張軍霞

齊白石以畫蝦聞名，畫蝦幾乎成了他的“象征”和“符號”，最近讀到作家老舍的兒子舒乙的一篇文章，其中記載了關(guān)于齊白石畫蝦的一件趣事，讀來頗值得回味。

文章中寫到，詩人阮章競曾有一幅畫蝦圖，蝦畫得一般，但上面的一段文字卻很有意思，大意是說有一次阮詩人吃大蝦，酒足飯飽之際，他低頭觀察盤子中的蝦，無意中數(shù)了數(shù)蝦身上的節(jié)數(shù)，忽然大吃一驚：齊白石畫中的蝦是五段，而實際蝦的節(jié)數(shù)是六段！他不相信自己的眼睛，反復數(shù)了又數(shù)，甚至特意回家查了百科全書，都說蝦是六段，于是他得出一個結(jié)論：都說齊老先生畫畫以實物為對象，觀察非常細微，不料卻畫錯了蝦，可見權(quán)威也有錯，千萬不可迷信！

舒乙讀到這件事情非常不理解，因為他在整理母親的遺物時，發(fā)現(xiàn)了一幅齊白石早年的《蝦》，他特意數(shù)了數(shù)，蝦身上的節(jié)數(shù)分明是六段，而不是后來的五段！他還記得母親說過，她親眼看見齊白石老人為了將蝦畫得逼真，特意用筆洗來養(yǎng)活蝦，每天都對著它們默默觀察，一看就是老半天。一位這樣熱衷于觀察實物的大師，怎么會弄錯蝦的節(jié)數(shù)呢？

后來，舒乙多次揣摩齊白石的作品，從他最開始的寫實畫法到后來的簡化九筆法，直到最后的“透明”畫法，畫作中的蝦變得越來越鮮活，就是這樣重要的三段變法之后，蝦身上的節(jié)數(shù)才從六段變成了五段。

由此，舒乙也得出了自己的結(jié)論：齊白石先生一定試驗過多次，發(fā)現(xiàn)畫蝦時六段或者四段都不理想，只有五段的蝦在比例和視覺效果上最合理、最好看、最美。這種源于生活又高于生活的作品，才是一位藝術(shù)家創(chuàng)作的美妙境界。

（選自《團結(jié)報》2015年6月27日）