徐琛

核心提示：對異鄉(xiāng)人來說，如果下一代學(xué)會了當(dāng)?shù)氐姆窖裕约旱臍w屬感就更強(qiáng)了。

前幾天，當(dāng)我和母親用方言拉家常的時候，我兩歲多的女兒突然問：你們?yōu)槭裁匆f土話？鑒于她的年齡，我最終沒能很科學(xué)地回答這個問題。兩歲多的小孩已經(jīng)能很準(zhǔn)確地區(qū)分方言和普通話，我有些震驚——即便都是本地人，我們也很少在孩子面前講方言，她的啟蒙語言就是普通話。我身邊的年輕父母大多也是這樣做的，談不上什么原因，只是一種自然而然的選擇。

這讓我想起了多年前的一件往事，當(dāng)時我去上海拜訪一位親戚，作為席間的才藝表演環(huán)節(jié)，親戚家5歲多的兒子給我表演了一段“上海話”，其實(shí)就是若干個聽起來很“蹩腳”的詞語——這個小孩當(dāng)時就讀于上海一所數(shù)一數(shù)二的幼兒園，幼兒園有一門課就是教小孩子們學(xué)說上海話。親戚一家都是上?！暗谝淮泼瘛?，夫妻倆甚至都聽不懂上海話，小孩基本生活在零方言的語境里，幼兒園能教幾句零星的上海話，他們覺得挺有趣，同時也覺得是一種地域身份的認(rèn)同——對異鄉(xiāng)人來說，如果下一代學(xué)會了當(dāng)?shù)氐姆窖?，自己的歸屬感就更強(qiáng)了——這是他們的原話。

這應(yīng)該不是矯情的說法。身份認(rèn)同是人類何其重要的情感訴求，而方言則是最古老的身份象征之一。只不過隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地區(qū)之間交流的需要，語言的規(guī)范和統(tǒng)一必不可少。自1955年開始推廣普通話以來，作為通用語，普通話為社會溝通與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)不言自明，但同時也加劇了各地方言的消逝，可能再過若干年，古人“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的哀愁，恐怕都很難有人產(chǎn)生共鳴了。

但是，至于是不是方言就代表了不開化，普通話就更高級，這是另一個范疇的問題，答案也是顯而易見的。

電影《風(fēng)語者》講述了一個關(guān)于印第安人方言的故事。二戰(zhàn)初期，在太平洋戰(zhàn)場上，日軍總能用各種方法破譯美軍的密電碼，這讓美軍在戰(zhàn)場上吃盡了苦頭。為了改變這種局面，29名印第安納瓦霍族人被征召入伍，因?yàn)樗麄兊恼Z言沒有外族人能聽懂，美軍將他們訓(xùn)練成了專門的譯電員，人稱“風(fēng)語者”。作為美國海軍的秘密武器，風(fēng)語者們對扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭形勢的作用不言而喻。

當(dāng)然，方言的作用并不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)爭年代，上升到文化多樣性的層面，更是一個宏大的社會學(xué)課題。

于是，在保護(hù)文化多樣性的旗幟下，有許多專家經(jīng)常呼吁要保護(hù)行將滅絕的方言，而這種思潮也是跟國際接軌的——聯(lián)合國教科文組織定義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，第一項(xiàng)就包括方言；兩個熱愛中國文化的美國人創(chuàng)辦了網(wǎng)站“鄉(xiāng)音苑”（phonemica），以當(dāng)?shù)厝擞梅窖灾v故事的形式，來記錄漢語方言的細(xì)微差別，被傳為美談。

雖然方言的保護(hù)，從來沒有對主要語言造成影響。但是，方言的保護(hù)落實(shí)到具體實(shí)施層面就難免引來尷尬。誰來保護(hù)？要不要立法普及？是否該鼓勵甚至規(guī)定學(xué)校開設(shè)方言課、公務(wù)員用方言辦公、電視臺播放方言節(jié)目……

另一種矛盾也無法避免：在文化強(qiáng)勢地區(qū)，比如上海、廣東，方言的保護(hù)很多來自于民間的自覺，甚至很大程度上是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的；但在文化弱勢、經(jīng)濟(jì)又相對落后的地區(qū)，方言消逝的速度則更迅猛，這點(diǎn)尤其讓學(xué)者們心疼。畢竟，不同的文化和方言本身，并沒有三六九等之分。（支點(diǎn)雜志2017年5月刊）