童式一

抗戰(zhàn)時(shí)期，中華基督教青年會(huì)和女青年會(huì)全國協(xié)會(huì)對(duì)流亡學(xué)生進(jìn)行救濟(jì)和服務(wù)，分別在重慶的中央大學(xué)、遵義的浙江大學(xué)、昆明的西南聯(lián)大等學(xué)校成立了學(xué)生公社或?qū)W生服務(wù)社?；顒?dòng)項(xiàng)目包括圖書閱覽、文化娛樂、營養(yǎng)補(bǔ)助、醫(yī)藥救濟(jì)、舊物舊書交流等，還開展團(tuán)契（基督教道友的聚會(huì)）活動(dòng)。這一時(shí)期，參加勤工儉學(xué)、工作自助的學(xué)生很多，其中有不少進(jìn)步青年。他們一邊為同學(xué)服務(wù)，一邊爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)廣大群眾，利用書報(bào)閱覽、資料陳列、文娛活動(dòng)等形式，傳播進(jìn)步民主思想，推進(jìn)愛國民主運(yùn)動(dòng)。

民主的種子

重慶的沙坪壩基督教青年會(huì)（簡(jiǎn)稱青年會(huì)）原名中央大學(xué)基督教青年會(huì)，會(huì)員以中央大學(xué)學(xué)生為主，包括重慶大學(xué)等附近院校的學(xué)生。那時(shí)，重慶基督教青年會(huì)和女青年會(huì)在沙坪壩聯(lián)合開辦了一所面向沙磁區(qū)的學(xué)生公社，常駐干事六七人。

1942年夏天，我考入中央大學(xué)國文系。作為一年級(jí)新生，我們最初在柏溪分校學(xué)習(xí)，那里離校本部約30里，沒有公路，可乘江上小火輪往返。進(jìn)步青年司俊夫（司健群）也是這一屆的新生，就讀法律系。

這年冬天，司俊夫和幾個(gè)同學(xué)看到學(xué)生公社進(jìn)出的人很多，也好奇地?cái)D進(jìn)去。只見墻上貼著青年會(huì)競(jìng)選干事的名單，候選人中有一個(gè)他們熟知的反動(dòng)學(xué)生名字。旁邊，還貼著青年會(huì)招收新會(huì)員的啟事。為了解情況，司俊夫和同學(xué)決定報(bào)名?；匦Ｒ院?，他們又分頭串連了一些同學(xué)參加。到選舉的時(shí)候，他們?nèi)硕?，大家團(tuán)結(jié)起來，把那個(gè)反動(dòng)學(xué)生擠掉了，還組織了一個(gè)“生光”團(tuán)契，成員都是有正義感和愛國心的同學(xué)。

反動(dòng)勢(shì)力對(duì)中央大學(xué)的控制一向嚴(yán)密，自從三青團(tuán)頭目何某任訓(xùn)導(dǎo)長后，形勢(shì)更加嚴(yán)峻。司俊夫在學(xué)校很難開展活動(dòng)，只得把注意力放在開展團(tuán)契活動(dòng)上。

1943年秋天，我們從柏溪分校搬到沙坪壩校本部。這時(shí)，我與劉晴波（曾用名劉憲貞，就讀中央大學(xué)史地系）已是南方局青年組領(lǐng)導(dǎo)下的“據(jù)點(diǎn)”成員。注意到學(xué)生公社的活動(dòng)后，我們與司俊夫的聯(lián)系日漸密切。

不久，中華基督教青年會(huì)和女青年會(huì)為學(xué)生公社興建的新樓落成，位置緊靠中央大學(xué)校舍。由于中央大學(xué)三青團(tuán)分團(tuán)部的房子是紅色，學(xué)生公社的大樓是白色，同學(xué)們私下戲稱：“‘紅與‘白顛倒了。”

學(xué)生公社的樓房很氣派，禮堂寬敞，設(shè)備完善，僅圖書室就可供上百人在里面閱讀。還設(shè)有交誼室、棋弈室等，吸引了不少的學(xué)生。

我和同系的牛淪仙也加入了學(xué)生公社，擔(dān)任圖書管理工作。圖書室還沒開放時(shí)，由我們開書單購買了一批新書，大部分是生活書店的，還有國內(nèi)外一些著名作家的小說。我們負(fù)責(zé)登記編目，寫圖書介紹。

