陳媛

摘要：中法姓氏是一個(gè)博大精深的文化系統(tǒng)，本文從中法姓氏的起源、獲得、姓與名的順序和姓氏的種類四個(gè)方面探討兩國(guó)姓氏文化的相似性和不同點(diǎn)，研究?jī)蓢?guó)深層次的文化異同。

關(guān)鍵詞：中法姓氏；文化；對(duì)比；異同

一、姓氏的起源

姓氏是歷史的產(chǎn)物，姓氏與復(fù)雜的社會(huì)和文化有著密切的聯(lián)系，記載了各個(gè)名族的人文演化。法國(guó)姓氏是在外力的促使下形成的。法國(guó)人的祖先高盧人并沒有姓氏，后來羅馬人入侵高盧，帶來了拉丁語，也帶去了他們的姓名體系，由名字（prenom）、氏族名（nom de la gens）和綽號(hào)（cognomen）組成。公元2世紀(jì)，基督教傳人高盧，來自北方的日耳曼蠻族亦開始不斷入侵高盧。日耳曼人其中的一支建立法蘭克王國(guó)。法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教，全國(guó)實(shí)行基督教化。羅馬姓名體系遭到顛覆，此后，基督教的教名（nom de bapt e me）成為唯一被認(rèn)可的名字。

中國(guó)姓氏的起源先于法國(guó)，可以追溯到夏代以前。華夏大地上的原始部落為了標(biāo)識(shí)自己的領(lǐng)地需要一個(gè)名字，于是便產(chǎn)生了姓。原始部落時(shí)期是母系社會(huì)，因此最原始的姓多是“女”字旁，如皇帝姬，炎帝姜。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)，母權(quán)制轉(zhuǎn)向父權(quán)制，“女”旁的姓氏減少，同時(shí)同姓中間又出現(xiàn)了支族一氏。氏，基本上是氏族的男性首領(lǐng)的稱呼，如神龍氏，軒轅氏。

中法姓氏的起源標(biāo)志兩種不同的文明，法國(guó)姓氏跟基督教密切相關(guān)，體現(xiàn)了宗教文明；而中國(guó)姓氏從源頭上就體現(xiàn)出族群劃分的部落社會(huì)，更印記了中國(guó)從母系社會(huì)到父系社會(huì)的演變軌跡。

二、姓氏的獲得

中法兩國(guó)姓氏的發(fā)展都受到政府的干預(yù)與管理。法國(guó)家族姓氏的穩(wěn)定繼承局面要追溯到15世紀(jì)。當(dāng)時(shí)姓氏由神父紀(jì)錄在戶籍冊(cè)上，國(guó)王路易十一規(guī)定，沒有得到國(guó)王的批準(zhǔn)不能更改姓氏。法國(guó)大革命時(shí)期，戶籍冊(cè)由市長(zhǎng)和手下官員掌握，固定了那些仍游移不定的家庭姓氏，并規(guī)定名字必須取自日歷上常用的名字以及古代名人的名字。

在中國(guó)，官方亦同樣干預(yù)姓氏的發(fā)展，最明顯地體現(xiàn)在統(tǒng)治者對(duì)姓氏的賞賜。當(dāng)時(shí)只有貴族才有氏，平民百姓無氏；男子有氏，女子無氏。統(tǒng)治者為表彰忠臣、勇士，或示愛寵妃，常賜予氏，以別貴賤。

可見，法國(guó)政府對(duì)姓氏的控制主要是為方便管理，穩(wěn)定繼承。姓氏的來源比較廣，比較自由和輕松，姓什么的都有。雖然也有貴族、平民的區(qū)別，但并不像中國(guó)姓氏包含太多的權(quán)利、地位等隱形含義；而中國(guó)的姓氏與其說是身份特征，還不如說是社會(huì)地位特征。

