程水棟

摘 要：百年中師，不忘初心，立德樹人，始終把德育擺在了各項工作之首，長期以來，積累了豐富經(jīng)驗，形成了一套行之有效的管理制度和有益做法，對鞏固和加強(qiáng)中師生的思想品德、職業(yè)道德和行為規(guī)范的養(yǎng)成做出了重要貢獻(xiàn)。回顧百年中師德育的傳統(tǒng)經(jīng)驗和有益做法，對加強(qiáng)當(dāng)代高師生的德育工作，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的教師隊伍仍具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：百年中師；德育；傳統(tǒng)經(jīng)驗；啟示

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）14-0004-05

Abstract： For a long time， the "Centennial Secondary Normal Schools" have focused its core effort on moral education in the first place， accumulated rich experience and formed a set of effective management system and beneficial practice， which made an important contribution to the consolidation and enhancement of students' ideology and moral character，professional moral and behavioral norms in Centennial Secondary Normal Schools. Reviewing the traditional experience and beneficial practices of moral education of Centennial Secondary Normal Schools is still of great significance for strengthening the moral education work and cultivating teachers team with excellent academic and performing abilities.

Keywords： Centennial Secondary Normal Schools； moral education； traditional experience； implications

以1902年愛國實業(yè)家張謇在江蘇南通創(chuàng)辦的通州師范學(xué)校為發(fā)軔，我國的中等師范教育已有百余年的發(fā)展歷史。百年中師，為我國農(nóng)村中小學(xué)培養(yǎng)和輸送了一批批優(yōu)質(zhì)教師資源，對鞏固和發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。盡管中師教育早已風(fēng)光不再，并將逐漸淡出培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)教師的歷史舞臺，但“中師教育傳統(tǒng)資源是一筆豐富的教育財富，她不應(yīng)也不會隨著中師教育的完結(jié)而消亡。積極、辯證地對待中師教育辦學(xué)傳統(tǒng)，擷取其重要的價值元素，促進(jìn)當(dāng)代教師教育發(fā)展，提高師范人才培養(yǎng)的質(zhì)量，有著突出的時代意義。”[1]回顧百年中師德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和有益經(jīng)驗，對加強(qiáng)當(dāng)代高師生的德育工作，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的教師隊伍仍具有重要的啟示作用。

一、百年中師德育的優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)驗與價值

中師教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)“面向基層、面向農(nóng)村、面向小學(xué)”的師資隊伍，一般來說，絕大多數(shù)中師生畢業(yè)后都被分配到了農(nóng)村小學(xué)校和幼兒園任教，盡管農(nóng)村的辦學(xué)條件差、工資待遇低、生活環(huán)境艱苦，但他們都能“進(jìn)得來、留得住、用得上、教得好”，并能自覺安心的長期扎根在農(nóng)村基礎(chǔ)教育的前沿陣地，默默地為我國的農(nóng)村義務(wù)教育奉獻(xiàn)著自己的青春與才華。中師畢業(yè)生更因其思想品德和職業(yè)道德優(yōu)良、專業(yè)知識扎實、教學(xué)基本功過硬、綜合素質(zhì)較高而受到社會各界的廣泛贊揚(yáng)。中師教育之所以能夠在社會上獲得良好聲譽(yù)，這無疑與中師德育的傳統(tǒng)經(jīng)驗和成功做法分不開。概括百年中師德育工作所積累和形成起來的優(yōu)良傳統(tǒng)和有益經(jīng)驗主要有以下幾個方面。

