劉麗莎

摘要：中國是一個有著悠久歷史的國家，在廣闊的地域上，孕育了眾多的民族。而聚落，作為人類最初的群居模式，經(jīng)歷了由簡單到復雜、從低級到高級的過程，孕育了古代文明，是文明的發(fā)祥地。

關鍵詞：聚落；古代文明；兩河流域文明；地方文化；聚居環(huán)境

一、聚落的定義

人類定居之所叫居所，人類集中聚居地叫聚落。聚落規(guī)模有大小，小者幾戶人家，大者上千萬人口。在中國古代社會，村為聚落之一種，又是聚落的統(tǒng)稱。它不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關的其他生活設施和生產(chǎn)設施，人類活動的中心。任何一個聚落都是由小而大發(fā)展而成，都是一定時期社會、政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物。

二、石器時代的聚落

在原始社會，人類以采集和漁獵天然食物等為謀生手段?！肚f子·盜跖》記載：“古者，禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！薄俄n非子·五蠹》說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害?！薄睹献印る墓戮湎隆吩弧跋抡邽槌?，上者為營窟?！庇纱丝梢砸娫既俗钤鐬闃渚蛹闯簿?，接著是巢居和地面露天居住并存，再接著是洞穴居。我國著名的北京人化石就發(fā)現(xiàn)于北京周口店的洞穴中，根據(jù)其頭蓋骨、體骨和牙齒測定其距今為23萬年～ 58萬年。這里還發(fā)現(xiàn)各種石器、動物化石和用火的遺跡。同時發(fā)現(xiàn)有用火留下的灰燼。據(jù)推測，當時可能是用樹干、枝條、茅草和獸皮等材料搭建的窩棚作為防風、避雨之地。到舊石器時代晚期已有相對成熟的穴內(nèi)空間模式，這些極其簡單、原始的居處散布在一起，就組成了最原始的聚落，但這還不是真正意義上的聚落。在舊石器時代末期（約公元前一萬年），人類隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)農(nóng)耕與飼養(yǎng)，于是在適宜農(nóng)作物生長的區(qū)域就出現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村落。由于農(nóng)作物從種植到收成需要很多工序，加上農(nóng)業(yè)需要的石器工具與狩獵工具相比，不僅種類多、數(shù)量大，而且比較重，因從事農(nóng)業(yè)的人逐漸考慮建造固定的可以長期使用的住所。[1]所以“聚”成了是一個原始的生產(chǎn)與生活相結合的社會基本單位，并出現(xiàn)了相對穩(wěn)定的、按氏族血緣關系組織定居的“聚”。 而且隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人口逐漸增多，聚落不斷地擴大。

新石器時代以仰韶文化最具有代表性。考古學家在黃河流域發(fā)現(xiàn)了一處典型的原始社會新石器時代母系氏族公社村落遺址——半坡遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)了粟的遺存和蔬菜種子，家畜和野生動物骨骸，出土了鋤、刀、鏟、斧等石制工具以及魚鉤、毛、锨等漁獵工具和一些陶器。還發(fā)現(xiàn)了居住房屋、貯藏糧食等物的窖穴、飼養(yǎng)家畜的圈欄等設施、廣場、壕溝、墓地等，有較強的規(guī)劃布局理念。通過這些遺址遺跡中，我們可以知道我國在很早就有了村落并依稀看到當時村落居民生活的影子。這一時期聚落發(fā)展的最大特點是聚落功能的重新整合與集中，具有的祭祀功能、軍事防護功能等，現(xiàn)在漸漸從多數(shù)聚落中剝離，轉變成為中心性聚落的特有功能；再多數(shù)中心性聚落逐漸從“聚落”中脫胎而出，成為“城邑”。

三、古文字關于聚落的表達

由于中國文字是象形字，即是用圖畫來表述事物，多數(shù)刻在龜甲或者獸骨上面，因此稱作甲骨文。金屬器具出現(xiàn)后，也有刻在金屬器上的文字，稱之為金文或銘文。從這些原始文字中，可以找到一些與居住有關的文字，像“室”、“宮”、“家”、“宗”等等。如“宮”字，最先的字形在四個方位還布置了四座房屋，用作防衛(wèi)。又如“室”字，是在臺基上有一個坡屋頂?shù)姆孔?，里面有生火的場景。[2]所有這些早期文字，都有一個共同的偏旁部首，那就是“宀”在上。其造型就是一座房子，其它各字都是在房子的基礎上的變化。這些早期的文字，反映了遠古人類居住的信息：第一，在甲骨文的殷商時代，臺基和“四阿”的屋頂已經(jīng)成為一種普遍的房屋形式；第二，當時已經(jīng)建造木結構的房屋；第三，圍繞一個空間進行建筑群的布局成常態(tài)。總體而言，中國建筑的基本形制此時已經(jīng)形成。