到了冬天，圖書室正式開放。室內(nèi)三面都是玻璃窗，視野開闊，光線明亮。入口處走廊上，貼著醒目的新書介紹。讀者進(jìn)門時(shí)，領(lǐng)一個(gè)小木牌用于借書，還書時(shí)再取回木牌，憑牌出門。圖書室大約有書刊3000冊(cè)，有進(jìn)步著作以及《新華日?qǐng)?bào)》等，還有官方視為“正統(tǒng)”的書籍。不過，前者借閱的人比較多，后者很少有人問津。當(dāng)然，也少不了基督教會(huì)的書，包括吳耀宗的《基督教與共產(chǎn)主義》等。起初，圖書室只在中午和晚上開放幾小時(shí)，來的人多了，便改為晝夜開放，不得不增加人手，我們把劉晴波也拉去了。

1944年下半年，我和牛淪仙忙于辦全國公開發(fā)行的四開鉛印周刊《大學(xué)新聞》，劉晴波則在籌備成立黨的秘密外圍組織“新民主主義青年社”（簡(jiǎn)稱新青社），于是我們幾個(gè)離開了圖書室。

這一年的圣誕節(jié)，沙坪壩青年會(huì)改選干事。經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)，進(jìn)步力量占了優(yōu)勢(shì)，司俊夫當(dāng)選干事。后來，擔(dān)任青年會(huì)主席職務(wù)的高年級(jí)同學(xué)（中間分子）離校，由司俊夫繼任主席，黃可（“據(jù)點(diǎn)”核心成員）任“生光”團(tuán)契的負(fù)責(zé)人。在他們的帶動(dòng)下，青年會(huì)和團(tuán)契更加活躍，同學(xué)們相處融洽，浸潤著民主團(tuán)結(jié)的氣氛。不久，青年會(huì)的會(huì)員超過了200人，成為沙坪壩一個(gè)大型群眾團(tuán)體，這時(shí)青年會(huì)已由曾經(jīng)被反動(dòng)勢(shì)力滲入控制的宗教團(tuán)體，逐漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)有廣泛群眾基礎(chǔ)的進(jìn)步社團(tuán)。

反動(dòng)分子在青年會(huì)陷于孤立，他們心猶未甘，到處煽陰風(fēng)，罵司俊夫是“假基督徒”“法利賽人”，是“共產(chǎn)分子”。在學(xué)生公社的棋弈室墻上，甚至刻有“學(xué)生公社被CP分子把持”的字樣。可反動(dòng)分子的叫囂并未奏效。會(huì)員們看透了他們的居心，一致?lián)碜o(hù)進(jìn)步同學(xué)擔(dān)任干事。

針鋒相對(duì)

1945年5月，學(xué)生公社決定開展慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)的活動(dòng)，為期3天。

早在1944年末，貴州獨(dú)山失守后，蔣介石發(fā)動(dòng)了知識(shí)青年從軍運(yùn)動(dòng)，中央大學(xué)部分同學(xué)組織了“救亡會(huì)”公開進(jìn)行抵制，遭到反動(dòng)派的迫害。如今要開展這樣的大型活動(dòng)，會(huì)不會(huì)出問題呢？新青社核心領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)過慎重研究，認(rèn)為現(xiàn)在國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。蘇聯(lián)已經(jīng)把希特勒趕出國境，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望。在國內(nèi)，蔣家王朝的反動(dòng)統(tǒng)治日益不得人心，而共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)抗日、民主統(tǒng)一的政策受到更多人民的擁護(hù)。目前，青年會(huì)有進(jìn)步干事支持和深厚的群眾基礎(chǔ)，只要組織得力，反動(dòng)派不敢冒然行事。

經(jīng)過進(jìn)步學(xué)生廣泛深入的發(fā)動(dòng)，同學(xué)們踴躍參加活動(dòng)。

4月28日下午3點(diǎn)，郭沫若應(yīng)邀在學(xué)生公社作題為《我們需要怎樣的文藝》的演講，禮堂里擠滿了人。他說：“過去認(rèn)為雅的文藝是最好的?？墒俏逅囊詠?，文藝要通俗化、大眾化、民主化。有人主張雅俗共賞，實(shí)際上也是從雅的觀點(diǎn)出發(fā)的。”他重點(diǎn)闡釋了文藝的本質(zhì)和方法的關(guān)系問題，但講話中也不乏針砭時(shí)弊，痛斥“重慶的老鼠多，特務(wù)比老鼠還多”，引來臺(tái)下會(huì)心大笑。

