劉田月　孫靜

摘 要：在研究馬克思主義哲學(xué)的大背景下，人們最早提出的問題就是馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)到底是什么。而在我國中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)精神的掌握則主要體現(xiàn)在實(shí)事求是這一方面。我國認(rèn)為實(shí)事求是才是馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性，在其中占重要地位。所以，下面將對馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)-實(shí)事求是進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)理論；精神實(shí)質(zhì)；分析探究

一、實(shí)事求是的洲源及其哲學(xué)的改造與提升

“實(shí)事求是”一詞最早出現(xiàn)在東漢歷史學(xué)家班固所撰寫的《漢書？河間獻(xiàn)王傳》中，其用意在于弄清古代文獻(xiàn)典籍的是非、真假、對錯(cuò)，代表的是古文經(jīng)學(xué)的主張，即通過對儒學(xué)經(jīng)典字義的充分考證，以明了經(jīng)義的本意，反對用微言大義牽強(qiáng)地附會(huì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治。所以，“實(shí)求是”的本意主要是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真實(shí)、明辨是非的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和方法，并沒有真的哲學(xué)蘊(yùn)涵。1912年，湖南工業(yè)高等專科學(xué)校（湖南大學(xué)前身）校長賓步程先生在岳麓書院堂前題寫“實(shí)事求是”匾額也主要是對學(xué)生治學(xué)提出的一種要求，應(yīng)該沒有多少哲學(xué)的含義。

二、實(shí)事求是在馬克思主義哲學(xué)中的地位

實(shí)事求是在馬克思主義哲學(xué)中的地位究竟怎樣呢？應(yīng)該指出的是，毛澤東雖然重新解釋了實(shí)事求是這個(gè)概念并進(jìn)行了成功的運(yùn)用，但他在一系列重要著作中都沒有對實(shí)事求是在馬克思義哲學(xué)中的地位加以明確的說明，在毛澤東的著作中談實(shí)事求是談得最多的主要是二個(gè)維度：一強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是主觀與客觀相符合的工作原則與工作方法。毛澤東在他的一生中所面對的主要問是如何把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的問題，而這個(gè)問題直接包含著一對矛盾，這就主觀與客觀的矛盾。毛澤東十分注意解決主觀和客觀這對矛盾，他堅(jiān)決反對本本主義，強(qiáng)調(diào)“沒調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他反對本本主義注重調(diào)查研究的目的就是為了解決主觀與客觀相分離的問題二是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是一種馬克思列寧主義的態(tài)度和作風(fēng)。雖然毛澤東是這樣認(rèn)為的，但真正提出馬克思主義哲學(xué)精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是的是鄧小平。鄧小平認(rèn)為實(shí)事求是能夠不搞絕對化，反對走極端。同樣，實(shí)事求是是對馬克思主義唯物論和辯證法的體現(xiàn)，是馬克思主義見證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。因此，實(shí)事求是就可以被認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，在其中占重要地位。

三、對實(shí)事求是認(rèn)識的不斯深化與拓展

1.解放思想對實(shí)事求是特性的補(bǔ)充

思想是人類發(fā)展的前提，是社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)，是國家發(fā)展的根據(jù)。解放思想的命題在很大程度上是對實(shí)事求是特性的有益補(bǔ)充，而把解放思想與實(shí)事求是相并論，并提出“解放思想就是實(shí)事求是”的重大命題，可以說從根本上體現(xiàn)了馬克思主義哲批判性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)時(shí)，就要通過解放思想完成馬克思主義的唯物主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)思想。

2.與時(shí)俱進(jìn)對實(shí)事求是內(nèi)涵的拓展

在馬克思主義哲學(xué)理論中實(shí)事求是的過程是要與時(shí)俱進(jìn)，通過與時(shí)俱進(jìn)實(shí)踐馬克思主義思想。在緊跟時(shí)代的潮流步伐下，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論，避免思想的落后，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與思想相結(jié)合，思想進(jìn)步。所以，馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)實(shí)事求是就是在與時(shí)俱進(jìn)的過程中產(chǎn)生的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

3.求真務(wù)實(shí)對實(shí)事求是內(nèi)容的完善

做人的最基本要求就是要求真務(wù)實(shí)，而作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人中國共產(chǎn)黨更應(yīng)該做好求真務(wù)實(shí)。求真，是為了務(wù)實(shí)；務(wù)實(shí)，才能求真。在踐行馬克思主義思想時(shí)，必須要深刻認(rèn)識到求真務(wù)實(shí)的精神實(shí)質(zhì)。通過求真務(wù)實(shí)踐行實(shí)事求是品質(zhì)，嚴(yán)格執(zhí)黨，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國，做好馬克思主義認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一。

四、結(jié)束語

通過以上分析可知，馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)在我國主要體現(xiàn)在實(shí)事求是這一方面。通過實(shí)事求是做到三嚴(yán)三實(shí)等工作，并與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，努力發(fā)展我國國情，促進(jìn)我國在世界上的發(fā)展，進(jìn)而提高我國的綜合國力與戰(zhàn)略發(fā)展強(qiáng)度。所以，在馬克思主義哲學(xué)理論中我國中國共產(chǎn)黨就應(yīng)該做到實(shí)事求是，努力踐行其精神價(jià)值

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