摘 要 在男女締結婚姻過程中，彩禮發(fā)揮著重要作用，并且有著悠久的歷史，特別是在我國農(nóng)村地區(qū)，彩禮更是婚姻締結過程中的必備要素。在我國農(nóng)村地區(qū)普遍存在著彩禮過高的問題。對于彩禮的性質與效力認識，直接關系到婚姻雙方及家庭的利益，對于彩禮的性質及法律規(guī)制應當加以重視。本文認為通過立法方式有效規(guī)范農(nóng)村地區(qū)高額彩禮問題，將婚姻締結中的彩禮問題納入法律框架當中，對于維護社會和諧穩(wěn)定與家庭幸福，具有十分重要的作用。

關鍵詞 農(nóng)村地區(qū) 彩禮 立法建議 婚姻關系

作者簡介：高曉曦，東北林業(yè)大學文法學院。

中圖分類號：D920.4 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.191

近年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對于婚姻締結的觀念也在變化，彩禮在城市中的作用越來越小，但是在廣大農(nóng)村地區(qū)彩禮依然是婚姻締結過程中的必備要素，很多家庭在兒女結婚的時候，依然會索取高額彩禮 。一方面，從情理角度審視彩禮，有其存在的社會基礎與必然性，另一方面，從法理角度來看，彩禮問題涉及多種法律關系，對于保障家庭穩(wěn)定與和諧具有十分重要的作用。當出現(xiàn)彩禮糾紛的問題時候，如何對彩禮的性質以及彩禮的歸屬進行有效界定，是當代民法領域應該關注的重點。在我國《民法典》編纂進程中，探討農(nóng)村地區(qū)的高額彩禮問題，是現(xiàn)代民法和婚姻法研究的重點之一。

一、彩禮的概念界定

對于彩禮，不同民族和不同地區(qū)都有著不同的規(guī)定。在傳統(tǒng)社會中，彩禮是締結婚姻的一個必然要件，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，彩禮的金額依然很高，這也成為很多農(nóng)村家庭結婚的一個重要開銷。一般認為，彩禮都以金錢的形式出現(xiàn)，有時也會以實物的形式出現(xiàn)。根據(jù)普通社會公眾的概念，一方接受另一方的彩禮，就意味著締結婚姻的承諾 。在全國范圍內(nèi)，彩禮文化差異很大，在城市彩禮正在逐漸淡化，但是在農(nóng)村地區(qū)，卻依然十分盛行，如果缺少彩禮，很難正式締結婚姻，是一種約定俗成的觀念。對于彩禮本身而言，并不是一個明確的法律概念，而是一個事實上的概念，沒有一個明確的法律界定。

二、彩禮的法律關系分析

（一）彩禮與不當?shù)美?/p>

作為一種婚姻締約的保障，彩禮是一方家庭送給另一方的財物，一方面是一種贈與行為，同時也是一種有條件的贈與，要以雙方締結婚姻為保障。不當?shù)美鳛橐环N債務產(chǎn)生關系，要包括多種要素，即一方獲得利益，一方有損失，同時損害和收益之間存在直接關系，此外還需要缺少法律上的依據(jù) 。從法律界定來看，由于彩禮并非出于誤解等形式出現(xiàn)，因此不應被視為一種不當?shù)美?，因為彩禮的贈送方與接收方均有明確的意思表示，與不當?shù)美臉嫵梢⒉幌嗤?/p>

（二）彩禮與索取財物

作為彩禮，很多民法和婚姻法學者認為，彩禮是一種借助婚姻來索取財物的行為，在我國婚姻法框架內(nèi)，雙方締結婚姻的一個前提應該是自愿，但是彩禮卻以贈送財物為前提，并且在農(nóng)村地區(qū)，都要贈送大額禮金，這是一種借助婚姻形式而不當索取財物的行為，這種關于彩禮的規(guī)定，應該被法律所禁止。對于這種觀點，確實有其不當之處，因為在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，彩禮有著廣泛的社會基礎，并不單純具有金錢的象征，同時也是一種情感象征。

