曾昭葵

近讀《溫家寶地質(zhì)筆記》，書(shū)中記錄了當(dāng)年他和地質(zhì)隊(duì)員一起，在祁連山下找礦，穿行于崇山峻嶺、戈壁荒漠，睡地鋪，撿牛糞（當(dāng)柴燒），用肩挑水的許多細(xì)節(jié)。晚上休息，他不愿在打撲克上多費(fèi)時(shí)間，總是看書(shū)。45本封面發(fā)黃的筆記，記錄了他的地質(zhì)情懷和對(duì)專業(yè)的執(zhí)著。這種深山探寶的精神對(duì)教師的教育教學(xué)研究頗有啟迪。

人大多有個(gè)習(xí)性，喜歡熱鬧，不喜歡枯燥寂寞的生活。深山大都人跡罕至，沒(méi)有城市的燈紅酒綠、歌舞升平。如果沒(méi)有和熱鬧的世界保持距離的人，去深山探寶只會(huì)半途折返或空手而回。其實(shí)，深山里有大片森林，蜂蝶飛過(guò)花叢，泉水流經(jīng)山谷，那里是天然氧吧，有志去探寶的人會(huì)樂(lè)而忘返。北京大學(xué)有個(gè)古生物專業(yè)，2008年創(chuàng)立至今，每年的畢業(yè)生都是一個(gè)，已是“六代單傳”了。一個(gè)人的畢業(yè)照，看起來(lái)是有點(diǎn)孤單，但他在“深山”里享受了自由探索、彈性課程安排的無(wú)限樂(lè)趣。他學(xué)有所成，就業(yè)時(shí)成了石油、煤炭等行業(yè)的“香餑餑”。這使人聯(lián)想到教育教學(xué)研究，不是去“山里”旅游，有時(shí)是在曲折的山道上獨(dú)自探索前行，有時(shí)是在山重水復(fù)中幾度失望。但只要有對(duì)教育不忘初心的一片赤誠(chéng)，也許有一天，你從孤寂的“深山”歸來(lái)，收獲的不僅有滿載而歸的喜悅，更有對(duì)人生、對(duì)教研充滿自信的感悟。

去深山探寶，有的人習(xí)慣踏著別人的足跡走，有的人卻另辟蹊徑，走別人沒(méi)有走過(guò)的路。有的人上山，只會(huì)欣賞那些奇花異草、古樹(shù)巖洞，而探寶者總愛(ài)問(wèn)它們姓甚名誰(shuí)，怎樣生、怎樣長(zhǎng)，總愛(ài)別人摸瓜他尋藤，別人賞花他問(wèn)根。居里夫人在有人偶然發(fā)現(xiàn)了人工放射X光和天然放射性后，沒(méi)有吃別人嚼過(guò)的饃，而是提出新的思考：其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性？她執(zhí)意去“深山”探寶，經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月，硬是從成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳，成為提出“放射性”一詞的第一人，成為兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的女性。這一切，源于她淡泊地生活，寧?kù)o地思索，不做跟隨者，要做原創(chuàng)者。同理，教育教學(xué)研究要有自己的“土特產(chǎn)”，哪怕是對(duì)教學(xué)中一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神、一個(gè)提問(wèn)的新發(fā)現(xiàn)，也能從中體味到“小”中藏“大”的美好。

面對(duì)充滿未知的群山，去深山探寶時(shí)，要專注，不要這山望著那山高。專注才會(huì)專心，專心才會(huì)沉醉其中，才能登高望遠(yuǎn)，不斷前行。兩千多年前的孔子專注于教育研究達(dá)40余年，為我們留下了寶貴的教育思想。今人倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”“啟發(fā)教育”“愉快教學(xué)”，都能從記錄他言行的《論語(yǔ)》中找到精辟的論述。史書(shū)上記載孔子到齊國(guó)研究音樂(lè)，聽(tīng)取了舜時(shí)的韶樂(lè)，以至于專心致志到“三月不知肉味”的程度。試想，如果孔子沒(méi)有那股“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂”的學(xué)習(xí)研究韌勁，我們今天還能常在論文里引用“子曰”嗎？

深山里的野百合也會(huì)有燦爛的春天。深山里的寶藏一旦被發(fā)現(xiàn)，那是何等的美麗。教師朋友，讓我們一起出發(fā)吧，帶上地質(zhì)錘、羅盤(pán)、放大鏡、計(jì)算尺和水壺，到教育教學(xué)的“深山”探寶去。在那里雖然會(huì)有點(diǎn)孤獨(dú)，但有學(xué)生與你互動(dòng)，還有同事與你合作，只要我們腳踏實(shí)地，按照自己的路線圖一心一意朝前走，就能一步一步走向遠(yuǎn)方，研究創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的教育思想和方法。

（作者單位：華容縣教研室）