張鳳明

摘 要：隨著改革的發(fā)展，農(nóng)村兒童的自主學(xué)習(xí)能力低下，對學(xué)習(xí)缺乏自覺性和主動(dòng)性，特別是留守兒童。課堂教學(xué)中給我們提出了一個(gè)難題：如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用？新課程理念要求我們更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為本 主體作用 主體地位

一、轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為本

新課改要求教師要關(guān)注學(xué)生的需求，注意使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，但在具體的思想品德教學(xué)中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性，是被動(dòng)的接受知識，沒有自覺性和創(chuàng)造性，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求不相適應(yīng)。因此就需要我們思想品德教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生主體的意識，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師需要逐步改變傳統(tǒng)的單純向?qū)W生講授專業(yè)知識的教學(xué)方法，重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮和對知識的自主建構(gòu)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)真正轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)的學(xué)習(xí)，真正創(chuàng)建以學(xué)生為本的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

1.營造氛圍，人人參與，發(fā)揮主體作用

在初中思想品德的教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識到初中課堂教學(xué)與小學(xué)課堂的區(qū)別，讓學(xué)生樹立“我的課堂我做主、我參與我快樂”的理念，讓學(xué)生認(rèn)識到自己才是課堂的主人，真正使學(xué)生在思想上扭轉(zhuǎn)被動(dòng)接受的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，樹立起參與課堂的信心，并在民主、平等的教學(xué)氛圍中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如：在初三思想品德課中，依法治國和思想道德建設(shè)是兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要以德治國。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都搜集材料，人人參與，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，學(xué)生不僅獲得了知識，而且還真正發(fā)揮了主人翁的作用。

2.小組協(xié)作，激發(fā)興趣，發(fā)揮主體作用

古人說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時(shí)，把學(xué)生分成4個(gè)小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查自己生活社區(qū)的人口特點(diǎn)、資源的現(xiàn)狀、環(huán)境的現(xiàn)狀。通過學(xué)生參與調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題。由此總結(jié)出我國的基本國策：計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在全體學(xué)生合作討論總結(jié)中，學(xué)生主體作用得以充分發(fā)揮。

三、培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，構(gòu)建學(xué)生的主體地位

重視學(xué)生的主體獨(dú)立性、自主性和能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地獲取知識的能力。教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！鞭r(nóng)村初中學(xué)生的思想方式、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣受限，他們在學(xué)校所學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，自主學(xué)習(xí)能力低下。對此，我的體會是：授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂的主人，主動(dòng)去獲取知識。

1.教會學(xué)生“看”書

要學(xué)好思想品德課，我認(rèn)為學(xué)生首先要學(xué)會“看”書，學(xué)會閱讀，看懂教材，才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀時(shí)，在心中構(gòu)建出當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容的基本框架和知識之間的相互聯(lián)系。

2.教會學(xué)生提問

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，“凡事問個(gè)為什么”，學(xué)會提問。無論是書本上的材料，報(bào)紙上的時(shí)事，都可以做為學(xué)生提問的素材。按照“提出問題--分析問題--解決問題”的思路可以很好的培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

3.教會學(xué)生答題

思想品德學(xué)科的中考命題，既有選擇題，又有辨析題，分析題。各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫、圖表的形式出現(xiàn)。在教學(xué)中教會學(xué)生如何解答各類題型的方法。

4.教會學(xué)生從網(wǎng)上獲取學(xué)習(xí)信息

我們農(nóng)村中學(xué)，大部分學(xué)生都是留守兒童，在家上網(wǎng)沒有家長的正確引導(dǎo)和監(jiān)督，很多的學(xué)生沒有形成上網(wǎng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，根據(jù)這個(gè)實(shí)際情況，老師在教學(xué)過程中，就需要結(jié)合最新的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生可以從網(wǎng)上獲取知識，關(guān)注熱點(diǎn)事態(tài)的發(fā)展。如：就“美韓部署薩德系統(tǒng)”這個(gè)熱點(diǎn)，結(jié)合九年級第二課“弘揚(yáng)民族精神”這個(gè)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神的教育，同時(shí)關(guān)注世界局勢的發(fā)展，加深理解“威脅世界和平的因素依然存在”這個(gè)問題，樹立憂患意識，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

結(jié)語

總之，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極的參與課堂，提高課堂效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。