王方全

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠?qū)θ藗兊膬r(jià)值觀念、道德意識(shí)、行為習(xí)慣等，產(chǎn)生積極的影響，具有豐富的教育價(jià)值和育人功能。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中小學(xué)生的全面發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)節(jié)日教育受到了弱化，成為了一塊明顯的“短板”。

首先，消費(fèi)主義將傳統(tǒng)節(jié)日教育物質(zhì)化。傳統(tǒng)節(jié)日文化需要借助一定的物質(zhì)載體才能得以顯現(xiàn)和傳承，如春節(jié)的湯圓、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)化程度的不斷加深和消費(fèi)主義的大行其道，人們從對(duì)節(jié)日內(nèi)涵和文化意義的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物質(zhì)消費(fèi)和符號(hào)價(jià)值的追求，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為了消費(fèi)節(jié)日和象征符號(hào)：寓意新生之初的春節(jié)變成了“紅包節(jié)”，緬懷歷史傳統(tǒng)的清明節(jié)變成了“旅游節(jié)”，彰顯愛國(guó)情感的端午節(jié)變成了“粽子節(jié)”，象征團(tuán)圓美滿的中秋節(jié)變成了“月餅節(jié)”。因此，學(xué)生難以從物質(zhì)化、消費(fèi)化的傳統(tǒng)節(jié)日中體會(huì)到節(jié)日的文化意味，無法接受節(jié)日的文化熏陶。

其次，西方節(jié)日將傳統(tǒng)節(jié)日邊緣化。社會(huì)的不斷開放帶來了多元的文化。近年來，媒體對(duì)西方節(jié)日的大肆報(bào)道和商家為了盈利的商業(yè)炒作，使得西方文化中的愚人節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日在我國(guó)備受關(guān)注，逐漸受到中小學(xué)生的歡迎和追捧；與此相反，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注逐漸下降。傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)在西方節(jié)日娛樂化的沖擊下逐漸淡化和遠(yuǎn)逝，難以對(duì)學(xué)生發(fā)揮教育作用。

最后，教師對(duì)傳統(tǒng)接節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，使傳統(tǒng)節(jié)日教育流于器物的表面和娛樂的形式，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的歷史起源與文化底蘊(yùn)一知半解，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感的降低，削弱了傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力和影響力。正如民俗學(xué)家劉魁立先生所說：“文化內(nèi)涵是節(jié)日的靈魂、節(jié)日的本質(zhì)所在?！苯處煂?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的讀不懂、吃不透，必然會(huì)導(dǎo)致觀念和行為上的偏差，會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日教育置于可有可無的地位，削減傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能。

面對(duì)中小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日教育的弱化，我們需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日教育在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造理想信念、規(guī)范道德行為等方面的重要作用，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育回歸中小學(xué)教育中，成為教育的重要組成部分，從而對(duì)中小學(xué)生發(fā)揮積極的教育作用。一方面，在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定假日的利好基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育進(jìn)課程，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日教育校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)中小學(xué)生了解各傳統(tǒng)節(jié)日的由來和相關(guān)的習(xí)俗。如在端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生了解粽子的由來，感受屈原的愛國(guó)精神，引導(dǎo)學(xué)生在緬懷先賢的同時(shí)，形成民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)精神和道德品質(zhì)。另一方面，要將傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式化和活動(dòng)化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著獨(dú)特的儀式活動(dòng)，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等。如同國(guó)慶閱兵儀式，這些節(jié)日儀式活動(dòng)潛在的教育功能非常強(qiáng)大，其教育影響力是一般的說教式教育難以企及的。因此，中小學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日期間，可因地制宜地舉行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，如清明節(jié)組織學(xué)生祭掃紅軍墓、參觀烈士陵園，重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望、慰問孤寡老人等，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說教和簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授。通過傳統(tǒng)節(jié)日儀式活動(dòng)，不僅為學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日教育創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，也讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵，從而彰顯傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和育人價(jià)值，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的教育功能，要用好傳統(tǒng)節(jié)日這塊原料，補(bǔ)上傳統(tǒng)節(jié)日教育的這塊“短板”，彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，傳承傳統(tǒng)文化的人文精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

責(zé)任編輯 羅 峰

見習(xí)編輯 黃博彥