路易斯·穆諾+劉夢

如今，社交網(wǎng)絡(luò)的普及讓互聯(lián)網(wǎng)上的自戀現(xiàn)象也迅速地蔓延開來，社交媒體在給人們提供越來越多的平臺去展現(xiàn)自己的同時(shí)，也在無形中鼓勵(lì)和助長著人們的自戀傾向。然而，“自戀”這個(gè)過去我們認(rèn)為帶有貶義色彩的詞語，在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，反而演變成為了一種新的風(fēng)尚。

來自澳大利亞的查莉和艾什莉兩姐妹都是網(wǎng)上知名的美食博主，她們在YouTube上開設(shè)的美食頻道“查莉的手工廚房”已經(jīng)有超過70萬人訂閱，姐妹倆通過錄制視頻每個(gè)月就可以收入15萬美元。舉這姐妹倆的例子不僅僅是因?yàn)樗齻兒芗t，其實(shí)比她們更紅的人也不在少數(shù)，但這姐妹倆最讓人吃驚的一點(diǎn)是姐姐查莉只有10歲，而妹妹艾什莉才剛剛7歲。無獨(dú)有偶，來自西班牙的一個(gè)名叫阿蘭特拉的5歲男孩，通過在網(wǎng)上發(fā)布自己玩玩具的視頻，就得到了25萬人的關(guān)注。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅人有不斷年輕化的趨勢，這些千禧一代的年輕人從小就能熟練運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)社交平臺，他們過早地開始關(guān)注自己社交平臺的粉絲數(shù)，也過分地在乎自己的照片有多少個(gè)人點(diǎn)贊。但這正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所倡導(dǎo)的——展現(xiàn)自我，就像YouTube的標(biāo)語是“傳播你自己”，而Facebook和MySpace更是從名字上就宣揚(yáng)了“自我”的觀念。然而，這種在社交網(wǎng)絡(luò)上無節(jié)制地展現(xiàn)自己的背后，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的自戀現(xiàn)象正在悄悄地蔓延。

美國喬治亞大學(xué)的心理學(xué)教授勞拉·巴弗迪和基斯·坎貝爾讓3萬多名Facebook用戶填寫自戀人格量表（NPI）測試，并通過這些用戶們在社交網(wǎng)站上發(fā)布的內(nèi)容來評估他們的自戀程度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)用戶的自戀人格指數(shù)和他的社交網(wǎng)絡(luò)活躍度有高度的正相關(guān)性，也就是說，當(dāng)一個(gè)人在社交網(wǎng)絡(luò)上擁有的好友越多，每天更新的狀態(tài)越多，照片點(diǎn)贊人數(shù)越多時(shí)，這個(gè)人往往也在人格測試中表現(xiàn)出了很高的自戀傾向。其實(shí)，人的性格正是通過一系列的行為而表現(xiàn)出來的，所以在社交網(wǎng)絡(luò)中的特定行為也就暗示了用戶特定的性格：用戶頻繁更新狀態(tài)和照片是具有較高自我表現(xiàn)欲和自我推銷行為的體現(xiàn)，而那些具有高度自戀傾向的人，就很容易把社交網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作自己的表演舞臺。

自戀有年輕化的趨勢

美國圣地亞哥大學(xué)心理學(xué)家珍·溫格在2006年曾經(jīng)出版過一本叫《自我一代》（Me Generation）的暢銷書，她將當(dāng)代年輕人定義為“自我一代”，這一代人沒有經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)，也沒有經(jīng)歷過大蕭條，他們在寬松的家庭氛圍和媒體浮夸的渲染中長大，他們從小被父母灌輸?shù)乃枷刖褪撬麄兒芴厥庖埠苤匾?，所以“自我一代”對于自己的期望值空前地高，他們對未來有著前所未有的自信與樂觀。

溫格表示，“自我一代”現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大程度上應(yīng)該歸因于家長的教育方式，整個(gè)社會在很長一段時(shí)間里都在倡導(dǎo)要對孩子進(jìn)行“自尊教育”?！白宰稹痹颈硎咀晕倚蕾p，相信自己，并告訴自己“我很重要”，“自尊教育”倡導(dǎo)的就是提升孩子的自尊心，要求父母和老師不能批評或是打罵孩子，而是多鼓勵(lì)和愛護(hù)孩子，多向孩子傳遞“你很重要”“你一定能做好”這樣的積極暗示。溫格認(rèn)為，盲目推崇“自尊教育”可能導(dǎo)致孩子過度自尊，不由自主地自我感覺良好，讓他們更容易地相信考高分是簡單的，賺錢是很容易的，只要?jiǎng)?chuàng)業(yè)就一定會成功，像這樣對自己懷著過高的期望值的孩子很容易在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會中碰壁，而且研究表明，那些自尊強(qiáng)烈的人更難以接受他人的批評，在被批評時(shí)他們會變得很不友好、粗魯、不合作，這些其實(shí)都更不利于孩子未來的發(fā)展。