（三）彩禮與婚姻契約

婚姻契約是指在男女正式締結婚姻之前，先行做出一個約定。作為約定的保障，一方要給另一方彩禮，作為將來男女締結婚姻的保障 。如果一方反悔或者違約，就可以通過彩禮來追究對方的違約責任，根據(jù)民間規(guī)矩，有的地方不僅要退還彩禮，同時還要加倍賠償彩禮。對于彩禮性質及相關法律關系的規(guī)定，經(jīng)常會引發(fā)民間糾紛。

三、彩禮的法律性質分析

（一）單方行為理論

很多民法和婚姻法學者認為，彩禮屬于一種單方法律行為，由于婚姻的締結需要以雙方當事人的自愿為前提，因此彩禮只能算是一種單方允諾的行為，是一種單方法律行為，屬于有一種贈與合同，由于一般贈與具有無償性特點，但是彩禮的終極目的是為了結成婚姻，因此彩禮并非完全無目的，因此單方行為說存在片面的地方。

（二）附條件贈與理論

這種理論認為，彩禮是一種附條件贈與行為，通過給多方彩禮，形成贈與法律關系，但是這種贈與是以雙方結成夫妻為前提條件的，如果沒有按照約定結婚，那么雙方贈與的前提條件消失，贈送彩禮一方有條件追回彩禮。作為一種彩禮理論學說，附條件贈與實行無過錯主義原則，即這種贈與行為，不管沒有結成婚姻是由于什么原因，只要最終沒有達到結婚目的，那么彩禮就應該按照最初約定返還，產(chǎn)生的其他法律關系要按照相應的法律解決，彩禮只能應用附條件贈與行為理論。

（三）雙方行為理論

對于彩禮的性質，很多民法和婚姻法學者認為，贈送彩禮的行為并非一種單方法律行為，而是一種雙方法律行為。彩禮作為一種禮金保障，是證明將訂立婚姻的證據(jù)，雙方贈送和接受彩禮的行為，實質上構成一種契約。一旦彩禮贈送并接受，那么雙方就要按照約定履行自身權利義務 。對于接受彩禮一方，要以彩禮為界限，如果沒有按照約定結婚，那么就要雙倍返還禮金，如果贈送彩禮一方不按照約定結婚，那么就沒有權利追回禮金。基于此，彩禮起到了定金的作用，要受到我國合同法的調整。

還有的學者認為，彩禮實際上一種主合同的從屬合同，雙方定位一個婚約，進而通過約定從屬合同的方式，保障主合同的有效，當主合同實效后，即沒有締結婚姻或者雙方婚姻不存在后，那么從屬合同自然要失去效力，就要反還相應的禮金，否則就要構成不當?shù)美?/p>

四、我國關于農(nóng)村高額彩禮的法律規(guī)定

近年來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，對于禮金的認識也發(fā)生了很大變化。對于農(nóng)村地區(qū)存在的高額彩禮問題，一方面要從法理視角審視，同時也要從情理角度審視，達到情理法之間的有機統(tǒng)一。早在1951年，我國最高人民法院就頒布了相關規(guī)定，即《關于對聘金或聘禮處理原則的指示》，對于彩禮的不同類型加以規(guī)定。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國婚姻法出臺后，對彩禮做出了新的規(guī)定，在原有制度框架內(nèi)，彩禮是一種法律規(guī)制對象，但是我國婚姻法認為，彩禮是一種民間行為，應該交給民間習慣來調整，因此，不管是最近的司法解釋還是相關法律，都對彩禮有著不同的認識 。

從我國農(nóng)村地區(qū)實踐來看，由彩禮引發(fā)的糾紛很多，彩禮贈送的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)遠遠超過法律規(guī)定的速度。隨著社會的開放與人們理念的解放，現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)對待婚姻的態(tài)度已經(jīng)和從前不再一樣，離婚率也在不斷攀升。