三、姓與名的順序

法國(guó)名在前，姓在后，中國(guó)姓在前，名在后。這相反的次序折射出中法兩國(guó)不同的思想觀念：中國(guó)崇拜祖先，強(qiáng)調(diào)宗族的延續(xù)。而法國(guó)更多強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立，重視個(gè)人價(jià)值，故名在前，姓在后。在古代中國(guó)，女孩出嫁后使用“夫姓+父姓+氏”，而法國(guó)女孩出嫁后要改為夫姓，名字不變。中國(guó)社會(huì)注重家族，故女孩出嫁后仍保留父姓；法國(guó)社會(huì)注重個(gè)體，女孩出嫁后就脫離了原來的家庭，組成一個(gè)新的家庭參與社會(huì)活動(dòng)。

四、姓氏的種類

中法姓氏豐富多樣，含義也是五彩繽紛。姓氏的形成與各民族所處的生活環(huán)境和文化環(huán)境密切相關(guān)，反映出各種社會(huì)風(fēng)貌。盡管中法兩國(guó)文化差異較大，但中法姓氏來源卻有異曲同之處。

（1）以地名為姓

①源自封地

中國(guó)古代實(shí)行封國(guó)賜地的宗法制度，這些國(guó)名便成為諸侯后代的姓，如鄭、齊、魯、衛(wèi)等。在法國(guó)，這類姓氏興起于貴族階層，封地或領(lǐng)地名前加一個(gè)介詞de，表示來源。久而久之，de演變成貴族的象征。法語中帶de的姓氏很多，如Deviller，Destree等。

②源自居住地

漢語有郭、池、江、邱、茅等，法語中以居住地的地形、地貌作為姓氏的做法亦很常見，如Montaigne（山），La Fontaine（泉），Duval（山谷），Dumont（山），Dupont（橋），Leau（水），Riviere（河），Desmoulins（磨坊），Lagrange（谷倉(cāng)）等。

（2）以植物為姓

中國(guó)有梅、棉、梨、瓜、荔、果等，法語有姓蘋果樹的Pommier，姓樹林的Dubois，姓茉莉花的Jasmin，還有姓莠草的Malherbe。

（3）以動(dòng)物為姓

以飛禽走獸的名字作為家族姓氏這種做法在中國(guó)、法國(guó)都較為常見。中文姓氏有熊、龍、牛、馬、羊、烏等，法國(guó)姓氏有狐貍Renard，鳥Loiseau，烏鴉Corneille等。

（4）以職業(yè)為名

中法古代各種制造手藝基本是子承父業(yè)，操持這種手藝的家族便以技為名，如制造陶瓷的家族姓陶，以捕魚為生的姓漁，宰殺牲口的姓屠，木匠之家姓匠；法語中有姓牧師Pasteur，理發(fā)師Barbier，磨坊主Meunier，雜貨商Mercier，商人Marchand，啤酒釀造商Brasseur，Couturier（裁縫）等。中法古人的這些姓氏從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)：中國(guó)古代手工制造業(yè)出現(xiàn)較早，法國(guó)商業(yè)出現(xiàn)較早。

（5）以官職、封號(hào)為名

以官職為名，彰顯家族地位，中國(guó)的復(fù)姓如司馬、上官等，法國(guó)亦有Le maitre（6）以宗教信仰為姓

中法姓氏中都有取自宗教的姓，中國(guó)有復(fù)姓為“盤古”，取自盤古開天辟地的神話傳說；有姓“佛”、“佛圖”的，反映當(dāng)時(shí)人們信奉佛圖之教。法語中有Leclerc（教士），Lemoine（修道士），chetien（基督教徒），Labbe（神甫），Leveque（主教），Adam（亞當(dāng)）。中法姓氏的的宗教色彩反映出中法古代信奉宗教都比較普遍。

可以看出，中法姓氏在來源上有較高的一致性，“一源論”認(rèn)為人類語言同出一個(gè)源頭，既然世界上的語言同出一個(gè)源頭，它們之間便有親屬關(guān)系，故中法姓氏有一定相似性便不足為奇了。

姓氏是一種特殊的語言符號(hào)，有著豐富的文化內(nèi)涵。中法姓氏五彩繽紛，是一個(gè)博大精深的文化系統(tǒng)。解讀中法姓氏可以窺探中法社會(huì)文化的發(fā)展痕跡，兩者有相異之處，亦有相通之點(diǎn)。

（作者單位：江漢大學(xué)）