（一）突出愛國主義主題教育

愛國主義是人們對自己祖國的一種深厚感情。突出愛國主義教育是中師德育工作的鮮明主題和光榮傳統(tǒng)。我們知道，愛國主義與中師教育有著深厚的歷史淵源，愛國主義是助推中師教育創(chuàng)辦的初始動力。近代以來，中國進(jìn)步的知識分子，開始認(rèn)識到教育的重要性，國運(yùn)興衰，系于教育，教育救國的呼聲日益高漲，“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！?。[2]“師范教育可以興幫，也可以促國之亡”。[3]甲午戰(zhàn)爭的失敗，一大批愛國知識分子喊出了“實業(yè)救國”、“教育救國”的口號，清末新科狀元張謇，提出要走“父實業(yè)、母教育”的救國之路，他棄官回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了我國第一所中等師范學(xué)校。從此以來，愛國主義教育成為了中師德育工作的突出主題和傳統(tǒng)特色，通過愛國意識的認(rèn)知、愛國情感的激發(fā)、愛國行為的養(yǎng)成，使愛國主義精神牢牢扎根在廣大中師生的心靈深處，內(nèi)化于心，外化為高度自覺的行為習(xí)慣。中師愛國主義主題教育的傳統(tǒng)做法和特色主要包括：一是國旗教育系列，舉行每周一次的升國旗儀式，升國旗、奏唱國歌、行注目禮、國旗下的講話，國旗前的成人宣誓儀式等等，讓學(xué)生了解國家標(biāo)識和象征，懂得國旗、國歌、國徽的內(nèi)涵與意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。二是國情教育系列，以中華民族的文明史、苦難史和奮斗史為主要內(nèi)容，對比世界各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人才等發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)憂患意識，樹立學(xué)生正確的歷史觀、振興中華的使命感、獻(xiàn)身教育事業(yè)的光榮感。通過課堂教學(xué)、專題報告會和社會實踐體驗等有效形式，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。三是革命傳統(tǒng)教育系列，定期組織學(xué)生參觀博物館、革命烈士紀(jì)念館，觀看愛國主義優(yōu)秀影片，請老紅軍老八路和革命烈士后代作宣講報告，利用國家重大節(jié)日、重大歷史紀(jì)念日、偉人英烈誕辰日開展紀(jì)念活動，加深學(xué)生的愛國感情。四是主題比賽系列，以某個具有典型意義的事件為主題，召開主題班會，開展征文比賽、黑板報比賽、手抄報比賽、演講比賽、文體比賽、手工制作比賽等等，做到寓教于樂，養(yǎng)成學(xué)生的愛國行為和習(xí)慣。

（二）重視教師職業(yè)道德培育

習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵4]法國啟蒙思想家、教育家盧梭也曾經(jīng)說過：“你要記住在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”[5]中師德育在創(chuàng)辦之初就秉持著“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)道德準(zhǔn)則，形成了一套行之有效的培育模式。其一，先入為主的專業(yè)思想與實踐教育。中師新生入學(xué)后的第一周，是既定的入學(xué)宣傳教育周，學(xué)校組織全體新生參加專業(yè)思想和職業(yè)道德理論知識學(xué)習(xí)班，邀請校內(nèi)外名師授課，尤其是特邀農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)名師校友回校作報告，以現(xiàn)身說法，提高新生的專業(yè)認(rèn)知、激發(fā)專業(yè)情感、滋養(yǎng)職業(yè)道德。中師生在校期間的中后期，依次有序開展見習(xí)周、說課周、試講周、實習(xí)周等實踐性教學(xué)活動，安排學(xué)生到附近的小學(xué)跟班聽課與見習(xí)、做助理班主任，在獲得一定感性認(rèn)識和實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，接著又在老師指導(dǎo)下開展說課、試講活動，邀請學(xué)校教學(xué)名師和任課教師聽課與評教。畢業(yè)前的一個學(xué)期安排學(xué)生實習(xí)，由班主任或課任教師帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村中小學(xué)校進(jìn)行為期一學(xué)期的實踐教學(xué)活動，要求每個學(xué)生必須上講臺上課，完成規(guī)定的課時量，結(jié)束時進(jìn)行總結(jié)與評定，實習(xí)成績作為畢業(yè)評優(yōu)和分配的重要指標(biāo)。其二，言傳身教的示范效應(yīng)。“學(xué)高信為師，身正堪稱范”，榜樣的力量是無究的。德國教育家第斯多惠說過：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效的模范，是學(xué)生生活的榜樣。”由于中師生的年齡偏小，可塑性強(qiáng)，教師的言傳身教對學(xué)生的影響特別大，很多中師生畢業(yè)后，在他們身上都傳承了老師的某種風(fēng)格或習(xí)慣。中師學(xué)校對教師的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、教學(xué)基本功和技能要求特別高?！皫煼稛o小事，事事是育人；教師無小節(jié)，處處為楷?！?。通過開展“教學(xué)能手”、“教學(xué)名師”、“師德標(biāo)兵”、“書法能手”、“優(yōu)秀教案”等系列比賽活動，不斷提高教師綜合素質(zhì)和師德修養(yǎng)，從而充分發(fā)揮了教師“言傳身教”的示范效應(yīng)。學(xué)者趙金坡通過對中師畢業(yè)生的考察發(fā)現(xiàn)，“為加強(qiáng)學(xué)生的基本功訓(xùn)練，中師學(xué)校的師資起到了很好的示范性作用。不少中師學(xué)校中都有同學(xué)們廣為人知的名師，除了專業(yè)知識和技能外，他們或在書法，或在講演，或在教學(xué)設(shè)計，或在個人愛好上有特別的引人之處，這些教師往往成為學(xué)生的楷模?！盵6]其三，師范性校園文化環(huán)境的浸潤熏陶。百年來的中師校園，盡管面積不大，但處處都洋溢著師范性校園文化的個性特色和風(fēng)格，凸顯了師范性文化的熏陶。一代代中師人都特別注重校園文化環(huán)境對師范生的陶冶作用。馬克思曾經(jīng)指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵7]中師校園的墻壁上、教室內(nèi)、走廊里都被精心創(chuàng)設(shè)為“會說話的地方”，校園建筑物的外墻上都貼著或掛著各種具有導(dǎo)向性、針對性的名言誓句、偉人與教育家肖像，如：“一進(jìn)師范門，便成教育人”、“學(xué)高為師，身正為范”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”、“明日教師，今日做起”、“請講普通話，請寫規(guī)范字”、“人品不立，則自知不足以師”、“教育工作者的全部工作就是為人師表”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“終身之計，莫如樹人”等格言，掛著孔子、魯迅、陶行知、蘇霍姆林斯基等名人畫像。這些具有導(dǎo)向性的精神文化，無不規(guī)范、暗示、熏陶和滲透到廣大中師生身心之中，影響著每一個人的價值觀、職業(yè)理想和情感的形成。正如蘇霍姆林斯基所說，校園文化“是一種潛在的滲透在校園每一塊磚頭，每一棵花草上的精神照耀，它無處不在、無所不含，是籠罩了整個校園的閃爍著理性光芒的濃濃氣韻、淡淡情調(diào)和似有若無的融融氛圍?！?/p>

