程水棟

摘 要：百年中師，不忘初心，立德樹(shù)人，始終把德育擺在了各項(xiàng)工作之首，長(zhǎng)期以來(lái)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一套行之有效的管理制度和有益做法，對(duì)鞏固和加強(qiáng)中師生的思想品德、職業(yè)道德和行為規(guī)范的養(yǎng)成做出了重要貢獻(xiàn)。回顧百年中師德育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和有益做法，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代高師生的德育工作，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的教師隊(duì)伍仍具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：百年中師；德育；傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)；啟示

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）14-0004-05

Abstract： For a long time， the "Centennial Secondary Normal Schools" have focused its core effort on moral education in the first place， accumulated rich experience and formed a set of effective management system and beneficial practice， which made an important contribution to the consolidation and enhancement of students' ideology and moral character，professional moral and behavioral norms in Centennial Secondary Normal Schools. Reviewing the traditional experience and beneficial practices of moral education of Centennial Secondary Normal Schools is still of great significance for strengthening the moral education work and cultivating teachers team with excellent academic and performing abilities.

Keywords： Centennial Secondary Normal Schools； moral education； traditional experience； implications

以1902年愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家張謇在江蘇南通創(chuàng)辦的通州師范學(xué)校為發(fā)軔，我國(guó)的中等師范教育已有百余年的發(fā)展歷史。百年中師，為我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)培養(yǎng)和輸送了一批批優(yōu)質(zhì)教師資源，對(duì)鞏固和發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。盡管中師教育早已風(fēng)光不再，并將逐漸淡出培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)教師的歷史舞臺(tái)，但“中師教育傳統(tǒng)資源是一筆豐富的教育財(cái)富，她不應(yīng)也不會(huì)隨著中師教育的完結(jié)而消亡。積極、辯證地對(duì)待中師教育辦學(xué)傳統(tǒng)，擷取其重要的價(jià)值元素，促進(jìn)當(dāng)代教師教育發(fā)展，提高師范人才培養(yǎng)的質(zhì)量，有著突出的時(shí)代意義?！盵1]回顧百年中師德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代高師生的德育工作，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的教師隊(duì)伍仍具有重要的啟示作用。

一、百年中師德育的優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值

中師教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)“面向基層、面向農(nóng)村、面向小學(xué)”的師資隊(duì)伍，一般來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)中師生畢業(yè)后都被分配到了農(nóng)村小學(xué)校和幼兒園任教，盡管農(nóng)村的辦學(xué)條件差、工資待遇低、生活環(huán)境艱苦，但他們都能“進(jìn)得來(lái)、留得住、用得上、教得好”，并能自覺(jué)安心的長(zhǎng)期扎根在農(nóng)村基礎(chǔ)教育的前沿陣地，默默地為我國(guó)的農(nóng)村義務(wù)教育奉獻(xiàn)著自己的青春與才華。中師畢業(yè)生更因其思想品德和職業(yè)道德優(yōu)良、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、教學(xué)基本功過(guò)硬、綜合素質(zhì)較高而受到社會(huì)各界的廣泛贊揚(yáng)。中師教育之所以能夠在社會(huì)上獲得良好聲譽(yù)，這無(wú)疑與中師德育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和成功做法分不開(kāi)。概括百年中師德育工作所積累和形成起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有益經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面。