同樣，媒體的過分渲染和社交網(wǎng)絡(luò)的爆發(fā)也為“自我一代”的出現(xiàn)創(chuàng)造了環(huán)境。美國南阿拉巴馬大學(xué)的心理學(xué)教授約書亞·福斯特在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的自戀人格量表得分，相比90年代的得分，高出了30%，其中25%的大學(xué)生都有自戀傾向。

2013年，美國《時(shí)代》雜志就曾分析過當(dāng)代年輕人以自我為中心的現(xiàn)象，這一代年輕人在浮夸的媒體宣傳報(bào)道中長大，那些為了吸引眼球的“一夜暴富”神話和“相信自己就能成功”的勵(lì)志故事，過分強(qiáng)調(diào)了成功者的個(gè)人主觀意志，而抹殺了他們成功背后的天賦、努力和堅(jiān)持，讓年輕人們相信只要自己足夠自信，運(yùn)氣足夠好，不用付出太多努力就一定會成功。就像拉什在《自戀文化》中所寫道的：“媒體強(qiáng)化了年輕人們的自戀夢，鼓勵(lì)他們將自己視同于明星，追求所謂的名譽(yù)和成功，憎恨‘平凡和‘普通，使得他們越來越難以接受日常生活中的平庸?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)自戀潮的負(fù)面影響

在社交網(wǎng)絡(luò)上過度活躍也被認(rèn)為是自戀的一種表現(xiàn)，但這種過度的活躍不但不會給當(dāng)事人帶來更多的關(guān)注和好感，反而很容易引來別人的反感。調(diào)查研究表明，人們在評價(jià)那些在社交網(wǎng)絡(luò)上頻繁發(fā)布狀態(tài)和照片的人時(shí)，多使用負(fù)面的詞匯，比如“話多”“膚淺”“空虛”“愛顯擺”“自控能力差”“極度自戀”“傲慢”等等。

然而，“社交網(wǎng)絡(luò)自戀癥”不僅會招來別人的反感，還可能給當(dāng)事人帶來巨大的傷害，其中比較極端的就是“死亡自拍”現(xiàn)象。2014年，17歲的俄羅斯女孩克塞妮亞為拍出一張高難度的自拍照，爬上了9米多高的橋墩，拍完后突然失去了平衡掉在了電纜上，最后觸電身亡，這張自拍成為了她的遺照。克塞妮亞的自拍事故不是個(gè)例，全世界每年都有很多為了自拍而付出生命代價(jià)的人：有一對波蘭夫婦在懸崖邊自拍時(shí)不慎墜入懸崖身亡；還有一位墨西哥男子用槍指著自己的太陽穴自拍，結(jié)果槍支走火意外身亡；一位西班牙青年為了爬上行駛中的火車拍一張自拍結(jié)果觸電纜而身亡。他們之所以愿意冒著危險(xiǎn)拍下這些照片，都是為了之后能將照片上傳到社交網(wǎng)絡(luò)上，然后贏得人們的簇?fù)砗痛罅康年P(guān)注，正是自戀的心態(tài)將他們引向了不歸路。

自戀的變遷

放眼周圍，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“自戀”已經(jīng)不完全是單純的貶義詞匯了，它甚至悄然演變成了一種風(fēng)尚?！白詰佟边@個(gè)詞長久以來都帶有貶義的成分，精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德認(rèn)為“自戀”是對自身投注過多愛和關(guān)注的狀態(tài)，而且他認(rèn)為每個(gè)人都有原始的自戀傾向，自戀來源于愛，所以人在嬰兒時(shí)期就會將愛投注于自己和養(yǎng)育自己的人，這是一種原發(fā)性的自戀，而隨著人的成長，他會將這種愛投注于其他人，在這個(gè)過程中一旦遭遇挫折，愛又會折返到他自身，形成繼發(fā)性的自戀，也就是病理性的自戀。自戀的人會經(jīng)常沉浸在自己不切實(shí)際的幻想之中，甚至在愛的選擇中，他們也不會以他人為模型，而是把自己做為模型，將理想化的自我作為愛的對象。在此之后，有許多心理學(xué)家開始把自戀當(dāng)作一種疾病來看待。1968年，美國精神分析學(xué)會正式將自戀定義為“一種心理的興趣集中在自身的病理現(xiàn)象”。

美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)社會心理學(xué)教授羅伊·鮑邁斯特則認(rèn)為，“自戀”這個(gè)詞也隨著時(shí)代的變化而被賦予著不同的含義，比如在文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的“自戀”，就意味著人們自我意識的覺醒，人們開始肯定自我的價(jià)值和尊嚴(yán)，用米開朗基羅的話來說，只要“相信自己”，人類的創(chuàng)造力就會無邊無際。到了資本主義時(shí)代，“自戀”則體現(xiàn)為人們對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，人們希望通過賺取更多的錢，獲得更高的社會地位來體現(xiàn)自我價(jià)值。所以，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“自戀”自然而然地就和人們在互聯(lián)網(wǎng)上受到的關(guān)注度畫上了等號。說到底，“自戀”還是時(shí)代的產(chǎn)物，受到整個(gè)社會文化變化的影響，每個(gè)時(shí)代的社會價(jià)值取向、政治格局、家庭結(jié)構(gòu)、教育狀況、休閑方式等因素，都影響了那個(gè)時(shí)代人們心理結(jié)構(gòu)中對“自戀”的定義。