（三）注重行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練

陶行知先生說過：“行動是思想的母親”，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好行為習(xí)慣的人。1903年南通師范學(xué)校開學(xué)之初，張蹇就以“言有壇宇，行有坊表，學(xué)成師范；正其瞻視，堂修禮容”為目標(biāo)對學(xué)生的言行舉止提出了嚴(yán)格要求。百年中師德育始終都把養(yǎng)成教育擺在了重要位置，特別注重對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。一方面，建章立制，做到“有法可依”。根據(jù)中師德育大綱、行為規(guī)范條例、中師生守則等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實際，制定具體的實施細(xì)則，并要求學(xué)生自覺遵守，不得違反。如學(xué)生的學(xué)習(xí)、考勤、請假制度，文明班級、文明教室、文明寢室、文明學(xué)生評比細(xì)則，班級量化考核細(xì)則，學(xué)生個人思想品德考核細(xì)則、值周制度等等。這些細(xì)則對學(xué)生每一天的起床、早操、早讀、上課、課間操、課外活動、晚自修、勞動值日等等都有較為詳細(xì)的規(guī)定和要求。另一方面，檢查評比，嚴(yán)真細(xì)實、做到“獎優(yōu)罰劣”。一個行動勝過一打綱領(lǐng)。為了把制度落實到位，學(xué)校成立了專門的管理隊伍，檢查、監(jiān)督和記載學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，量化評分，堅持每日通報、每周檢評、每月小結(jié)、每學(xué)期總評，鼓勵先進(jìn)，鞭笞落后。正是有了這樣嚴(yán)格的管理措施，規(guī)范了學(xué)生的日常行為，增強(qiáng)了自覺守紀(jì)意識和集體觀念，使中師生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和作風(fēng)。正如美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說的那樣：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”

（四）強(qiáng)化德育管理團(tuán)隊建設(shè)