（一）突出愛(ài)國(guó)主義主題教育

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。突出愛(ài)國(guó)主義教育是中師德育工作的鮮明主題和光榮傳統(tǒng)。我們知道，愛(ài)國(guó)主義與中師教育有著深厚的歷史淵源，愛(ài)國(guó)主義是助推中師教育創(chuàng)辦的初始動(dòng)力。近代以來(lái)，中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育的重要性，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育救國(guó)的呼聲日益高漲，“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)?！薄2]“師范教育可以興幫，也可以促國(guó)之亡”。[3]甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一大批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子喊出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”的口號(hào)，清末新科狀元張謇，提出要走“父實(shí)業(yè)、母教育”的救國(guó)之路，他棄官回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了我國(guó)第一所中等師范學(xué)校。從此以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育成為了中師德育工作的突出主題和傳統(tǒng)特色，通過(guò)愛(ài)國(guó)意識(shí)的認(rèn)知、愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)、愛(ài)國(guó)行為的養(yǎng)成，使愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根在廣大中師生的心靈深處，內(nèi)化于心，外化為高度自覺(jué)的行為習(xí)慣。中師愛(ài)國(guó)主義主題教育的傳統(tǒng)做法和特色主要包括：一是國(guó)旗教育系列，舉行每周一次的升國(guó)旗儀式，升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、行注目禮、國(guó)旗下的講話，國(guó)旗前的成人宣誓儀式等等，讓學(xué)生了解國(guó)家標(biāo)識(shí)和象征，懂得國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽的內(nèi)涵與意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。二是國(guó)情教育系列，以中華民族的文明史、苦難史和奮斗史為主要內(nèi)容，對(duì)比世界各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人才等發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹(shù)立學(xué)生正確的歷史觀、振興中華的使命感、獻(xiàn)身教育事業(yè)的光榮感。通過(guò)課堂教學(xué)、專題報(bào)告會(huì)和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)等有效形式，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。三是革命傳統(tǒng)教育系列，定期組織學(xué)生參觀博物館、革命烈士紀(jì)念館，觀看愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀影片，請(qǐng)老紅軍老八路和革命烈士后代作宣講報(bào)告，利用國(guó)家重大節(jié)日、重大歷史紀(jì)念日、偉人英烈誕辰日開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。四是主題比賽系列，以某個(gè)具有典型意義的事件為主題，召開(kāi)主題班會(huì)，開(kāi)展征文比賽、黑板報(bào)比賽、手抄報(bào)比賽、演講比賽、文體比賽、手工制作比賽等等，做到寓教于樂(lè)，養(yǎng)成學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為和習(xí)慣。

