張利君

德育最根本、最深刻、最持久的力量在于“心靈的感動、觸動、震動”，在喧囂紛雜中，德育課教師應力求讓德育教育保持生命的詩性，以喚醒孩子們心靈深處的道德情感與道德自覺，回歸德育教育的本真。教育無痕，只有激發(fā)出學生內(nèi)心的道德渴求，才能使其產(chǎn)生強烈的道德情感，形成道德認知，進而外化為道德行為，養(yǎng)成道德習慣。對中職生而言，理解德育理論不難，難的是如何在認同哲理的基礎上，以哲理引領他們的生活與學習。圍繞著如何在課堂上把哲理詮釋得鞭辟入里，進而激發(fā)出孩子們在生活中踐行的愿望，我用心進行了以下探索。

一、反復揣摩教材，捕捉靈感火花

教育學家第斯多惠說過：“有思想的教師必須首先徹底了解教材內(nèi)容，并牢牢記在心中，在需要講課時能夠有條不紊，講得頭頭是道，清清楚楚，使學生一聽就明白。這就迫使教師不得不下一番苦功夫，從各個方面去觀察并深入研究教材的內(nèi)容，直到掌握為止?！?/p>

以《哲學與人生》為例，為了盡快掌握教材內(nèi)容，我把教材置于案邊、床頭認真研讀、仔細揣摩，及時捕捉靈感的火花。有時睡眠中潛意識里會突然蹦出一個令我驚喜的教學思路；有時上班途中會冷不丁地跳出一個更好的處理課堂細節(jié)的方法；有時正做飯時，腦海中突然就有了一個靈感……本著這種笨拙的做法，經(jīng)過一段時間的積淀，我神話般地熟練掌握了《哲學與人生》的內(nèi)容。接下來，靈感涌現(xiàn)的頻率更高了。如，研讀“認識不能停留在表面現(xiàn)象上”時，頭腦中出現(xiàn)了“口蜜腹劍”“金玉其外敗絮其中”；研讀“以積極態(tài)度正確看待人際關系和社會交往”時，“名師出高徒”“人以群分物以類聚”“近朱者赤，近墨者黑”……紛至沓來。

二、熟練掌握案例、典故，巧用肢體語言進行闡釋

中職學生不愿意聽空道理，用故事闡釋哲理是他們最喜聞樂見的方式。蘇珊·佩羅認為，故事就像水，能夠透過裂縫滲入堅不可摧的墻壁，能使萬物重新煥發(fā)出青春的光彩。

為了充分挖掘故事的震撼力，我設法借助肢體語言進行演繹。美國心理學家伯特·梅賓總結出這樣的公式：交流一項信息的總效果=7%詞語+38%聲音+55%面部表情。由此可見，富有表現(xiàn)力的形體語言在我們的交流過程中起著舉足輕重的作用。為此，我要求自己進課堂務必精神飽滿、著裝整齊、干凈利落，這樣一個簡單的形體動作能夠很快把學生們的注意力吸引到課堂教學中來，效果遠勝于言語的反復催促。

三、根據(jù)學生的認知結構和知識儲備選擇素材

肯·羅賓森在《如何逃離教育的死谷》中說：“學生是學習的主體，所以教學必須得吸引他們的關注，激發(fā)他們的好奇心，培養(yǎng)他們的個性以及創(chuàng)造力，只有這樣才能讓學生主動學習。”我要求自己在備課環(huán)節(jié)認真研究學生的認知過程和知識儲備情況，然后據(jù)此選擇素材、設計教學。具體過程如下。

1.從學生熟悉的人和事說起。

學習“人生選擇不能只靠主觀意志”時，我先以自己與名模瞿穎對比杜撰了這樣一個案例：“老師有一個非常強烈的愿望：像瞿穎一樣成為世界名模，請同學們幫我分析一下，為什么到現(xiàn)在我的愿望還沒有實現(xiàn)呢？”孩子們看看屏幕上的瞿穎，再仔細看一下身高只有一米五八的我，脫口而出：“老師，那是因為你太矮啦?！笨次夜室鈹[出一種不達目的誓不罷休的架勢，他們樂了：“老師，你得考慮實際情況呀?！痹谶@樣的課堂情境中孩子們不知不覺地就理解了所學內(nèi)容。

2.以圖文并茂的方式講解。

學習“要走好人生路，既要有遠大的理想，又要腳踏實地，切忌好高騖遠”時，我把《小鐘與兩個老鐘的對話》制成了圖文并茂的PPT。同學們通過動漫親身體驗時間的流逝，逐漸領悟“人生沒有捷徑，只有腳踏實地，一點一滴做起，才能實現(xiàn)遠大的夢想”。

3.結合學生的生活經(jīng)驗詮釋哲理。

學習“普遍聯(lián)系”時，我結合下雨前室內(nèi)特別潮濕的現(xiàn)象，引導學生思考“礎潤而雨”現(xiàn)象背后蘊含的哲理。學習“尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提”時，我根據(jù)學生們來自農(nóng)村，大都目睹過家長們劈柴燒火的情景，設計問題：為什么說“劈柴不照紋，累死劈柴人”？孩子們立馬明白了“只有從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性”的哲理。

蘇霍姆林斯基認為：“成績不是偶然的成功和僥幸所得，而應是兢兢業(yè)業(yè)的探索，是對所做事情與所得結果之間的依存關系的研究?！睂嵺`證明：高效課堂必須建立在教師努力提升自我素質(zhì)與辛勤耕耘的基礎上，如果離開了教師的勤奮與敬業(yè)，高效課堂只會停留在花拳繡腿的膚淺層面。