加強(qiáng)德育管理團(tuán)隊建設(shè)是做好思想政治工作的重要保證。列寧曾經(jīng)指出：“只要千百萬勞動者團(tuán)結(jié)得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀分子前進(jìn)，勝利也就有了保證?！盵8]百年中師德育工作始終堅持教育為本、德育為先的育人理念，以立德樹人為根本旨趣，強(qiáng)化教師職業(yè)道德和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，引導(dǎo)中師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固確立專業(yè)思想，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣。第一，注重德育隊伍建設(shè)，營造團(tuán)隊合作精神。長期以來，中師德育形成了由多支隊伍構(gòu)成的網(wǎng)格狀管理模式，一支由校主要領(lǐng)導(dǎo)、政教處、教務(wù)處、校團(tuán)委等職能部門負(fù)責(zé)人構(gòu)成的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)頂層設(shè)計和宏觀指導(dǎo)，把握方向，總攬大局；一支由分管校長、政教處管理人員、班主任構(gòu)成的管理實施隊伍，具體負(fù)責(zé)各項制度的貫徹落實；一支由校團(tuán)委、校學(xué)生會、班干部組成的自我管理服務(wù)隊伍，負(fù)責(zé)監(jiān)督、記載、總結(jié)、匯報學(xué)生的日常行為表現(xiàn)。三支隊伍構(gòu)成了宏觀、中觀和微觀三個層次，織密了管理綱絡(luò)，形成了強(qiáng)大合力，發(fā)揮了齊抓共管的同頻共振效應(yīng)。正如美國管理大師彼得·圣吉所說：“團(tuán)體的集體智慧高于個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力?！盵9]第二，狠抓制度落實，建立和健全管理責(zé)任制。中師德育特別重視各種規(guī)章制度的落實工作，強(qiáng)化管理責(zé)任制，實施管理人員輪流值周制，指定專人負(fù)責(zé)帶隊對學(xué)生每天的兩操、早讀、上課、晚修等各項日常行為進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理，要求值周老師必須住校，方便管理與服務(wù)；強(qiáng)化班主任工作責(zé)任制，要求班主任以身作則，起好表率作用，堅持做到升旗到位、值日到位、兩操到位、班會到位、集體活動到位、勞動到位、各種檢查到位等等；加強(qiáng)學(xué)生會等社團(tuán)組織建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育、自我管理和自我服務(wù)，形成了較為完善的學(xué)生自治管理模塊，發(fā)揮了學(xué)生主體性作用。第三，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，重視德育工作者能力和水平建設(shè)。德育工作者是學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者、示范者、促進(jìn)者，中師德育很重視管理干部、班主任、學(xué)生會和班干部的綜合素質(zhì)，這是因為“教師的世界觀、他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！盵10]因此，學(xué)校精心挑選那些思想品行好、專業(yè)知識扎實、教學(xué)能力強(qiáng)、育人水平高、身心健康、熱愛學(xué)生、具有豐富情感和人格魅力的教師擔(dān)任德育管理者、班任任和輔導(dǎo)員，同時還采取培育、培訓(xùn)、進(jìn)修、激勵等方式不斷提升其綜合素質(zhì)，而從充分發(fā)揮了德育工作者的吸引力、感染力、影響力作用。烏申斯基說過，教師的情感和人格魅力對學(xué)生的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！?/p>

二、教師教育轉(zhuǎn)型中的德育弱化問題

1999年教育部出臺了《關(guān)于師范院校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整的幾點意見》，提出了所有的“三級師范”都要逐步過渡到“二級師范”的具體要求。從此以后，中等師范學(xué)校就紛紛陷入了撤、并、掛、升的改制命運(yùn)，并陸續(xù)退出了培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)師資的歷史舞臺。但是，面對如今教師教育轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的種種亂象和問題，顧明遠(yuǎn)先生早已說過：“教師教育的轉(zhuǎn)型的實質(zhì)不是培養(yǎng)形式的變化，而是水平的提高?！盵11]但現(xiàn)實情況卻是，盡管師范教育的轉(zhuǎn)型提升了教師的學(xué)歷層次，而教師的專業(yè)思想、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和技能水平并未有多大提高，“說得極端一些、激進(jìn)一些是削弱了師范教育體系，降低了教師專業(yè)化水平，其中損失最大的是小學(xué)教師?！薄霸S多小學(xué)校長反映，現(xiàn)在?？苹虮究飘厴I(yè)的小學(xué)老師反而不如中師畢業(yè)生那樣適應(yīng)小學(xué)教育?！盵12]“不少大學(xué)本科的師范畢業(yè)生難以勝任崗位，敬業(yè)精神和教學(xué)技能都欠缺。他們非常懷念以前的中師畢業(yè)生，師德好、技能好，有上進(jìn)心，還非常穩(wěn)定。”[13]

