何博

摘要： 近年來市場上出現(xiàn)了各種類文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)了銷售熱潮，文創(chuàng)產(chǎn)品事業(yè)開始蓬勃發(fā)展。設(shè)計創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化元素的融合也是未來設(shè)計的發(fā)展趨勢，在提升產(chǎn)品的附加值，在滿足了消費者物質(zhì)需求的同時又填補了精神需求，讓人們更加了解傳統(tǒng)文化。本文以徽派建筑文化為例，在傳統(tǒng)文化元素的提取與運用原理基礎(chǔ)上，研究文創(chuàng)設(shè)計的新方法。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化元素 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計 徽派建筑文化 設(shè)計與創(chuàng)新

一、緒論

中國傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中的運用有著悠久的歷史，不同民族以不同的形式呈現(xiàn)著多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，世界一體化會影響著整個社會的發(fā)展，使得設(shè)計發(fā)展趨向大同。而把傳統(tǒng)設(shè)計元素融入到設(shè)計中，使得設(shè)計更加特別，是讓設(shè)計風(fēng)格更加獨特，區(qū)別于其他設(shè)計風(fēng)格，也是設(shè)計界的一種設(shè)計趨勢。

二、課題來源

目前的文創(chuàng)設(shè)計存在的困境，主要在于產(chǎn)品設(shè)計過于模式化，基本上都是一些傳統(tǒng)元素的復(fù)制，自主創(chuàng)新的能力太差，這些元素與設(shè)計過程的結(jié)合不夠緊密，這些都需要設(shè)計者們亟待解決的問題。作者以家具設(shè)計為例，將徽派建筑文化特點與家具設(shè)計結(jié)合，探討設(shè)計與傳統(tǒng)元素的結(jié)合運用。

三、徽派建筑文化在設(shè)計中的運用

1.徽派建筑文化簡介

徽派建筑是中國傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經(jīng)營，徽派建筑對當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

徽派建筑坐北朝南，注重內(nèi)采光；以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長?；丈塘υ诮?jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎徽州女人守夫的風(fēng)骨。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

2.徽派建筑文化特點提取

本文采用了文獻查閱法、定量研究法、定性研究法、因子分析法對問題進行研究。

文獻查閱法：在網(wǎng)上查閱資料，收集有關(guān)于有關(guān)徽派建筑的資料。

定量研究法：將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，進而去分析、考驗、解釋，從而獲得意義的研究方法和過程。

定性研究法：通過預(yù)測人員的豐富實踐經(jīng)驗以及主觀的判斷和分析能力，去推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢。

因子分析法：研究從變量群眾提取共性因子的統(tǒng)計技術(shù)，將相同本質(zhì)的變量歸入一個因子，可減少變量的數(shù)目，還可以檢驗變量間的關(guān)系的假設(shè)。

3.徽派建筑的特點

馬頭墻：指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等數(shù)種。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“。

天井：州古民居，多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，平面有口、凹、h、日等幾種類型。兩層多進，各進皆開天井，充分發(fā)輝通風(fēng)、透光、排水作用。標準的宅院，一般都由庭院、天井、前后廳、廂房等組成，這種錯落有致、進退有方的結(jié)構(gòu)，避免了家居的單調(diào)、刻板，給人以一種自然造化的感受。天井同時又是室外至內(nèi)的導(dǎo)向：坐于廳堂之上，即可觀藍天白云.陰睛雨雪，如同身處自然之中：而庭院則更是一宅主人意趣之所在，或掘地鑿井，植木造山；或引流水穿院，裁花種草：數(shù)尺天地間.綠意盈盈，紅消紫起，使人恍然處仙境之中，這些都充分表現(xiàn)出古民居在結(jié)構(gòu)上與自然美契合的美學(xué)追求。一些大的家族，隨著子孫繁衍，房子就一進一進地套建，形成“三十六個天井，七十二個檻窗”的豪門深宅，似有“庭院深深深幾許”之感。

牌坊：牌坊拔地而起，呈半弧形展開，似在訴說著一個個忠、孝、節(jié)、義的故事。被列為全國重點文物保護單位的許國石坊（俗稱八腳牌樓），四面八柱，由前后兩座三間四柱三樓式牌坊和左右兩座單間雙柱三樓式牌坊組合而成，氣勢極為恢宏，顯示著許閣老的豐功偉績。

4.徽派建筑美學(xué)特點

徽派建筑的美學(xué)特點主要表現(xiàn)在兩點：1、簡約美，一般都采用較經(jīng)濟的手段，囚地制宜，因材致用，以滿足生活及生產(chǎn)上的需要，其功能、形式、構(gòu)造和用材相互適應(yīng)，巧妙結(jié)合，各地民居又帶有不同的人文特征，風(fēng)格迥異，豐富多樣而又淳樸自然，使得建筑簡約自然。2、裝飾美，主要體現(xiàn)在木雕，磚雕和石雕。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，題材眾多。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、牌坊、橋及民居的庭院、門額、花臺等上面。主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。

四、設(shè)計元素的提取與運用

通過對家具設(shè)計發(fā)展趨勢的分析研究，現(xiàn)階段的人們非常注重簡約風(fēng)格?，F(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計注重整體，各元素相互影響，相互協(xié)調(diào)，相互作用，因此我設(shè)計了沙發(fā)、茶幾、客廳燈等一系列統(tǒng)一風(fēng)格的產(chǎn)品。

前文已經(jīng)對徽派建筑的傳統(tǒng)元素進行分析，結(jié)合家具設(shè)計的設(shè)計趨勢，選取馬頭墻、斗拱等設(shè)計元素，進行提煉分析創(chuàng)新。在配色上，徽派建筑的色調(diào)比較素樸典雅，看上去像一幅山水水墨畫，以馬頭墻為基調(diào)，輔以青色的瓦片，白墻黑瓦。因此，家具設(shè)計以黑白灰色調(diào)為主，以符合徽派建筑風(fēng)格。在形態(tài)結(jié)構(gòu)上，把馬頭墻、牌坊的錯落感，天井的通透感與家具結(jié)合，使家具造型更加簡練。在材料上，還是以木質(zhì)為主，表現(xiàn)出家具的高貴感。家具的針對人群是文化素養(yǎng)較高，對中國傳統(tǒng)文化比較有興趣，有較高的審美品位。

五、總結(jié)

本文主要研究的是徽派建筑文化元素在家具設(shè)計中的運用。將這些設(shè)計元素融入到家具中，使得這些設(shè)計能夠兼有徽派建筑的設(shè)計風(fēng)格與文化感，給設(shè)計提供更多靈感。以此類推，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，也要把設(shè)計與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，使產(chǎn)品設(shè)計更加創(chuàng)新。