因此，沒有結成婚姻和結婚后離婚的現(xiàn)象十分普遍，對于彩禮的歸屬問題，就成了一個法律難題。通過法律制度明確彩禮的性質，進而明確其歸屬及相關雙方的責任，是現(xiàn)代婚姻制度發(fā)展的重要方向。

五、關于農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的立法建議

（一）彩禮給付行為要實行制度化

從概念上來講，彩禮給付行為是指婚姻締結雙方贈送彩禮的行為。從表面來看，彩禮給付行為是雙方行為，但是行為背后涉及到的是兩個家庭的利益，特別是在我國農(nóng)村地區(qū)，彩禮的金額都比較高，更是會對雙方產(chǎn)生較大影響。因此，將彩禮給付行為納入法律框架內(nèi)約束，是現(xiàn)代婚姻法發(fā)展的重要方向。從性質上來看，彩禮給予行為與彩禮本身存在區(qū)別，彩禮給付是一種法律行為，而彩禮本身是一種財物，雙方并不相同 。對于我國農(nóng)村地區(qū)的高額彩禮給付行為，應當納入《合同法》范圍內(nèi)規(guī)范，當事人訂立合同，應當具有民事行為能力和民事權利能力。因此，當雙方贈送并接受彩禮后，就形成了相應的法律關系，應當受到法律的規(guī)制。

對于彩禮的范圍而言，也要納入現(xiàn)有法律框架中，進行有效的合理規(guī)制。在我國農(nóng)村地區(qū)，由于存在彩禮較高的問題，因此有必要對彩禮的金額和范圍進行限制，通過反向限制和正向激勵的方式，明確彩禮的范圍，同時對彩禮的歸屬問題進行規(guī)范，同時很多彩禮以實物的方式呈現(xiàn)，對于這些彩禮，究竟是屬于接收方父母所有，還是作為夫妻雙方的共同財產(chǎn)所有，都需要現(xiàn)有法律進行進一步明確。

（二）彩禮返還行為要進行制度化

對于雙方法律行為而言，農(nóng)村高額彩禮糾紛問題一般都在婚姻破裂或者沒有按照約定締結婚姻時候而出現(xiàn)，對于彩禮的歸屬和如何返還問題，很容易導致相關糾紛的出現(xiàn)，因此有必要進行法律規(guī)制。

從立法角度來看，對于農(nóng)村高額彩禮問題，還沒有明確的規(guī)定。在制定相應法律過程中，要充分考慮到地方特色和地方情況。很多發(fā)達農(nóng)村已經(jīng)與城市接近，并不重視彩禮，但是在很多落后農(nóng)村，依然將彩禮視為結婚的必然要件，對于彩禮也有比較高的規(guī)定 。

基于此，在立法過程中，要根據(jù)農(nóng)村實際情況，賦予地方一定的立法權，根據(jù)地區(qū)發(fā)達情況，進行差異化立法，可以通過地方人大立法的方式，明確雙方權利義務關系。從全國層面，在基本法律中對彩禮返還做一個基礎性規(guī)定，各地方根據(jù)實際情況不同，進行有針對性的差異立法，實現(xiàn)立法的差異性，既要滿足法律總體的統(tǒng)一性特征，同時要充分考慮地方實際情況，尊重當?shù)孛袼?，促進婚姻關系和諧穩(wěn)定。

六、結語

綜上所述，在我國農(nóng)村地區(qū)，仍然存在著彩禮數(shù)額較高的問題。彩禮問題不是一個單一性問題，不僅僅涉及到婚姻締結雙方，而是涉及到兩個家庭的利益。處理不好彩禮問題，容易對農(nóng)村社會穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生不利影響。根據(jù)我國現(xiàn)有法律框架，并不能對我國農(nóng)村彩禮問題進行有效規(guī)制，應該通過完善立法的方式，明確彩禮的性質和范圍，進而對農(nóng)村地區(qū)高額彩禮問題進行合理的規(guī)范，實現(xiàn)情理與法理之間的有機平衡。

注釋：

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