5月4日當(dāng)天，學(xué)生公社邀請(qǐng)茅盾和葉以群兩位進(jìn)步作家談文藝與政治的關(guān)系。反動(dòng)分子事前得到消息，混入人群，伺機(jī)破壞。臺(tái)上，由茅盾率先講文藝創(chuàng)作問題。他說：“今天能和這么多青年朋友見面，說明中國是有希望的。”他的演講結(jié)束后，葉以群緊接著上臺(tái)。他說：“中國有使作家得到各方面幫助的光明地區(qū)，而我們有遠(yuǎn)大理想的青年也都向往這樣的光明地區(qū)，向往光明的未來?！边@時(shí)，從后場(chǎng)角落里鉆出一個(gè)人來，打斷了講話，質(zhì)問道：“請(qǐng)問葉先生，你所說的這種光明的地區(qū)，不知是指什么地方？”此人話音剛落，身邊立即響起稀稀拉拉的掌聲。

葉以群將雙手背在身后，胸脯一挺，從容地回答：“你問這個(gè)光明的地方嗎？我可以告訴你，比如在敵后，在解放了的土地上。延安就是光明的地區(qū)。還有，就在這多霧的重慶也有光明的所在。如果你看不到，那也只能怪你的目光太短淺了。”他剛說完，會(huì)場(chǎng)便不斷響起掌聲和歡呼聲，讓剛才提問的家伙瞠目結(jié)舌。

在聽眾的聲援下，葉以群繼續(xù)演講。結(jié)束后，同學(xué)們還圍著兩位作家問了許多問題。第二天，《新華日?qǐng)?bào)》以《五月的花》為題，報(bào)道了這次活動(dòng)。此后，各種報(bào)告會(huì)不斷。李德全、田漢、陽翰笙、劉清揚(yáng)、吳祖光、沈鈞儒等著名人士都到學(xué)生公社作過報(bào)告，一時(shí)形成熱潮。每次聽報(bào)告之后，大家都要進(jìn)行討論，加深認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大影響。

為紀(jì)念“五四”青年節(jié)，同學(xué)們加緊排練節(jié)目，一小撮特務(wù)和反動(dòng)學(xué)生三三兩兩到學(xué)生公社各排練場(chǎng)窺探。他們放出風(fēng)聲：“到時(shí)候有好戲看?！鼻嗄陼?huì)干事找司俊夫商量，是否更換幾個(gè)節(jié)目，以免出事。通過對(duì)形勢(shì)的估計(jì)，大家決定照常演出，不向敵人示弱。晚會(huì)上，同學(xué)們演出了曾慶冠（詩人曾卓）根據(jù)魯迅《過客》改編的獨(dú)幕話劇，朗誦了艾青的長詩《火把》，表演了歌舞、樂曲演奏等節(jié)目。報(bào)告會(huì)和文藝晚會(huì)場(chǎng)場(chǎng)爆滿，觀眾反應(yīng)熱烈。

這次活動(dòng)的成功舉辦，在國民黨反動(dòng)勢(shì)力囂張的重慶，猶如一股洋溢民主進(jìn)步的春風(fēng)，沖破了幾年來沙坪壩的郁悶空氣。此后，青年會(huì)還不定期的開展戲劇、歌詠、舞蹈等活動(dòng)。

黑暗中成長

1945年8月，劉淑文以全國女青年會(huì)干事的身份被派到沙坪壩學(xué)生公社來領(lǐng)導(dǎo)工作。她與南方局青年組成員朱語今直接聯(lián)系，是我們的支持者、領(lǐng)導(dǎo)者和親密的戰(zhàn)友。

1946年6月，經(jīng)南方局青年組同意，由劉淑文主持，在歌樂山舉辦了一次夏令營。參加人員有中央大學(xué)、重慶大學(xué)、財(cái)經(jīng)學(xué)校、工業(yè)專科學(xué)校等學(xué)校的會(huì)員骨干和積極分子?；顒?dòng)的主要目的，是為中央大學(xué)遷回南京后仍留在重慶的各校青年會(huì)培養(yǎng)后繼力量，使他們熟悉青年會(huì)的活動(dòng)方式和特點(diǎn)。