（一）高師院校辦學(xué)方向與目標(biāo)的偏離

師范教育轉(zhuǎn)型改革，實現(xiàn)從三級師范向二級師范過渡、從封閉型培養(yǎng)向開放型培養(yǎng)轉(zhuǎn)型、職前培養(yǎng)與職后培養(yǎng)一體化，大多數(shù)中師學(xué)校、師專、高師院校相繼完成了自身的轉(zhuǎn)型，綜合化的趨勢日益明顯，越來越多的高師院校，向綜合性院校方向發(fā)展，盲目追求大而全的學(xué)科建設(shè)，熱衷于開設(shè)社會需求率旺、就業(yè)形勢好、回報率高的熱門專業(yè)，不斷擴(kuò)大非師范專業(yè)招生規(guī)模，擠占甚至有意壓縮師范專業(yè)招生規(guī)模，同時，這些院校也越來越對“一流專業(yè)”、“一流學(xué)科”、“申博”、“申碩”、“流動站”、“研究基地”等等建設(shè)懷有濃厚的興趣，對文化旅游、金融、財會、播音主持、法律等熱門專業(yè)“情有獨(dú)鐘”。這樣以來，高師院校就偏離了提高師范教育綜合性水平的方向和目標(biāo)。他們在教師教育轉(zhuǎn)型過程中不但沒有重視師范教育的綜合性發(fā)展，“不是借用綜合學(xué)科的優(yōu)勢來加強(qiáng)師范教育，而是抽調(diào)師范專業(yè)的教師去充實其他新建立的學(xué)科，這就反而削弱了師范專業(yè)?！盵12]再者，師范類專業(yè)的學(xué)生又分散在各二級院系之中，散兵游勇，沒有形成整體性師范教育模塊。在這種背景下，誰還會把主要力量和時間花在師范教育上，對高師生的教育與管理就不可能像中師學(xué)校那樣作為一個教育整體去教去管，以教師職業(yè)理想和職業(yè)道路為主要特色的德育工作管理模式和系統(tǒng)難以形成。

（二）“師范性”教育教學(xué)特色的淡化

突出“師范性”是百年中師教育的重要文化遺產(chǎn)，也是貫穿中師德育工作始終的優(yōu)良傳統(tǒng)。在教師教育轉(zhuǎn)型升級過程中，高師院校由于突出了“綜合性”學(xué)科發(fā)展方向、“學(xué)術(shù)性”教學(xué)與研究目標(biāo)，師范教育的“師范性”、“專業(yè)性”方向與目標(biāo)的優(yōu)勢地位被弱化，凸顯“師范性”教育教學(xué)特色的優(yōu)良傳統(tǒng)未能得到發(fā)揚(yáng)光大，教師教育轉(zhuǎn)型中的專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、身教示范等師范教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢未能得到真正轉(zhuǎn)變和發(fā)揮。高師院校沒有形成系統(tǒng)的專業(yè)思想、職業(yè)道德和教師規(guī)范養(yǎng)成的教育環(huán)節(jié)，高師生對專業(yè)思想和教師職業(yè)缺乏正確認(rèn)識，對高師生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育不再像中師那樣規(guī)范和嚴(yán)格，教師的身教示范影響明顯淡化，教師與學(xué)生之間只是單純的知識授受關(guān)系，教師“往往沉浸于自己的學(xué)科專業(yè)化，追求的是學(xué)術(shù)人生、專業(yè)語言、科學(xué)思維方式；而較少把自己的身心轉(zhuǎn)化為教學(xué)‘工具，進(jìn)行自我職業(yè)化的程度較低。”[14]教師的“師范性”專業(yè)認(rèn)識、師德修養(yǎng)、教學(xué)基本功、教學(xué)技能等綜合素質(zhì)不再為學(xué)校和教師本人所重視，有的教師的專業(yè)思想、職業(yè)操守、“三筆字”、普通話、板書、教態(tài)等等都未能達(dá)到基本要求，教師言傳身教的影響力十分有限。同時，由于高師院校普遍強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的“學(xué)術(shù)性”、“學(xué)理性”，編寫、選用的教材過于講究理論性、學(xué)科性、抽象性、深刻性，從而偏離了具有師范教材特色的情趣性、藝術(shù)性、靈活性，簡易性；課程開設(shè)注重的是系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、支撐性，忽視了師范教育的應(yīng)用性、針對性、復(fù)合性。正如有的學(xué)者指出的那樣：“小學(xué)教師教育在轉(zhuǎn)型的進(jìn)程里沒有扎根小學(xué)教師培養(yǎng)的特點和規(guī)律，完全被原來的高等師范教育培養(yǎng)模式所同化”。[15]此話不無道理。