自戀也有好處

由此可見，“自戀”有時(shí)也不是一件壞事。美國斯坦福大學(xué)商學(xué)院的吉姆·柯林斯教授就認(rèn)為，企業(yè)在選擇CEO的時(shí)候，應(yīng)該盡量選擇NPI（自戀人格指數(shù)）較高的人，因?yàn)樽詰俚娜送ǔ＞邆淞私y(tǒng)治欲、自信、自我權(quán)利感、自大和強(qiáng)大的感召力，這些都是成為一名領(lǐng)導(dǎo)的典型特質(zhì)。美國麻省理工管理學(xué)院教授愛德華·羅伯茨也認(rèn)為，對于那些需要應(yīng)對快速變化、風(fēng)險(xiǎn)高的科技行業(yè)來說，有著強(qiáng)大的自信心并敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的管理者確實(shí)是更好的選擇，因?yàn)樗麄兺桓视谀爻梢?guī)，敢于創(chuàng)新和突破。他表示：“像硅谷這樣的地方就非常鼓勵(lì)狂妄自大，硅谷就是需要那些極度自信并執(zhí)著地按照自己的想法來改造世界的人，就像比爾·蓋茨、杰夫·貝索斯和謝爾蓋·布林那樣?！?/p>

不僅如此，自戀者往往比一般人更熱衷于參加公益活動，雖然他們的動機(jī)并不是很單純，因?yàn)橄啾葏⑴c公益活動本身，他們其實(shí)更看重于事后公眾對他們的贊揚(yáng)和肯定，但是不管怎么說，他們確實(shí)比一般人參與了更多的公益活動，也確實(shí)造福了社會。

自戀的另一條好處是，自戀會幫助人們提升自我效能感。自我效能感是指個(gè)體對自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度，當(dāng)一個(gè)人確信自己有能力進(jìn)行某項(xiàng)活動時(shí)，他就會產(chǎn)生高度的自我效能感，并會傾向于去進(jìn)行那一活動。班杜拉還發(fā)現(xiàn)，自我效能感不僅可以決定人們對活動的選擇及對該活動的堅(jiān)持度，還可以影響人們在困難面前的態(tài)度，同時(shí)影響人們活動時(shí)的情緒。比如，一個(gè)自我效能感低的人就容易在面對挑戰(zhàn)時(shí)畏縮不前，在壓力面前束手無策，處事易受到懼怕和恐慌情緒的干擾，也容易產(chǎn)生自暴自棄的想法。而一個(gè)自我效能感高的人則更樂于迎接各種挑戰(zhàn)，遇事也更容易冷靜下來理智處理，因?yàn)樗麄儗ψ陨砥谕蹈?，所以能夠控制住自暴自棄的想法?/p>

多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自戀

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授克雷格·馬爾金在他的書《自信向左，自卑向右》中為我們分析了自信、自戀和自卑這3種心理狀態(tài)，其中，他將“自戀”定義為“感覺特別的內(nèi)在驅(qū)動”，并且認(rèn)為人們的內(nèi)心深處其實(shí)都有一點(diǎn)兒自戀，因?yàn)槊總€(gè)人都有“感覺自己很特別”的需求，而且每個(gè)人都喜歡聽到別人的奉承和恭維。

馬爾金教授認(rèn)為，事實(shí)上每個(gè)人都是一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化的矛盾體，總是搖擺在自信、自戀和自卑這3種心理狀態(tài)之間，就像有些人外表看起來很自戀和張揚(yáng)，但有可能在他的內(nèi)心深處其實(shí)是很自卑的，而有些人外表看起來有點(diǎn)羞澀和自卑，但他的心里其實(shí)很有主見并且充滿了自信。不僅如此，這種心理狀態(tài)對每個(gè)人的影響也不同，就好比有些人的自戀會促使他更加樂觀自信，并幫助他取得成功，但有些人的自戀卻讓他變得越來越偏激和以自我為中心，影響到了他個(gè)人的發(fā)展，重點(diǎn)在于我們要及時(shí)把握自我的真實(shí)心理狀態(tài)，正視自己的欲望和自己的缺陷，同時(shí)也學(xué)著去理解和體諒他人，這樣我們才能學(xué)會和不同性格和心理狀態(tài)的人相處，而且最重要的是，學(xué)會和真實(shí)的自己相處。

所以，自戀其實(shí)是一個(gè)沒有定論的話題，自戀的人和正常人之間的差別也只是他們自戀程度的問題，而沒有什么本質(zhì)上的差別。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的自戀，就像之前每個(gè)時(shí)代的自戀一樣，既有可能孕育出沉浸在自戀中而變得碌碌無為的庸人，也有可能造就出這個(gè)時(shí)代中最樂觀、最優(yōu)秀和最自信的人。