（二）重視教師職業(yè)道德培育

習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵4]法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你要記住在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！盵5]中師德育在創(chuàng)辦之初就秉持著“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)道德準(zhǔn)則，形成了一套行之有效的培育模式。其一，先入為主的專業(yè)思想與實(shí)踐教育。中師新生入學(xué)后的第一周，是既定的入學(xué)宣傳教育周，學(xué)校組織全體新生參加專業(yè)思想和職業(yè)道德理論知識(shí)學(xué)習(xí)班，邀請(qǐng)校內(nèi)外名師授課，尤其是特邀農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)名師校友回校作報(bào)告，以現(xiàn)身說(shuō)法，提高新生的專業(yè)認(rèn)知、激發(fā)專業(yè)情感、滋養(yǎng)職業(yè)道德。中師生在校期間的中后期，依次有序開(kāi)展見(jiàn)習(xí)周、說(shuō)課周、試講周、實(shí)習(xí)周等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，安排學(xué)生到附近的小學(xué)跟班聽(tīng)課與見(jiàn)習(xí)、做助理班主任，在獲得一定感性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，接著又在老師指導(dǎo)下開(kāi)展說(shuō)課、試講活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)校教學(xué)名師和任課教師聽(tīng)課與評(píng)教。畢業(yè)前的一個(gè)學(xué)期安排學(xué)生實(shí)習(xí)，由班主任或課任教師帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村中小學(xué)校進(jìn)行為期一學(xué)期的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生必須上講臺(tái)上課，完成規(guī)定的課時(shí)量，結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)與評(píng)定，實(shí)習(xí)成績(jī)作為畢業(yè)評(píng)優(yōu)和分配的重要指標(biāo)。其二，言傳身教的示范效應(yīng)?！皩W(xué)高信為師，身正堪稱范”，榜樣的力量是無(wú)究的。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效的模范，是學(xué)生生活的榜樣?！庇捎谥袔熒哪挲g偏小，可塑性強(qiáng)，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響特別大，很多中師生畢業(yè)后，在他們身上都傳承了老師的某種風(fēng)格或習(xí)慣。中師學(xué)校對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、教學(xué)基本功和技能要求特別高。“師范無(wú)小事，事事是育人；教師無(wú)小節(jié)，處處為楷模”。通過(guò)開(kāi)展“教學(xué)能手”、“教學(xué)名師”、“師德標(biāo)兵”、“書法能手”、“優(yōu)秀教案”等系列比賽活動(dòng)，不斷提高教師綜合素質(zhì)和師德修養(yǎng)，從而充分發(fā)揮了教師“言傳身教”的示范效應(yīng)。學(xué)者趙金坡通過(guò)對(duì)中師畢業(yè)生的考察發(fā)現(xiàn)，“為加強(qiáng)學(xué)生的基本功訓(xùn)練，中師學(xué)校的師資起到了很好的示范性作用。不少中師學(xué)校中都有同學(xué)們廣為人知的名師，除了專業(yè)知識(shí)和技能外，他們或在書法，或在講演，或在教學(xué)設(shè)計(jì)，或在個(gè)人愛(ài)好上有特別的引人之處，這些教師往往成為學(xué)生的楷模?！盵6]其三，師范性校園文化環(huán)境的浸潤(rùn)熏陶。百年來(lái)的中師校園，盡管面積不大，但處處都洋溢著師范性校園文化的個(gè)性特色和風(fēng)格，凸顯了師范性文化的熏陶。一代代中師人都特別注重校園文化環(huán)境對(duì)師范生的陶冶作用。馬克思曾經(jīng)指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[7]中師校園的墻壁上、教室內(nèi)、走廊里都被精心創(chuàng)設(shè)為“會(huì)說(shuō)話的地方”，校園建筑物的外墻上都貼著或掛著各種具有導(dǎo)向性、針對(duì)性的名言誓句、偉人與教育家肖像，如：“一進(jìn)師范門，便成教育人”、“學(xué)高為師，身正為范”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”、“明日教師，今日做起”、“請(qǐng)講普通話，請(qǐng)寫規(guī)范字”、“人品不立，則自知不足以師”、“教育工作者的全部工作就是為人師表”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”等格言，掛著孔子、魯迅、陶行知、蘇霍姆林斯基等名人畫像。這些具有導(dǎo)向性的精神文化，無(wú)不規(guī)范、暗示、熏陶和滲透到廣大中師生身心之中，影響著每一個(gè)人的價(jià)值觀、職業(yè)理想和情感的形成。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，校園文化“是一種潛在的滲透在校園每一塊磚頭，每一棵花草上的精神照耀，它無(wú)處不在、無(wú)所不含，是籠罩了整個(gè)校園的閃爍著理性光芒的濃濃氣韻、淡淡情調(diào)和似有若無(wú)的融融氛圍?！?/p>

（三）注重行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)是思想的母親”，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好行為習(xí)慣的人。1903年南通師范學(xué)校開(kāi)學(xué)之初，張蹇就以“言有壇宇，行有坊表，學(xué)成師范；正其瞻視，堂修禮容”為目標(biāo)對(duì)學(xué)生的言行舉止提出了嚴(yán)格要求。百年中師德育始終都把養(yǎng)成教育擺在了重要位置，特別注重對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。一方面，建章立制，做到“有法可依”。根據(jù)中師德育大綱、行為規(guī)范條例、中師生守則等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定具體的實(shí)施細(xì)則，并要求學(xué)生自覺(jué)遵守，不得違反。如學(xué)生的學(xué)習(xí)、考勤、請(qǐng)假制度，文明班級(jí)、文明教室、文明寢室、文明學(xué)生評(píng)比細(xì)則，班級(jí)量化考核細(xì)則，學(xué)生個(gè)人思想品德考核細(xì)則、值周制度等等。這些細(xì)則對(duì)學(xué)生每一天的起床、早操、早讀、上課、課間操、課外活動(dòng)、晚自修、勞動(dòng)值日等等都有較為詳細(xì)的規(guī)定和要求。另一方面，檢查評(píng)比，嚴(yán)真細(xì)實(shí)、做到“獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。為了把制度落實(shí)到位，學(xué)校成立了專門的管理隊(duì)伍，檢查、監(jiān)督和記載學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，量化評(píng)分，堅(jiān)持每日通報(bào)、每周檢評(píng)、每月小結(jié)、每學(xué)期總評(píng)，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭笞落后。正是有了這樣嚴(yán)格的管理措施，規(guī)范了學(xué)生的日常行為，增強(qiáng)了自覺(jué)守紀(jì)意識(shí)和集體觀念，使中師生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和作風(fēng)。正如美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)的那樣：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”

