》的時(shí)候才有了自己的創(chuàng)新，她抓住“心都醉了”的“醉”字設(shè)計(jì)教學(xué)，著力于講深講透；在教《揮手之間》時(shí)，把三句寫(xiě)人群“涌”上去的句子集合在一起教，打亂了文本固有的順序，更有利于學(xué)生領(lǐng)悟其中深意。

鉆研教材要有不明理就不罷休的那股勁兒，求準(zhǔn)、求深、求有自己的發(fā)現(xiàn)。[3]（P21）在教學(xué)中，我們應(yīng)對(duì)教材中的每篇課文深入研究，對(duì)選文進(jìn)行比較，敢于打通課文與課文之間、單元與單元之間、課本與課本之間的壁壘，潛心領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，精準(zhǔn)把握教材的思想內(nèi)涵和精髓。如此才能真正做到緣文釋道，因道悟文，先讓文本感動(dòng)自己，尋找到能激發(fā)學(xué)生情緒的動(dòng)情點(diǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生走向充溢人文氣息的廣闊語(yǔ)文天地。

二、吃透學(xué)生學(xué)情，活用課程資源

我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教材的開(kāi)拓者和奠基人葉圣陶說(shuō)：“教科書(shū)好比一張旅行的路程單，你要熟記那些地方必須親自到那些地方去旅行，不能夠單單記住一張路程單?！盵4]（P98）可見(jiàn)，在使用教材時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，葉圣陶使用教材但不囿于教材的束縛，將教科書(shū)斟酌活用，有針對(duì)性地從課外選擇一部分文章豐富充實(shí)教材。

于漪老師正是在充分了解學(xué)生學(xué)情之后，利用課外語(yǔ)文課程資源對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，創(chuàng)造性地確定教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展以及思想情操的陶冶。于漪老師對(duì)教材的補(bǔ)充又有幾種不同的形式，一是補(bǔ)充課外文章做教材；二是為課文補(bǔ)充相關(guān)材料。

（一）補(bǔ)充課外文章做教材

《春》的教學(xué)實(shí)錄學(xué)情分析部分這樣寫(xiě)道：“該班以數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)橐罁?jù)組成，語(yǔ)文基礎(chǔ)與基本能力相對(duì)而言差一些。學(xué)生字跡潦草，錯(cuò)別字多，朗讀能力不強(qiáng)，寫(xiě)作比較困難。作文內(nèi)容空洞，寫(xiě)不具體，敘事粗粗拉拉……當(dāng)時(shí)《春》還沒(méi)收入教材，我通過(guò)自選的這篇散文，作為補(bǔ)充教材，希望能促進(jìn)學(xué)生的作文寫(xiě)得具體些，看周圍的事物精細(xì)一點(diǎn)?！盵3]（P111）可見(jiàn)，在充分了解學(xué)生需要什么的前提下，于漪老師果斷地選用了文章淺顯易懂但意境優(yōu)美，語(yǔ)言極具表現(xiàn)力和感染力的《春》作為補(bǔ)充教材，致力于讓學(xué)生在細(xì)致的教學(xué)中領(lǐng)會(huì)《春》準(zhǔn)確生動(dòng)的用詞、形象細(xì)致的景物描寫(xiě)，并收到了理想的教學(xué)效果。

值得一提的是，在學(xué)習(xí)新課的過(guò)程中，于漪老師非常的細(xì)致，在字音字形上及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，這與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中《第一次學(xué)習(xí)新教材》“不要使學(xué)生在第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)就在語(yǔ)法規(guī)則上犯錯(cuò)誤”[1]（P33）的觀點(diǎn)一致，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣。

（二）為課文補(bǔ)充相關(guān)材料

于漪老師的經(jīng)典課例《晉祠》在對(duì)教材深入挖掘的基礎(chǔ)上，認(rèn)為《晉祠》內(nèi)容比較淺顯易懂，如果按照一般的教學(xué)程序就會(huì)顯得平實(shí)無(wú)味，于是于漪老師引入《中國(guó)名勝詞典》一書(shū)作為參照，設(shè)計(jì)了辭典條目與課文的對(duì)比閱讀：

師：……把詞典上介紹晉祠的語(yǔ)句和課文《晉祠》對(duì)照起來(lái)看，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些問(wèn)題？這是一；二、兩者有哪些不同之處？三、請(qǐng)你們判斷一下是文章寫(xiě)的好呢，還是詞典上說(shuō)明得好。

……

生（52）：……數(shù)據(jù)上有些不對(duì)。

……

生（53）：……兩個(gè)“三絕”內(nèi)容不同。

……

生（61）：詞典和課本上還有一個(gè)不同之處，就是在寫(xiě)晉祠三絕的時(shí)候，寫(xiě)作方法是不同的，課文上是先總述，然后再分述，字典是先分述，然后再總述。

……

師：兩者都有可取之處，有沒(méi)有什么好與不好的分別呢？

生（70）：我覺(jué)得詞典是向別人解釋的，它應(yīng)該簡(jiǎn)潔明白?！覀兯鶎W(xué)的《晉祠》這篇文章，說(shuō)明十分具體，它的寫(xiě)作方法是用了大量的形容與描述。[3]（P142-151）

