周素勤

摘要：冰心原名謝婉瑩，中國詩人，現(xiàn)代作家，翻譯家，1900年出生于福建省福州市，18歲時考入?yún)f(xié)和女子大學，正值“五四運動”期間積極參加愛國運動，是我國第一代兒童文學作家，社會活動家，散文家。她崇尚“愛的哲學”，并將母愛，童真，自然作為她作品的主旋律。她文學風格曾受過許多方面的影響，尤其受泰戈爾文學的影響較深。幼年時代的她就廣泛地接觸了中國古典小說和譯作。學生時代的她就讀于教會學校，基督教的泛愛思想對其創(chuàng)作思想、人道主義觀念影響甚深。以“問題小說”開始了她在小說世界的長途跋涉，《超人》的出版則標志著冰心對種種社會問題開出的處方——“愛”的哲學。而這種哲學來源于東方哲理詩人泰戈爾的宗教哲學和西方基督教博愛思想。

關鍵詞：泰戈爾；冰心；創(chuàng)作；詩人；社會活動家

泰戈爾對中國文學的影響是廣泛的，而惟獨冰心得泰戈爾思想和藝術的精髓，深受其作品的影響，她的詩集《繁星》與《春水》收錄了許多具有哲理意味的小詩，細膩而抒情的筆觸和清新流麗的語言與泰戈爾的《飛鳥集》有頗多相似之處。冰心的詩歌受之于泰戈爾的影響，是現(xiàn)代文學史上不爭的事實，也是研究者們的老生常談.聞一多稱冰心是“中國最善學泰戈爾”的女作家，徐志摩認為，冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子?！?/p>

一、拉賓德拉納特·泰戈爾、冰心的文學創(chuàng)作

（一）拉賓德拉納特·泰戈爾

泰戈爾一生三次來到中國，與徐志摩、梁啟超、梅蘭芳等人結下深厚友誼。他多才多藝，才華橫溢，他生性自由，厭惡刻扳的學校生活，沒有完成學校的正規(guī)學習課程。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。從13歲起就開始寫詩，詩中洋溢著反對殖民主義和熱愛祖國的情緒。13歲以后，泰戈爾發(fā)表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，泰戈爾的詩歌創(chuàng)作雖然深受東西方宗教文化的影響，但就詩歌的宗教精神而言，最主要的還是來源于古印度的宗教文化《梨俱吠陀》、“奧義書”、“吠檀多”等教義著作。在泰戈爾的詩中，宇宙是萬能的，而“梵”則是宇宙萬能的統(tǒng)一體。泰戈爾認為“梵”是無限的，而人及人的靈魂是有限的，人只有把自己的靈魂交給神，與神融為一體，人的價值才具有存在的意義。在泰戈爾看來，神也是有生命的，而且人的生命與神的生命是統(tǒng)一的，無限生命與有限生命是融匯貫通的，而人的有限生命只有統(tǒng)一于“梵”，人的靈魂才具有真正的人格價值。泰戈爾的《鴻鵠集》所表達的宗教主題，就是人的靈魂只要向“梵”靠近，人的信仰就能夠實現(xiàn)。詩中飛翔的“鴻鵠”是一個具有特殊宗教意義的符號，它是人的靈魂飛抵“梵”的世界的象征?！皶円癸w翔，穿越光明和黑暗，從不知道的海岸到不知道的海岸。宇宙的虛空正回響著翅膀的音樂。

（二）冰心

冰心在創(chuàng)作中受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，開始寫作無標題的自由體小詩。她于1919年8月的《晨報》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》，由于作品直接涉及到重大的社會問題，很快發(fā)生影響。之后她所寫的《斯人獨憔悴》、《去國》、《秋風秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的深重苦難。由于早期受基督教和泰戈爾作品思想的影響，冰心的小說里有著濃厚的宗教思想；冰心認為，象征終極價值與神圣意味的“上帝”不應該只是一種外在的力量，也不是冥冥中的主宰，而是人性與神性合二為一的人類宗教精神的拯救者，以羽化登天，那么冰心卻是通過人性的幻想體驗，與“上帝”在靈魂上保持一致，并依憑于神靈的幫助達到解救人類苦難的目的.兩者的區(qū)別在于泰戈爾是把“梵”我合一看成是宗教精神的最高境界，是人性的最后圣化，人與“上帝”的融洽當作一種超于社會的宗教力量，是人類實現(xiàn)自救的神。

冰心1926年獲文學碩士學位后回國，執(zhí)教于燕京大學和清華大學等校。此后著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現(xiàn)了更為深厚的社會內涵?？谷諔?zhàn)爭期間在昆明、重慶等地從事創(chuàng)作和文化救亡活動。

二、泰戈爾作品對中國現(xiàn)代文學的影響

泰戈爾作品在中國的流傳，深深影響了中國近現(xiàn)代文學的進程，是中印文化交流發(fā)展的印證。1913年，著名國學大師、文學家錢智修在《東方雜志》上刊出了《臺峨爾的人生觀》，第一次向中國讀者介紹泰戈爾。1915年，陳獨秀在《新青年》雜志上刊登了泰戈爾《贊歌》的中譯文，并對泰戈爾作了簡單介紹。1924年，伴隨著泰戈爾訪問中國而掀起了“泰戈爾熱”，翻譯泰戈爾作品及評介文章大量涌現(xiàn)，泰戈爾的主要作品有了中譯本。鄭振鐸、劉半農(nóng)、徐志摩、林徽因等許多中國作家在思想和創(chuàng)作上深受影響。泰戈爾，這位偉大的印度詩人，以他杰出的智慧影響了包括中國現(xiàn)代文學在內的整個世界文學的進程。