為期兩周的夏令營，活動(dòng)項(xiàng)目有時(shí)事報(bào)告會(huì)和座談會(huì)、各種豐富有趣的文藝節(jié)目，內(nèi)容都是進(jìn)步的。如教唱《一根扁擔(dān)》《茶館小調(diào)》《你這個(gè)壞東西》。學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)流行的秧歌舞劇《兄妹開荒》《朱大嫂送雞蛋》和集體舞等。本次活動(dòng)還邀請(qǐng)了馮玉祥、鄧初民等民主人士來作報(bào)告。馮玉祥的發(fā)言讓人印象深刻，他站在臺(tái)上嚴(yán)厲發(fā)問：“今天到會(huì)的人里有沒有特務(wù)？如果有的話，就站出來！”人群中的特務(wù)無一人敢作聲。報(bào)告會(huì)之后，還舉行了“中國往何處去”的討論會(huì)。

夏令營結(jié)束后，中央大學(xué)師生陸續(xù)隨校遷回南京，青年會(huì)的工作移交給重慶大學(xué)的進(jìn)步同學(xué)。他們信心百倍地表示：日后長江中游和下游的兩股力量將遙相呼應(yīng)，共同爭(zhēng)取新的勝利。

1946年4月，南方局青年組提交一份《和平民主建國時(shí)期青運(yùn)方針》的報(bào)告。其中，在第五部分專門談到基督教青年會(huì)：

丁、關(guān)于基督教青年會(huì)：對(duì)于學(xué)校和城市基督教青年會(huì)的工作，我們應(yīng)予重視，因?yàn)檫@一組織是我們今天為青年群眾服務(wù)和發(fā)展青年民主運(yùn)動(dòng)的有力的同盟軍之一。因此，我們的政策是：（一）通過他們的形式運(yùn)用他們的合法地位和物質(zhì)基礎(chǔ)去進(jìn)行宣傳教育組織群眾，提高文化民主和科學(xué)，揭露國民黨和三青團(tuán)反動(dòng)的實(shí)質(zhì)。展開青年福利事業(yè)和活動(dòng)為目的。（二）應(yīng)特別發(fā)揚(yáng)基督的服務(wù)精神，因此，必須以發(fā)展青年福利事業(yè)去團(tuán)結(jié)青年，去為青年與人民大眾服務(wù)。我們應(yīng)該與青年會(huì)的朋友誠懇合作，使青年會(huì)能夠長期合法存在，保有原來面目與性質(zhì)。因此，活動(dòng)力戒突出。根據(jù)以上任務(wù)，我們必須：（1）派得力干部進(jìn)去幫助其工作，以宗教面目出現(xiàn)，作長期打算，盡量取得信任和領(lǐng)導(dǎo)地位。（2）經(jīng)過其合法地位，采取各種方式在中間和落后群眾中進(jìn)行宣傳教育工作，如提倡為群眾服務(wù)的人生觀，暴露現(xiàn)社會(huì)的不合理、應(yīng)反抗。啟發(fā)青年的思想和正義感等。即是以基督教的形式去進(jìn)行革命教育宣傳的目的。（3）運(yùn)用他們的物資及各種設(shè)備進(jìn)行為青年服務(wù)的各項(xiàng)工作，如搞電影、圖書館、戲劇、歌詠、旅行、參觀、畫片展覽會(huì)、講演會(huì)和救濟(jì)等。通過這些活動(dòng)去團(tuán)結(jié)中間和落后群眾。（4）通過青年會(huì)及救濟(jì)團(tuán)體，在外縣重鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中去設(shè)立醫(yī)院、衛(wèi)生、學(xué)校等文化慈善等機(jī)關(guān)去開展農(nóng)村青年以及更廣的群眾工作。逐漸形成城市與農(nóng)村聯(lián)系和農(nóng)村工作的據(jù)點(diǎn)。

70多年過去了，沙坪壩學(xué)生公社那段火紅的斗爭(zhēng)歲月，至今使我難以忘懷。

編輯/韓西芹