學(xué)生在兩相對(duì)比之下，尋找出了多處不同，由此引發(fā)了全班同學(xué)的大探討，學(xué)生各抒己見(jiàn)，老師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，“在比較中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)由表及里，逐步深化，從而對(duì)文藝性說(shuō)明文的本質(zhì)特征有了了解，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力大大加強(qiáng)?！盵3]（P93）于漪老師在教《事事關(guān)心》時(shí)，將注釋中對(duì)作者的介紹與《燕山夜話自序》結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生更“立體”地感受作者的精神風(fēng)貌；在教完《變色龍》之后，讓同學(xué)們課外閱讀《凡卡》和《小公務(wù)員之死》，體會(huì)課內(nèi)所講的主人公和配角之間的關(guān)系。

補(bǔ)充材料，對(duì)比閱讀，體悟文本，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練了學(xué)生的精讀能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)比思維的能力。

詩(shī)有“興觀群怨”的作用，于漪老師就非常重視古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)、教育和審美作用，在古詩(shī)詞中培養(yǎng)學(xué)生的“文化”意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解的素養(yǎng)。在于漪老師的課前，同學(xué)們都會(huì)背詩(shī)。于漪老師也經(jīng)常在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)信手拈來(lái)最貼切的詩(shī)詞來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，比如在教《春》時(shí)，就涉及到了《絕句》、《泊船瓜洲》、《淮中晚泊犢頭》等古詩(shī)?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)文就是于漪老師課堂的第二大教材，于漪老師用詩(shī)意的語(yǔ)文課堂浸潤(rùn)著孩子們的心靈。

除此之外，古今中外的戲劇、電影、繪畫(huà)、音樂(lè)等各種藝術(shù)形式都進(jìn)過(guò)于漪老師的課堂，盤活了語(yǔ)文課程資源，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，真正把語(yǔ)文課講“活”了。

三、打破教材迷信，發(fā)展學(xué)生思維

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！庇阡衾蠋煆?qiáng)調(diào)語(yǔ)文不僅是交際工具，而且是認(rèn)知和思維的工具。于漪老師的語(yǔ)文課堂除了是文化的圣地，還是思維訓(xùn)練的殿堂。于漪老師善用“面上開(kāi)花”訓(xùn)練法訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性，用“鼓勵(lì)求異”訓(xùn)練法培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)造性思維，用“縱深發(fā)展”訓(xùn)練法訓(xùn)練思維的深刻性。其中“鼓勵(lì)求異”訓(xùn)練法就是利用語(yǔ)文教材，“有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材評(píng)頭論足，打破對(duì)教材的迷信，要讓學(xué)生明白課文是范文，首先應(yīng)學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)之余，可挑挑毛病?！盵3]（P84）以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和批判思維能力。

例如在教《談骨氣》一文時(shí)，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)為課文中對(duì)“骨氣”的定義有待商榷，文中說(shuō)：“什么叫骨氣，指的是抱有正確、堅(jiān)定的主張，始終如一地勇敢地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，遭遇任何困難，都?jí)翰槐?，折不彎，碰上狂風(fēng)巨浪，能夠頂?shù)米。瑖槻坏?，?jiān)持斗爭(zhēng)的人。”這位同學(xué)認(rèn)為“骨氣”不是“人”，說(shuō)這句話有語(yǔ)病。再如于漪老師在教《變色龍》一課時(shí)，有學(xué)生提出了課本注釋對(duì)“變色龍”的解釋與字典里所給的不一樣，課本注釋只有“蜥蜴的一種”這一解釋，但字典里還有“比喻政治上善于變化和偽裝的人”這一層含義；還有同學(xué)提出《變色龍》揭露俄國(guó)社會(huì)的黑暗，選入教材有什么現(xiàn)實(shí)意義。隨著課堂的深入，同學(xué)們?cè)谔接懼卸加辛私獯?，明確了編者在編寫(xiě)教材注釋時(shí)要給學(xué)生留有思考的余地；認(rèn)識(shí)到了要學(xué)習(xí)契訶夫觀察生活、由表及里地認(rèn)識(shí)生活的品質(zhì)。在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中，不乏尊奉教材、教參的老師，更不用說(shuō)讓學(xué)生跳脫出教材的限制去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在于漪老師課堂上，同學(xué)們能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中破除“教材至上”，“唯教材是信”的僵化觀念，或多或少能以批判的眼光對(duì)待語(yǔ)文教材，從而引發(fā)思考，解決問(wèn)題，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，對(duì)語(yǔ)文教師也是一種鞭策。

綜觀于漪老師的教育教學(xué)實(shí)踐，我們可以看到，于漪老師一直用“大教材觀”指導(dǎo)著語(yǔ)文教學(xué)，打通語(yǔ)文課程資源脈絡(luò)，讀透文本內(nèi)涵，用教材教而非教教材。本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教育負(fù)責(zé)的使命意識(shí)，深入了解學(xué)生，在處理教材的過(guò)程中不迷信教材教參，細(xì)致深入地鉆研教材，形成自己的獨(dú)特認(rèn)知；活用課內(nèi)課外的課程資源，彌補(bǔ)學(xué)生的短板，拓展學(xué)生的眼界；鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑教材，破除教材迷信，訓(xùn)練學(xué)生思維。這對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和使用具有深刻的啟發(fā)意義：一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師本身就是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)，我們要用正確的語(yǔ)文教材觀去指導(dǎo)教學(xué)，體察學(xué)情，挖掘教材，將教材讀通讀透，以此為依據(jù)選擇最佳的教學(xué)方式。語(yǔ)文教師本身“通透”了，才能破除權(quán)威意識(shí)，還語(yǔ)文教學(xué)以本來(lái)面目，從而啟發(fā)學(xué)生智慧，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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