（四）強(qiáng)化德育管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)

加強(qiáng)德育管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)是做好思想政治工作的重要保證。列寧曾經(jīng)指出：“只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀分子前進(jìn)，勝利也就有了保證?！盵8]百年中師德育工作始終堅(jiān)持教育為本、德育為先的育人理念，以立德樹(shù)人為根本旨趣，強(qiáng)化教師職業(yè)道德和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，引導(dǎo)中師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固確立專業(yè)思想，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣。第一，注重德育隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)合作精神。長(zhǎng)期以來(lái)，中師德育形成了由多支隊(duì)伍構(gòu)成的網(wǎng)格狀管理模式，一支由校主要領(lǐng)導(dǎo)、政教處、教務(wù)處、校團(tuán)委等職能部門負(fù)責(zé)人構(gòu)成的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)頂層設(shè)計(jì)和宏觀指導(dǎo)，把握方向，總攬大局；一支由分管校長(zhǎng)、政教處管理人員、班主任構(gòu)成的管理實(shí)施隊(duì)伍，具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)制度的貫徹落實(shí)；一支由校團(tuán)委、校學(xué)生會(huì)、班干部組成的自我管理服務(wù)隊(duì)伍，負(fù)責(zé)監(jiān)督、記載、總結(jié)、匯報(bào)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)。三支隊(duì)伍構(gòu)成了宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次，織密了管理綱絡(luò)，形成了強(qiáng)大合力，發(fā)揮了齊抓共管的同頻共振效應(yīng)。正如美國(guó)管理大師彼得·圣吉所說(shuō)：“團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力?！盵9]第二，狠抓制度落實(shí)，建立和健全管理責(zé)任制。中師德育特別重視各種規(guī)章制度的落實(shí)工作，強(qiáng)化管理責(zé)任制，實(shí)施管理人員輪流值周制，指定專人負(fù)責(zé)帶隊(duì)對(duì)學(xué)生每天的兩操、早讀、上課、晚修等各項(xiàng)日常行為進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)處理，要求值周老師必須住校，方便管理與服務(wù)；強(qiáng)化班主任工作責(zé)任制，要求班主任以身作則，起好表率作用，堅(jiān)持做到升旗到位、值日到位、兩操到位、班會(huì)到位、集體活動(dòng)到位、勞動(dòng)到位、各種檢查到位等等；加強(qiáng)學(xué)生會(huì)等社團(tuán)組織建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育、自我管理和自我服務(wù)，形成了較為完善的學(xué)生自治管理模塊，發(fā)揮了學(xué)生主體性作用。第三，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，重視德育工作者能力和水平建設(shè)。德育工作者是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者、示范者、促進(jìn)者，中師德育很重視管理干部、班主任、學(xué)生會(huì)和班干部的綜合素質(zhì)，這是因?yàn)椤敖處煹氖澜缬^、他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！盵10]因此，學(xué)校精心挑選那些思想品行好、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、教學(xué)能力強(qiáng)、育人水平高、身心健康、熱愛(ài)學(xué)生、具有豐富情感和人格魅力的教師擔(dān)任德育管理者、班任任和輔導(dǎo)員，同時(shí)還采取培育、培訓(xùn)、進(jìn)修、激勵(lì)等方式不斷提升其綜合素質(zhì)，而從充分發(fā)揮了德育工作者的吸引力、感染力、影響力作用。烏申斯基說(shuō)過(guò)，教師的情感和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量?！?/p>

