王玲

摘要：《馬丁·蓋爾歸來(lái)》是美國(guó)著名歷史學(xué)家娜塔莉·澤蒙·戴維斯的代表作，書中講述了16世紀(jì)法國(guó)農(nóng)村一個(gè)假冒她人丈夫的騙子最終受到法庭懲罰的故事。該書被譽(yù)為“后現(xiàn)代史學(xué)”和微觀史學(xué)早期的三部典范之作之一。本文梳理了學(xué)術(shù)界對(duì)該書的不同解讀，對(duì)作者和書本的內(nèi)容作了簡(jiǎn)單的介紹，也概括總結(jié)了該書的特色，并就自己的讀后心得作一下交流。

關(guān)鍵詞：馬丁·蓋爾 娜塔莉 微觀史

中圖分類號(hào)：I5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0107-02

一、文獻(xiàn)綜述

《馬丁·蓋爾歸來(lái)》作為“后現(xiàn)代史學(xué)”和微觀史學(xué)早期的三部典范之作之一，引起史學(xué)界的極大關(guān)注，學(xué)者從不同的側(cè)面對(duì)該書進(jìn)行了解讀。李新亮在“歷史想象和文學(xué)虛構(gòu)——讀《馬丁·蓋爾歸來(lái)》”一文中比較了歷史想象和文學(xué)虛構(gòu)的區(qū)別；張強(qiáng)在“性別表演視域下歷史的重構(gòu)——《馬丁·蓋爾歸來(lái)》中女性身份的重塑”中探討了在父權(quán)制度和性別等級(jí)制度下，女性身份也可以重塑；陳兵在“微觀史特征淺析——以《馬丁·蓋爾歸來(lái)》中貝特朗為例”分析了微觀史的特點(diǎn)。此外還有紀(jì)燕玲的“初觸微觀史讀《馬丁·蓋爾歸來(lái)》有感”、呂文江的“真假馬丁——《馬丁·蓋爾的歸來(lái)》讀后”等一系列文章。他們著眼點(diǎn)不同，對(duì)《馬丁·蓋爾歸來(lái)》作了不同角度的解讀。

二、作者簡(jiǎn)介

作者戴維斯1928年出生于美國(guó)底特律一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父母祖籍均為東歐的猶太人。她先后在女子大學(xué)史密斯學(xué)院、拉德克拉夫?qū)W院和密歇根大學(xué)學(xué)習(xí)，最終于1959年獲博士學(xué)位。在布朗大學(xué)工作了4年后，1963年，她跟隨丈夫前往多倫多大學(xué)任教，先后在政治經(jīng)濟(jì)系和歷史系工作，至1971年離開，被聘為美國(guó)伯克利加州大學(xué)歷史系教授。在1977年離開伯克利之前，戴維斯接觸到讓·德克拉斯法官的著作，這本書激起了她濃厚的興趣，由此，她先是作為顧問參與了《馬丁·蓋爾歸來(lái)》電影的制作，然后在進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)上寫了同名著作，1982年推出了法文版，1983年由哈佛大學(xué)出版社刊行了英文版，中文譯本于 2009 年由北京大學(xué)出版社第一次出版。

戴維斯一生著作等身，先是在歐美核心史學(xué)刊物上發(fā)表了一系列頗有分量的社會(huì)文化史論文，這些論文奠定了她作為社會(huì)文化史學(xué)家在國(guó)際學(xué)術(shù)界的地位。后是寫就了一系列著作：《檔案中的虛構(gòu)》《邊緣女人》與《16世紀(jì)法國(guó)的禮物》等，她還與法國(guó)年鑒派女史家阿勒特·法日主編了多卷本的《婦女史》的第三卷《文藝復(fù)興與啟蒙時(shí)期的吊詭》。2006年，她以望八高齡出版了《騙子游歷記》一書。她早期從事社會(huì)史研究，接著轉(zhuǎn)向人類學(xué)影響較為明顯的社會(huì)文化史，后期則在歷史編纂學(xué)上，進(jìn)行了民族志、微觀史學(xué)、歷史敘事等幾個(gè)方面的實(shí)踐，《馬丁·蓋爾歸來(lái)》是這一時(shí)期的代表性著作。她的主要著作被翻譯成法、德、葡、意、日等多種文字，她的名聲超出了英語(yǔ)和法語(yǔ)世界，成為擁有國(guó)際聲譽(yù)的學(xué)者。

