文_陳魯民（河南鄭州）

懺悔的“真誠(chéng)度”

文_陳魯民（河南鄭州）

懺悔原為佛教語(yǔ)。佛家規(guī)定，僧人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以說(shuō)過(guò)悔改的機(jī)會(huì)。后引申到俗世紅塵，意為認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)而悔而改，仍不失亡羊補(bǔ)牢之效，仍有救贖提升之望。因而，古今中外每日每時(shí)都有無(wú)數(shù)的人在懺悔，還有人居然把懺悔寫(xiě)成了書(shū)，古羅馬人奧古斯丁寫(xiě)了一本《懺悔錄》，法國(guó)的盧梭也寫(xiě)了一本《懺悔錄》，都因此爆得大名，彪炳史冊(cè)。

不過(guò)，世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。別看那些懺悔者一個(gè)個(gè)都是痛哭流涕，一把鼻涕一把淚，但懺悔的真誠(chéng)度卻有很大差別，其中固有真心實(shí)意的，也有言不由衷的；有悔不當(dāng)初的，也有虛晃一槍的；有把腸子都悔青的，也有王顧左右而言他的。所以，有的懺悔成了歷史美談，而有的懺悔如同放屁一般。

一提起懺悔，我們就會(huì)想起著名的“將相和”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)人藺相如出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，又陪趙王赴澠池會(huì)，使其免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如功勞，封他為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己功高蓋世，卻不如藺相如一介書(shū)生官大，心中憤懣，屢對(duì)人說(shuō)：“以后相見(jiàn)，必羞辱他。”藺相如知后，以國(guó)事為重，屢屢請(qǐng)假，盡量不與他相見(jiàn)。后來(lái)廉頗得知內(nèi)幕后，大為感動(dòng)，主動(dòng)向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。這一懺悔，可稱史上含金量最高的懺悔。

曾國(guó)藩亦是懺悔高手，他一生自律甚嚴(yán)，注重修身，每有過(guò)失，必主動(dòng)懺悔。一次，他去朋友家做客，看到朋友老婆很漂亮，就不由自主多看幾眼，且借著酒意還有輕佻語(yǔ)言。回家后悔之莫及，在日記里罵自己“真禽獸也”。厚厚的《曾國(guó)藩日記》，其實(shí)就是一本懺悔錄，含金量頗不低。也正因其每日及時(shí)懺悔，小處亦不茍且，被譽(yù)為“古今完人”。

概而論之，魯迅在《一件小事》里對(duì)人力車(chē)夫的懺悔，霍桑小說(shuō)《紅字》里教士丁梅斯代爾的懺悔，伏尼契小說(shuō)《牛虻》里紅衣主教蒙太尼里的懺悔，尤其是托爾斯泰小說(shuō)《復(fù)活》里貴族少爺聶赫留朵夫公爵的懺悔，都是極其真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的，也都有著不低的含金量，閃耀著人性的光輝，成為文學(xué)史上著名的懺悔。

現(xiàn)如今，人們聽(tīng)到最多的是貪官懺悔，數(shù)量大，內(nèi)容多，花樣雜，自然也有高下之分，真假之別。這其中有真心悔過(guò)的，也有例行公事的；有發(fā)自肺腑的，也有迫于形勢(shì)的；有獨(dú)出心裁的，也有“八股”之風(fēng)的。一般來(lái)說(shuō)，都會(huì)先強(qiáng)調(diào)自己因?yàn)榉潘烧螌W(xué)習(xí)，忽略思想改造，受資產(chǎn)階級(jí)腐化思想侵蝕云云；再檢討沒(méi)管好家屬孩子，沒(méi)管好身邊工作人員之類；再反思自己放縱貪欲，追求享受，盲目攀比，并存在僥幸心理，因而走上犯罪道路等等。最后，則是情緒宣泄：我好傻呀，我后悔死了，我真不值啊，我太糊涂啦。說(shuō)其懺悔“含金量”多少似乎有抬舉之嫌，頂多是“含鐵量”高低，貪官充其量就是一塊頑鐵罷了。

當(dāng)年，巨貪和珅被關(guān)進(jìn)大牢后，也有懺悔詩(shī)曰 “對(duì)景傷前事，懷才誤此身。余生料無(wú)幾，孤負(fù)九重仁”。他對(duì)自己死于貪婪毫無(wú)悔意，反倒認(rèn)為是才華將自己引上絕路。嘉慶皇帝在和珅的詩(shī)后面寫(xiě)下了批語(yǔ)“小有才，未聞君子之大道也”。今日不少貪官，同樣也是“未聞君子之大道也”，就連懺悔也難說(shuō)到點(diǎn)子上，挖到根子上，指望其幡然醒悟，棄舊圖新，怕是沒(méi)那么容易。突然想到秦檜夫婦的另類“懺悔”，檜曰：“咳!仆本喪心，有賢妻何至若是?”王氏對(duì)曰：“啐!婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝!”言雖粗陋，似可發(fā)人一笑，比貪官懺悔還略生動(dòng)些。