二、教師教育轉(zhuǎn)型中的德育弱化問(wèn)題

1999年教育部出臺(tái)了《關(guān)于師范院校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，提出了所有的“三級(jí)師范”都要逐步過(guò)渡到“二級(jí)師范”的具體要求。從此以后，中等師范學(xué)校就紛紛陷入了撤、并、掛、升的改制命運(yùn)，并陸續(xù)退出了培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)師資的歷史舞臺(tái)。但是，面對(duì)如今教師教育轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的種種亂象和問(wèn)題，顧明遠(yuǎn)先生早已說(shuō)過(guò)：“教師教育的轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)不是培養(yǎng)形式的變化，而是水平的提高?！盵11]但現(xiàn)實(shí)情況卻是，盡管師范教育的轉(zhuǎn)型提升了教師的學(xué)歷層次，而教師的專業(yè)思想、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和技能水平并未有多大提高，“說(shuō)得極端一些、激進(jìn)一些是削弱了師范教育體系，降低了教師專業(yè)化水平，其中損失最大的是小學(xué)教師?！薄霸S多小學(xué)校長(zhǎng)反映，現(xiàn)在?？苹虮究飘厴I(yè)的小學(xué)老師反而不如中師畢業(yè)生那樣適應(yīng)小學(xué)教育?！盵12]“不少大學(xué)本科的師范畢業(yè)生難以勝任崗位，敬業(yè)精神和教學(xué)技能都欠缺。他們非常懷念以前的中師畢業(yè)生，師德好、技能好，有上進(jìn)心，還非常穩(wěn)定?！盵13]

（一）高師院校辦學(xué)方向與目標(biāo)的偏離

師范教育轉(zhuǎn)型改革，實(shí)現(xiàn)從三級(jí)師范向二級(jí)師范過(guò)渡、從封閉型培養(yǎng)向開(kāi)放型培養(yǎng)轉(zhuǎn)型、職前培養(yǎng)與職后培養(yǎng)一體化，大多數(shù)中師學(xué)校、師專、高師院校相繼完成了自身的轉(zhuǎn)型，綜合化的趨勢(shì)日益明顯，越來(lái)越多的高師院校，向綜合性院校方向發(fā)展，盲目追求大而全的學(xué)科建設(shè)，熱衷于開(kāi)設(shè)社會(huì)需求率旺、就業(yè)形勢(shì)好、回報(bào)率高的熱門專業(yè)，不斷擴(kuò)大非師范專業(yè)招生規(guī)模，擠占甚至有意壓縮師范專業(yè)招生規(guī)模，同時(shí)，這些院校也越來(lái)越對(duì)“一流專業(yè)”、“一流學(xué)科”、“申博”、“申碩”、“流動(dòng)站”、“研究基地”等等建設(shè)懷有濃厚的興趣，對(duì)文化旅游、金融、財(cái)會(huì)、播音主持、法律等熱門專業(yè)“情有獨(dú)鐘”。這樣以來(lái)，高師院校就偏離了提高師范教育綜合性水平的方向和目標(biāo)。他們?cè)诮處熃逃D(zhuǎn)型過(guò)程中不但沒(méi)有重視師范教育的綜合性發(fā)展，“不是借用綜合學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來(lái)加強(qiáng)師范教育，而是抽調(diào)師范專業(yè)的教師去充實(shí)其他新建立的學(xué)科，這就反而削弱了師范專業(yè)?！盵12]再者，師范類專業(yè)的學(xué)生又分散在各二級(jí)院系之中，散兵游勇，沒(méi)有形成整體性師范教育模塊。在這種背景下，誰(shuí)還會(huì)把主要力量和時(shí)間花在師范教育上，對(duì)高師生的教育與管理就不可能像中師學(xué)校那樣作為一個(gè)教育整體去教去管，以教師職業(yè)理想和職業(yè)道路為主要特色的德育工作管理模式和系統(tǒng)難以形成。