（三）高師生職業(yè)取向的錯位

高師生的職業(yè)理想和價值取向的正確方位本應(yīng)是要成為一名人民滿意的教師，立德樹人、教書育人是教師一生的最大價值追求?？山裉斓母邘熒⒉贿@樣認(rèn)為，在他們看來，高師院校走的綜合性大學(xué)的發(fā)展路線，師范專業(yè)僅僅是一門大?；虮究茖I(yè)而已，并不意味著讀了師范專業(yè)就得一定要去農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)教師。只要獲得一張大學(xué)文憑，職業(yè)選擇的范圍和機(jī)會就會變得很廣很多。事實也證明讀了師范專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，從過去到現(xiàn)在，真正一直留在教育戰(zhàn)線上工作的人就不多，而真正站在中小學(xué)講臺上直接為學(xué)生上課的人更是少之又少。在他們眼里，只要爭取到一個讀大學(xué)的機(jī)會，那怕是讀師范專業(yè)，總會有機(jī)會改變命運(yùn)。同時，國家取消了給師范畢業(yè)生發(fā)放教師資格證的規(guī)定，要求師范專業(yè)畢業(yè)生同非師范專業(yè)畢業(yè)生一樣，都要通過參加全國統(tǒng)一的教師資格證考試來獲得從教資格，讀師范專業(yè)的重要優(yōu)勢消失了，這就也給高師生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以很多高師生一進(jìn)校門，就開始了對自己人生的頂層設(shè)計，有的同學(xué)立志考研，把考研當(dāng)主業(yè)來抓，平時上課與考試應(yīng)付了事，只要能過關(guān)拿文憑就行。而有的同學(xué)則把一門心思和大量時間放在了考公務(wù)員、事業(yè)單位上去了，不愿意或無暇把時間和精力花在自己所學(xué)的專業(yè)上。中國教育報曾報道，四川某師范院校師范專業(yè)畢業(yè)生大約只有70%在教育系統(tǒng)內(nèi)工作，真正走上講臺的則更少。[13]2016年1月，江西省教育廳在其官方網(wǎng)站上發(fā)布了《關(guān)于督促部分免費(fèi)師畢業(yè)生辦理解約手續(xù)的公告》，督促59名2011-2015屆部屬師范大學(xué)免費(fèi)師范畢業(yè)生回省履約，并“建議部屬師范大學(xué)強(qiáng)化日常教育和管理，讓這些學(xué)生不忘初心，堅定畢業(yè)后從教的理想信念?！盵16]

三、百年中師德育傳統(tǒng)經(jīng)驗的當(dāng)代啟示

面對如今教師教育轉(zhuǎn)型改革中出現(xiàn)的各種問題，特別是高師生中存在的專業(yè)思想不穩(wěn)、從教信念不牢、敬業(yè)精神不強(qiáng)、綜合素質(zhì)不高等問題，這就迫切需要我們重新反思和重構(gòu)教師教育的培養(yǎng)模式和管理體制，總結(jié)和借鑒中師在培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)師資中所積累的豐富經(jīng)驗和有效管理模式，不斷強(qiáng)化專業(yè)思想、職業(yè)操守、行為規(guī)范和綜合素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)和造就有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)術(shù)、有仁愛之心的“四有”新型人民教師。