四、古巖畫中的聚落

巖畫是早期人類刻畫在石頭上的圖畫。它是記錄古代先民生活的形象性史書，是歷史文化的重要載體。中國是世界上巖畫最豐富的國家之一，也是世界上最早記錄巖畫的國家。

聞名遐邇的曼德拉山巖畫涉及村落、舞蹈、狩獵、放牧、畜圈、柵欄、建筑物、馬術、自然景物等社會生活的方方面面，其中帳蓬巖畫是一種最醒目的題材。它們或單個存在，或混雜于其它題材之中。在曼德拉山一塊巨石上，鑿刻著一幅由18個帳蓬組成的草原村落。正中間是一個最為高大的帳蓬。其左側分布著上下兩排小帳蓬，其右側也分布著上下兩排帳蓬；正中的大帳蓬，是這個村落的主體建筑和核心空間，是部落奠長的居所，也是氏族首領召開會議的地方。兩旁的帳蓬是氏族成員的住房。帳蓬之間的空地上繪有大人和小孩。由此可以想象出當事居住在這個村落中的古老居民的生活情景。

我國的巖畫還在西南地區(qū)分布的較多，其中以滄源巖畫最為集中，內(nèi)容也最為豐富。滄源巖畫中的房屋至少有干欄式和樹上兩種形式。其干欄式房屋，今天的佤族干欄建筑、傣族干欄建筑就屬于此種。在滄源巖畫中有一幅村寨圖，里面有十幾座大小各異的干欄式房子，村寨外畫了幾條表示道路的線條，路上是熙熙攘攘的行人，或肩上扛著物品，或趕著豬羊等牲畜，從不同方向走向村寨；村寨里居民都在忙于干活，村寨外還有一所小房子，估計是守護者的住所。這正是古代山區(qū)村寨的寫照，由此可見當時的人們已經(jīng)有了一定的社會組織。

五、遠古聚落的特點

自然條件對于聚落的形成有至關重要的作用，居民的生產(chǎn)和生活方式主要是種植莊稼，所以選擇在哪里定居，主要還是取決于是否有水源、適宜莊稼生長氣候和土壤。其次，地形因素也是影響聚落的選址，為防止外族人或者是野獸的入侵而建于易守難攻的地區(qū)。根據(jù)已有的考古發(fā)掘研究，我國史前時期的聚落分布均有以下特點：（1）靠近水源，不僅取水方便，而且有利于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動；（2）位于河流交匯處，交通便利；（3）地處河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水襲擊；（4）若在山坡處，較多處于陽坡；（5）從聚落所處的地貌類型看，經(jīng)歷了從山前丘陵到河谷崗地、再到河流階地和平原的發(fā)展過程。[3]

古籍《易經(jīng)》的“系辭”中稱：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居增巢，”可見，在人類進化的早期階段，人類的聚居條件是處于一種原始的狀態(tài)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品交換日益頻繁，出現(xiàn)了村落，這時候人類已經(jīng)能夠筑造簡單的房屋，這一階段為有組織的原始聚居階段。

六、結語

中國是一個有著悠久歷史的國家，在廣闊的地域上，孕育了眾多的民族。而聚落，作為人類最初的群居模式，經(jīng)歷了由簡單到復雜、從低級到高級的過程，孕育了古代文明，是文明的發(fā)祥地。古代文明大多是沿大河流域的村落發(fā)展起來的，在其產(chǎn)生和發(fā)展的漫長的過程中逐漸形成了風格迥異的地方文化，其內(nèi)涵極其豐富，具有深厚的文化意蘊。從巢居、穴居到草屋、磚房再到宅院、園林到現(xiàn)代高樓。它們是普普通通的勞動人民創(chuàng)造的杰作，富有強大的生命力和吸引力，其動力正是人類各種各樣的需求促使人類創(chuàng)造、改變聚居環(huán)境。這種動力與精神值得我們?nèi)ヌ綄ず蛯W習。

【參考文獻】

[1]王恩涌.新石器時期的聚落演變與城市出現(xiàn)（一）[J].中學地理教學參考，2009，46-47.

[2]劉沛林.中國傳統(tǒng)聚落景觀區(qū)劃及其景觀基因識別要素研究[J].地理學報，2010，1496-1497.

[3]陳勇.國內(nèi)外鄉(xiāng)村聚落生態(tài)研究[J].農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，2005，58.