三、內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書圍繞一個(gè)16世紀(jì)法國(guó)農(nóng)村假冒他人丈夫的騙子最終受到法庭懲罰的故事展開。在16世紀(jì)40年代的朗格多克，一個(gè)富裕的農(nóng)民拋妻別子，舍下家業(yè)，一去多年，杳無(wú)音信。后來(lái)他回家了——或者說(shuō)人人都以為他回來(lái)了——然而，在三四年美滿的婚姻生活后，妻子卻說(shuō)她被一個(gè)冒名頂替的騙子給蒙騙了，于是將他送上了審判席。到最后一刻，就在那位男人幾乎讓法庭相信他就是馬丁·蓋爾時(shí)，真正的馬丁·蓋爾出現(xiàn)了。書中除了前言、導(dǎo)論、尾聲之外共有十二章。我認(rèn)為可以分為五個(gè)部分，第一部分包括第一章的內(nèi)容。第二部分包括第二章到第四章的內(nèi)容。第三部分包括第五章到第八章的內(nèi)容。第四部分包括第九章的內(nèi)容。最后一部分包括第十章到第十二章的內(nèi)容。

第一部分包括第一章。記敘了達(dá)蓋爾一家從亨戴的巴斯克鄉(xiāng)村搬到了阿爾蒂加，并與當(dāng)?shù)馗挥械牡铝_爾斯家聯(lián)姻的故事。

第二部分包括第二章到第四章，分別敘述了故事中三個(gè)主人公馬丁·蓋爾、貝特朗·德羅爾斯和阿諾·迪蒂爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和性格特征。

第三部分包括第五章到第八章，成功扮演了馬丁·蓋爾的迪蒂爾因與叔叔皮埃爾的糾紛身份暴露，被送上審判席，是本書故事的高潮部分。

第四部分包括第九章，真的馬丁·蓋爾歸來(lái)，迪蒂爾接受應(yīng)有的懲罰，至此，故事結(jié)束。

最后一部分包括第十章到第十二章，作者分析這個(gè)故事的來(lái)源，包括讓·德科拉斯的《難忘的判決》、紀(jì)堯姆·勒敘厄爾的《圖盧茲冒牌馬丁的奇妙的故事》和米歇爾·德·蒙田的《論瘸子》以及與此相關(guān)的時(shí)代背景。

四、本書特色

《馬丁·蓋爾歸來(lái)》與意大利史學(xué)家金茲伯格的《奶酪與蛆蟲》和法國(guó)史學(xué)家勒華拉杜里的《蒙塔尤》一起被稱為西方微觀史和新文化史研究的典范。它何以能獲得如此高的地位？研讀完本書后，我認(rèn)為以下幾個(gè)方面就是該書的魅力所在。

（一）史料運(yùn)用

作者娜塔莉是20世紀(jì)的美國(guó)人，書中所寫故事發(fā)生在16世紀(jì)的法國(guó)鄉(xiāng)村，作者的史料來(lái)源主要是曾經(jīng)審理此案的法官讓·德科拉斯的《難忘的判決》和紀(jì)堯姆·勒敘厄爾的《離奇的故事》，并參考了曾經(jīng)旁聽過(guò)案件審理的文人米歇爾·德·蒙田的文章，這是間接的二手資料。此外，因?yàn)檠芯繉?duì)象早已離開人世，田野考察沒有辦法進(jìn)行，作者根據(jù)具體的時(shí)空背景和史料中的蛛絲馬跡，去推斷其可能性，盡量從本地或附近村子的資料中找出線索，如別人的婚書是如何寫的？當(dāng)?shù)氐哪贻p人是如何對(duì)待開花不結(jié)果的婚姻的？例如書中作者推斷達(dá)蓋爾一家搬家的原因，依據(jù)的就是16世紀(jì)二三十年代巴斯克鄉(xiāng)村長(zhǎng)期受戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、在1524年又瘟疫橫行和當(dāng)?shù)厝说男愿裉卣?。作者將零碎的史料進(jìn)行拼接并加入自己的歷史想象為我們重構(gòu)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的歷史故事。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格

作者娜塔莉采用第三人稱的視角，敘事直觀、生動(dòng)，以旁觀者的身份向讀者講述故事中人物的行為，同時(shí)行文中給讀者留下了想象的空間，這也得益于作者加入的想象。例如：“……他配著劍，穿著西班牙一個(gè)最有權(quán)勢(shì)的家族的制服，穿梭于這座擁擠的城市。他是否曾為那個(gè)他離開的村子有過(guò)一絲悔意？或者，是否曾將他的往事告訴懺悔神父呢？”在書中作者配了大量的插圖，這為讀者更直觀地理解故事本身提供了幫助。此外，作者用詞嚴(yán)謹(jǐn)，在不確定的事情的敘述上用了大量的“也許”“應(yīng)該”“可能”等詞匯，如：“他可能從未想過(guò)，這會(huì)讓他犯下嚴(yán)重的叛國(guó)罪”。作者一改以往歷史作品的枯燥乏味，從另一個(gè)角度為我們研究歷史提供了思路。