三、泰戈爾人生哲學對冰心的影響

泰戈爾奉行入世的人生哲學，投身于民族解放運動，強烈的愛國主義、關心人類進步、人愛自然的思想貫穿于他作品的始終，冰心受其影響積極投身于反帝反封建的熱潮，在她的作品中，時代感與愛國心并存，成為五四運動的一聲驚雷，這些作品對冰心入世的人生觀的影響達到了潛移默化的程度。她的小說《分》、《六一姊》、《莊鴻的姐姐》等，對不平等的社會、對摧殘兒童的封建制度，進行了深刻的批判，呼應了“救救孩子”的時代之音，強化了“少年強則中國強”的時不我待的使命意識，多部散文、詩歌收錄到國家人文教材。

四、泰戈爾文學與冰心文學的寸異

（一）不同點

同是創(chuàng)作，泰戈爾奉其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運，描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時也記載著他個人的精神探索歷程。他不贊成群眾焚燒英國貨物，辱罵英國人的所謂“直接行動”。他主張多做“建設性”的工作，比如到農(nóng)村去發(fā)展自己的工業(yè)，消滅貧困與愚昧等等，但部分群眾不接受他的意見，在一段相當長的時期內，他過著遠離現(xiàn)實斗爭的遲隱生活，埋頭于文學創(chuàng)作。

冰心1946年赴日本，曾任東京大學教授。1951年回國，先后任《人民文學》編委、中國作家協(xié)會理事、中國文聯(lián)副主席等職。作品有散文集《歸來以后》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。藝術上仍保持著她的獨特風格。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優(yōu)秀短篇小說獎。兒童文學作品選集《小桔燈》于同年在全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中獲榮譽獎。冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。冰心出生于中國20世紀初一個溫馨的家庭，她的祖父謝子修是一位私塾先生，其手書的“知足知不足，有為有弗為”的對聯(lián)，足以道出這個家庭的宗教文化氛圍。冰心自己說：“她寫《繁星》和《春水》的時候，并不是在寫詩，只是受了泰戈爾的《飛鳥集》的影響，把自己平時寫在筆記本上的三言兩語——這些‘零碎的思想收集在一個集子里”，冰心受到人民大眾的喜愛，她寫的《去國》、《冬兒姑娘》、《我們把春天吵醒了》、《三寄小讀者》等作品經(jīng)過精心提煉、加工，使之相互融合，渾然一體，形成獨特的語言藝術：既凝練明快 清新婉麗?；蛏术r明，或素縞淡雅，都帶有濃重的抒情性，給人以如詩似畫的美感。其錯落有致的長短相間的句式以及排比、對句等的切當穿插，更增強了語言的音樂性。廣大讀者對這種語言交口稱贊，以致把后來的既表現(xiàn)出白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言。

（二）相同點

冰心的母親一心向佛，與世無爭，這對早年冰心的宗教情結有一定的影響，及至進了貝滿女中，“因受著基督教義的影響，潛隱的形成了冰心自己的愛的哲學”；受宗教文化的影響并用詩歌來表達宗教精神，這是泰戈爾與冰心詩歌創(chuàng)作的共同點，而全方位的宗教式的愛，則是兩位詩人詩歌情感的共同主題.但是這種影響不僅僅是停留在詩歌外表結構的單向模仿上，更為重要的是，冰心的詩歌創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈爾的影響并有所發(fā)展。

五、對冰心作品的感悟

冰心是20世紀中國的一位杰出的女作家，她從1919年“五四”運動開始加入文學活動，在這長達八十年的文學生涯中，創(chuàng)作了很多散文、詩歌、小說等作品，取得了很好的成績。冰心寫得散文十分清晰。在散文“寄小讀者”中她通過描寫她小時候的幼稚和歡樂還有天真的淚水，盡情贊頌母愛、童真、大自然和祖國。冰心愛美麗的自然，她愛海，在她眼里，海是溫柔而沉靜，海是超越而威嚴，海是神秘而有容；冰心愛兒童，在她生病的其間，還為小朋友寫了《寄小讀者》，可見在她心目中，小朋友所占地位的重要。冰心愛母親，她這樣形容她的母親：“母親的話句句可使做兒女的人動心，母親的字一點一劃都可使做兒女的人落淚”。冰心也曾傻傻地問過母親愛她的原因，而母親告訴她：不為什么，——只因為你是我的女兒。冰心把這種愛化為一種極為清麗溫婉的文筆，寫成了詩歌、寫成了散文，在小說中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩(wěn)健端莊。她們青春煥發(fā)，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴；以自身事業(yè)上的輝煌成就，獲得男人的敬重。此外還有一系列熱愛祖國的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達理的老奶奶，以及博學風趣的老教授等眾多形象，透出了溫情，一個個鮮活的畫面折射出對祖國最真誠的愛。

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