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        “過(guò)午不食”真的科學(xué)嗎?

        2017-06-04 05:42:48蕊紅
        青春期健康·家庭版 2017年11期
        關(guān)鍵詞:小江代茶僧人

        蕊紅

        五年前的一天,小江看到了一篇文章,文章說(shuō)“過(guò)午不食”有益養(yǎng)生。他如此堅(jiān)持五年,漸漸地,他感覺(jué)胃部不適,且感覺(jué)癥狀越來(lái)越嚴(yán)重,去醫(yī)院一檢查,醫(yī)生告訴他患了很?chē)?yán)重的胃病,這是怎么回事兒呢?

        小伙“過(guò)午不食”患上了胃病

        80后白領(lǐng)小江一向熱衷于養(yǎng)生。五年前的一天,小江看到了一篇文章,文章說(shuō)“過(guò)午不食”有益養(yǎng)生,引用清初名醫(yī)喻昌所著《寓意草》一書(shū)中有關(guān)“血癥兼痰癥治法”之理論中所提到的飲食調(diào)養(yǎng)之說(shuō),提到飲食時(shí)間與痰濁化生相關(guān),從人體陽(yáng)氣變化規(guī)律看,中午之前陽(yáng)氣漸旺,可助脾運(yùn)化,不易生痰;午后陽(yáng)氣漸衰,此時(shí)再進(jìn)食,則飲食難化而變生為痰。也就是說(shuō)不能在規(guī)定許可以外的時(shí)間吃東西。這個(gè)時(shí)間就是在太陽(yáng)到正中午后,一直到次日黎明,這段時(shí)間是不允許吃東西的。這段時(shí)間如果吃東西,則不利于養(yǎng)生。

        “欲得不老,腹中不飽;欲得不死,腹中無(wú)滓?!毙〗戳诉@篇文章,深受啟發(fā)。之后的五年,便每天只吃?xún)深D飯,午飯過(guò)后便不再進(jìn)食任何東西。如此堅(jiān)持五年,漸漸地,他感覺(jué)胃部不適,且隨著時(shí)間的流逝,感覺(jué)癥狀越來(lái)越嚴(yán)重,去醫(yī)院一檢查,醫(yī)生告訴他,他患了很?chē)?yán)重的胃病,胃粘膜廣泛充血糜爛,長(zhǎng)了兩個(gè)直徑大于2厘米的潰瘍,還有出血和咖啡色血痂。

        對(duì)此小江有些疑惑,自己飲食有規(guī)律,生活方式一向很健康,怎么會(huì)得胃?。棵鎸?duì)他的疑惑,醫(yī)生問(wèn)了他一些生活方面的相關(guān)問(wèn)題后,很肯定地說(shuō),他的胃病是由于他長(zhǎng)期堅(jiān)持“過(guò)午不食”造成的。對(duì)此小江更疑惑了,“過(guò)午不食”是古人傳下來(lái)的,備受中醫(yī)推崇的一種養(yǎng)生方法,難道這個(gè)方法不科學(xué)嗎?

        “過(guò)午不食”要辯證地看

        追根溯源,過(guò)午不食,其實(shí)最早出自佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說(shuō)法叫“不非時(shí)食”。佛陀規(guī)定過(guò)午不食有完整的理論訓(xùn)練體系,其目的是為了便于修行、清欲、養(yǎng)生等。佛家之所以倡導(dǎo)“過(guò)午不食”,一是為了不增加供養(yǎng)寺廟的居士負(fù)擔(dān),二是為是便于僧人更好地修行。