（一）堅持“開放性”與“獨(dú)立性”的有機(jī)結(jié)合

教育大計，教師為本。有好的教師，才可能有好的教育。長期以來，我國的師范院校承擔(dān)培養(yǎng)師資的重要任務(wù)，發(fā)揮了不可替代的“母機(jī)”作用。隨著師范教育向教師教育的轉(zhuǎn)型升級，師資培養(yǎng)模式實現(xiàn)了從封閉型培養(yǎng)向開放型培養(yǎng)的突破與創(chuàng)新，一批批中師學(xué)校紛紛被撤銷、升格、合并或改制，一批批師專、師院、教育學(xué)院為了提高辦學(xué)層次，紛紛轉(zhuǎn)型升格為綜合性高校，師范教育因不再強(qiáng)調(diào)其獨(dú)具自身特色的單獨(dú)建制和體系，而變成了一個并不顯眼的學(xué)科專業(yè)而已。這樣以來，師范教育的地位在“綜合性”趨勢導(dǎo)向下不斷被降低和矮化，甚至被邊緣化。由于我國的教師隊伍尤其是農(nóng)村小學(xué)師資隊伍仍然存著數(shù)量不足、年齡老化、結(jié)構(gòu)失衡、流失嚴(yán)重等問題，教師的經(jīng)濟(jì)待遇、社會地位、工作條件等仍處于較低水平，教師職業(yè)還未能成為一種令人羨慕和向往的理想職業(yè)。因此，我國仍然需要保留師范教育體系的相對獨(dú)立性，實行獨(dú)立建制，單獨(dú)建立培養(yǎng)與管理機(jī)制，并通過制定一些諸如定向分配、減免學(xué)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)葍?yōu)惠政策來吸引優(yōu)質(zhì)生源。有條件的院校成立獨(dú)立的師范學(xué)院，優(yōu)化配置優(yōu)質(zhì)教師資源，構(gòu)建具有師范教育特色的專業(yè)化、個性化教師培養(yǎng)模式與管理體系。未設(shè)獨(dú)立校區(qū)的高師院校，在校本部應(yīng)成立相對獨(dú)立的教師教育學(xué)院（部、系），實行單獨(dú)或彈性管理，采取與非師范專業(yè)相區(qū)別的管理體制機(jī)制，把所有師范專業(yè)的學(xué)生集中在一起，確定教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，統(tǒng)一編制教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程安排、實習(xí)制度、考查與考核辦法，使用統(tǒng)一規(guī)范的專業(yè)教材，匯集有師范專業(yè)背景、經(jīng)驗豐富、教學(xué)基本功和技能強(qiáng)的教師擔(dān)任教師或管理者，汲取和借鑒中師教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗和做法，嚴(yán)格按照教師專業(yè)化綜合發(fā)展目標(biāo)與要求，進(jìn)行專業(yè)性、技能性、應(yīng)用性培養(yǎng)。只有這樣，才能形成包括專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成等在內(nèi)的整體德育工作系統(tǒng)，這是做好高師生德育工作的前提性條件。這不僅有利保護(hù)和傳承中師的優(yōu)質(zhì)教育文化遺產(chǎn)，而且還盤活了教育資源，更重要的是對高師生實行統(tǒng)一管理，有利于打造師范專業(yè)命運(yùn)共同體，形成濃厚的師范氛圍與氣息，激活比學(xué)趕超的學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)教師。

（二）倡導(dǎo)“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的相互促進(jìn)