（三）敘事手法

作者娜塔莉在書中采用文學(xué)的敘事方式，融史料于故事之中，對(duì)故事中的人物的性格特征、心理活動(dòng)等進(jìn)行了細(xì)致的描寫。采用以小見大的寫作手法，從一個(gè)普通人離奇的故事出發(fā)，由特殊到一般揭示出歷史的普遍性，我們可以窺見16世紀(jì)的法國(guó)鄉(xiāng)村下層農(nóng)民的生活面貌，包括他們的家庭生活、婚姻狀況、風(fēng)俗習(xí)慣和土地制度等。此外，作者采用多條線索相結(jié)合的敘事方法，包括馬丁·蓋爾的故事本身、法官講述的馬丁·蓋爾和讀者對(duì)馬丁·蓋爾故事的反饋。其中，故事中又包括了多個(gè)敘事線條，有達(dá)蓋爾家的遷徙史和貝特朗的成長(zhǎng)史等。

（四）人物塑造

作者娜塔莉在故事中塑造了個(gè)性鮮明的人物。其中著墨最多的就是女主角貝特朗·德羅爾斯，從她生活在鄉(xiāng)村中的富裕家庭講起，到獨(dú)立的性格特征的刻畫，再到對(duì)待真假馬丁的行事態(tài)度上，為我們塑造了一個(gè)巧妙的在男權(quán)社會(huì)中周旋的女性形象。表面上看她亦步亦趨，恪守婦道，但作者頻繁地給出暗示，如果沒有貝特朗的配合，迪蒂爾不太可能成功扮演馬丁，她懂得如何根據(jù)自己的需要和社會(huì)規(guī)范進(jìn)行協(xié)商，以此獲得自己利益的最大化。作者分析貝特朗的行為時(shí)還結(jié)合了當(dāng)時(shí)的新教背景，在作者看來(lái)貝特朗是一個(gè)在男權(quán)社會(huì)中敢于抗?fàn)幍模揖哂歇?dú)立人格的富有智慧的男女性別秩序的挑戰(zhàn)者。除了對(duì)貝特朗的塑造外，作者也生動(dòng)地刻畫出了馬丁·蓋爾自卑、怯弱、不負(fù)責(zé)任的形象和阿諾·迪蒂爾聰明、虛偽、但又對(duì)貝特朗真心呵護(hù)的形象。

（五）史學(xué)價(jià)值

作者戴維斯的微觀史學(xué)精神體現(xiàn)在整個(gè)故事中，從故事一開始馬丁·蓋爾的離家出走到阿諾·迪蒂爾的冒名頂替再到整個(gè)事情真相被披露，我們可以從書中每個(gè)人物身上看到16世紀(jì)法國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中家庭內(nèi)部之間的關(guān)系和家庭與社會(huì)之間的關(guān)系，這正是微觀史學(xué)從小人物命運(yùn)背后去揭示歷史大事件的做法。其次，這個(gè)傳奇性的故事能夠長(zhǎng)久流傳，不只是因?yàn)楣适卤砻嬗腥?，更在于作者在故事的敘述中運(yùn)用了歷史想象。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：歷史不是一連串的事實(shí)，是歷史學(xué)家對(duì)真實(shí)的追求。我們知道歷史的本質(zhì)是基于真實(shí)的記錄，其次才是如何記錄，如果不能保證完全真實(shí)，我們就要做到盡可能“真實(shí)”地闡釋歷史，而作者戴維斯就是在遵循歷史本體性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮歷史想象來(lái)完成的這一著作。

五、結(jié)語(yǔ)

《馬丁·蓋爾歸來(lái)》一書是作者在參與制作了同名電影后深感電影的不足，不能夠真實(shí)地還原當(dāng)時(shí)的歷史背景后寫出的歷史著作，對(duì)比同名的影片，雖然也生動(dòng)地展現(xiàn)了16世紀(jì)法國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活的畫面，但在一些事件的背后所的歷史大背景是影片中所忽略掉的，例如馬丁·蓋爾出走的原因、阿諾·迪蒂爾能夠以假亂真的原因、阿爾蒂加的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等?！恶R丁·蓋爾歸來(lái)》一書作為微觀史研究的代表作取得了巨大的成功，從一個(gè)碌碌無(wú)為的小人物馬丁·蓋爾的故事，反映出16世紀(jì)法國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)民生活的面貌，以小見大，見微知著。為我們研究微觀史開辟了新天地。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