        雖說(shuō)過(guò)午不食,但僧人為了誦經(jīng)不打瞌睡,會(huì)喝養(yǎng)生茶羹提神、補(bǔ)充體力。茶里放蔥、姜、棗、橘皮、茱萸和薄荷等物同煮成茶羹后服用。除了茶羹,還有“代茶飲”給僧人吃,做法是將黃芪、茯苓、葛根、薏苡仁等14味先搗碎,再在炭火上烤出香味,臼中搗成細(xì)末。吃之前加上少許鹽、橘皮、蓽茇等煮熟,“煎以代茶”。茶羹里的紅棗,代茶飲中的茯苓、葛根、薏仁中所含的碳水化合物都不低,可以有效地補(bǔ)充身體能量。所以,僧人所謂的“過(guò)午不食”并不是一點(diǎn)東西都不吃。

        光陰變幻,斗轉(zhuǎn)星移,現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,相比古代、近代佛家僧人,所承受的生活壓力大,從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō),過(guò)午不食并不適合現(xiàn)代人的生活?,F(xiàn)代人生活和工作中的各種壓力,使得我們必須保證每天能從食物中攝取足夠的能量來(lái)維持體能的消耗。而且不同人群、不同年齡本身就存在客觀(guān)的個(gè)體差異,經(jīng)常坐辦公室的跟經(jīng)常做體力勞動(dòng)的人需要的能量是完全不同的,不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,“過(guò)午不食”要辯證地看。

        古人生活節(jié)奏慢,物質(zhì)不豐富,“過(guò)午不食”之說(shuō),更多的是從修行的角度來(lái)考量的。作為一種養(yǎng)生方式,我們可以借鑒,但是要因人而異,不可盲目照搬,否則適得其反。定時(shí)飲食讓我們身體內(nèi)形成了生物鐘,到了飯點(diǎn)胃就會(huì)開(kāi)始加速蠕動(dòng),膽汁開(kāi)始分泌。如果午餐后不再進(jìn)食,讓身體長(zhǎng)期處于空腹?fàn)顟B(tài),沒(méi)有食物可消化,膽汁、胃酸就會(huì)出現(xiàn)空運(yùn)轉(zhuǎn)??者\(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間一長(zhǎng),膽汁、胃酸就會(huì)出現(xiàn)逆流,腐蝕胃黏膜,形成消化性潰瘍及膽汁反流等。而且,身體內(nèi)部有著自己的調(diào)控識(shí)別,長(zhǎng)時(shí)間挨餓,會(huì)讓身體對(duì)這種行為作出調(diào)控反應(yīng),加強(qiáng)胃腸對(duì)早餐和中餐食物的吸收率,降低基礎(chǔ)代謝率,使更多的能量轉(zhuǎn)化為脂肪,不但達(dá)不到節(jié)食減肥的的,反而會(huì)越來(lái)越胖。

        飲食有節(jié)才是正確的養(yǎng)生方式

        相比于古人,現(xiàn)代上班族工作壓力大,體力消耗大,“過(guò)午不食”不太適合上班族,對(duì)于上班族來(lái)說(shuō),正確的養(yǎng)生方法是飲食有節(jié),生活規(guī)律,不暴飲不暴食。首先日常飲食我們要保持份量節(jié)制,即“先饑而食,食勿過(guò)飽;先渴而飲,飲勿太過(guò)”;其次要養(yǎng)成定時(shí)飲食的習(xí)慣,“不饑強(qiáng)食則脾勞,不渴強(qiáng)飲則胃脹”,既不能“過(guò)午不食”,也不能“時(shí)時(shí)都食”,“食少節(jié)身方為根本?!币蝗杖?,早餐吃好,午餐吃飽,晚餐七分飽即可。

        不進(jìn)食和少進(jìn)食是兩個(gè)概念,不能混為一談。有些愛(ài)美的女孩子,為了減肥,不吃晚餐,有的如小江一樣推崇“過(guò)午不食”養(yǎng)生的,均是走入了過(guò)度養(yǎng)生的誤區(qū)。只有適合自己的才是最好的,養(yǎng)生方法不能追逐潮流。每個(gè)人身體素質(zhì)和生活方式不一樣,養(yǎng)生方式因人而異,飲食有節(jié),生活方式健康,則永葆健康。

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