過去的師范院校特別是中師尤為重視對師范生的“師范性”專業(yè)培養(yǎng)和訓(xùn)練，師范畢業(yè)生無論是專業(yè)思想、教師道德、敬業(yè)精神還是教學(xué)基本功和技能等等都受到了嚴(yán)格教育與訓(xùn)練，畢業(yè)后分配到農(nóng)村中小學(xué)任教，很受學(xué)校和家長們的歡迎?，F(xiàn)在的農(nóng)村中小學(xué)校長們普遍反映，面對新招進(jìn)來的大學(xué)生，思想不穩(wěn)定、敬業(yè)精神不強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力較差、缺乏上進(jìn)心等等問題，他們還是非常懷念過去的中師畢業(yè)生，以前的中師畢業(yè)生不僅能夠進(jìn)得來、留得住，而且還能處處用得上、教得非常好。因此，教師教育，一方面，要突出“師范性”教育，加強(qiáng)對高師生進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)思想教育和教師職業(yè)情感培養(yǎng)，加強(qiáng)日常行為規(guī)范管理，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，加大教學(xué)基本功、教學(xué)技能技巧訓(xùn)練力度，提高專業(yè)認(rèn)知，培養(yǎng)專業(yè)情感，激發(fā)愛崗敬業(yè)熱情，增強(qiáng)職業(yè)道德意識和責(zé)任感，掌握過硬的教學(xué)基本功和育人藝術(shù)，為將來從事教育教學(xué)工作打好堅實基礎(chǔ)。另一方面，也要加強(qiáng)“學(xué)術(shù)性”思想建設(shè)，隨著時代的發(fā)展，過去培養(yǎng)出來的師范畢業(yè)生也存在不適應(yīng)現(xiàn)代教師教育發(fā)展需要的問題，如專業(yè)知識不精深、理性認(rèn)知能力不強(qiáng)、學(xué)術(shù)視野不開闊、研究與思考教育教學(xué)的創(chuàng)新能力不足等等，這也是長期以來中師存在的教育短板。這就需要加強(qiáng)“學(xué)術(shù)性”思想的培養(yǎng)和訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的理性思維、邏輯思維、辯證思維和抽象概括能力，培養(yǎng)學(xué)生研究與思考教育教學(xué)的理論興趣和創(chuàng)新能力，把高師生培養(yǎng)成為實踐應(yīng)用性和理論研究性兩者均強(qiáng)的新型教育人才。這是高師院校大德育的應(yīng)有境界。

（三）強(qiáng)化“示范性”與“自主性”的雙輪驅(qū)動

學(xué)高為師，身正為范。過去的中師畢業(yè)生，通過學(xué)習(xí)與模仿，往往在他們身上都保留了老師的某些行為、習(xí)慣、個性、興趣等特征。這就足以證明教師言傳身教的影響力和深刻性。捷克教育家夸美紐斯說過：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”，“教師自己越是熱忱，他的學(xué)生便會顯得熱心?！庇逃衣蹇艘舱J(rèn)為：“沒有什么事情能像榜樣這樣溫和地而又深刻地打進(jìn)人們的心里”。因此，教師特別是擔(dān)任師范專業(yè)課的教師、輔導(dǎo)員和班主任，要特別注重示范性引領(lǐng)的作用和影響，堅持做到以身作則、言傳身教、為人師表，以靈魂喚醒靈魂，以品德陶冶品德，以情感耕耘情感。荀子日：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也”。當(dāng)下，由于盲目追求綜合性、學(xué)術(shù)性，有些高師院校和教師并未真正重視“身教示范”的引領(lǐng)作用。學(xué)校忙于追求那些高大上的學(xué)科和項目，教師也正在熱戀于自己的學(xué)術(shù)情懷，專注于報課題、拿項目、寫論文，為了完成繁重的科研任務(wù)和評上職稱而使出渾身解數(shù)，而對教師本身應(yīng)具備的基本功和教學(xué)技能等素質(zhì)要求并未真正得到重視，教師對學(xué)生的示范效應(yīng)作用明顯被弱化了。為此，學(xué)校要突出以教學(xué)為中心的地位，堅持以學(xué)生為出發(fā)點，不斷強(qiáng)化教師的教書育人職責(zé)，狠抓教師的教學(xué)質(zhì)量和育人水平，勿以科研成果論英雄，要加大教師基本功和教學(xué)技能培訓(xùn)考核力度，提高師德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以便更好的發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用。同時，也要注重內(nèi)外因的相互促進(jìn)，充分發(fā)揮學(xué)生的“自主性”作用，激活學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，調(diào)動學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不斷加強(qiáng)高師生的自我?guī)煹屡嘤托袨橐?guī)范養(yǎng)成，鼓勵學(xué)生學(xué)會自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長，“師范生就要有師范生的樣子，師范生就要有師范生的特長”，與非師范生同?？刹荒鼙环菐煼渡?。這是做好高師院校德育工作的重要一環(huán)。

總之，從師范教育走向教師教育是時代發(fā)展的必然趨勢，但百年中師給我們留下了許多成功的辦學(xué)經(jīng)驗，這些重要的精神財富和文化遺產(chǎn)對當(dāng)下的教師教育科學(xué)發(fā)展具有重要的借鑒價值，對培養(yǎng)和造就有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)術(shù)、有仁愛之心的人民滿意教師具有重要的啟示意義。

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