（二）“師范性”教育教學(xué)特色的淡化

突出“師范性”是百年中師教育的重要文化遺產(chǎn)，也是貫穿中師德育工作始終的優(yōu)良傳統(tǒng)。在教師教育轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，高師院校由于突出了“綜合性”學(xué)科發(fā)展方向、“學(xué)術(shù)性”教學(xué)與研究目標(biāo)，師范教育的“師范性”、“專業(yè)性”方向與目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)地位被弱化，凸顯“師范性”教育教學(xué)特色的優(yōu)良傳統(tǒng)未能得到發(fā)揚(yáng)光大，教師教育轉(zhuǎn)型中的專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、身教示范等師范教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)未能得到真正轉(zhuǎn)變和發(fā)揮。高師院校沒(méi)有形成系統(tǒng)的專業(yè)思想、職業(yè)道德和教師規(guī)范養(yǎng)成的教育環(huán)節(jié)，高師生對(duì)專業(yè)思想和教師職業(yè)缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)高師生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育不再像中師那樣規(guī)范和嚴(yán)格，教師的身教示范影響明顯淡化，教師與學(xué)生之間只是單純的知識(shí)授受關(guān)系，教師“往往沉浸于自己的學(xué)科專業(yè)化，追求的是學(xué)術(shù)人生、專業(yè)語(yǔ)言、科學(xué)思維方式；而較少把自己的身心轉(zhuǎn)化為教學(xué)‘工具，進(jìn)行自我職業(yè)化的程度較低?！盵14]教師的“師范性”專業(yè)認(rèn)識(shí)、師德修養(yǎng)、教學(xué)基本功、教學(xué)技能等綜合素質(zhì)不再為學(xué)校和教師本人所重視，有的教師的專業(yè)思想、職業(yè)操守、“三筆字”、普通話、板書、教態(tài)等等都未能達(dá)到基本要求，教師言傳身教的影響力十分有限。同時(shí)，由于高師院校普遍強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的“學(xué)術(shù)性”、“學(xué)理性”，編寫、選用的教材過(guò)于講究理論性、學(xué)科性、抽象性、深刻性，從而偏離了具有師范教材特色的情趣性、藝術(shù)性、靈活性，簡(jiǎn)易性；課程開(kāi)設(shè)注重的是系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、支撐性，忽視了師范教育的應(yīng)用性、針對(duì)性、復(fù)合性。正如有的學(xué)者指出的那樣：“小學(xué)教師教育在轉(zhuǎn)型的進(jìn)程里沒(méi)有扎根小學(xué)教師培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，完全被原來(lái)的高等師范教育培養(yǎng)模式所同化”。[15]此話不無(wú)道理。

（三）高師生職業(yè)取向的錯(cuò)位

高師生的職業(yè)理想和價(jià)值取向的正確方位本應(yīng)是要成為一名人民滿意的教師，立德樹(shù)人、教書育人是教師一生的最大價(jià)值追求。可今天的高師生并不這樣認(rèn)為，在他們看來(lái)，高師院校走的綜合性大學(xué)的發(fā)展路線，師范專業(yè)僅僅是一門大?；虮究茖I(yè)而已，并不意味著讀了師范專業(yè)就得一定要去農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)教師。只要獲得一張大學(xué)文憑，職業(yè)選擇的范圍和機(jī)會(huì)就會(huì)變得很廣很多。事實(shí)也證明讀了師范專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，從過(guò)去到現(xiàn)在，真正一直留在教育戰(zhàn)線上工作的人就不多，而真正站在中小學(xué)講臺(tái)上直接為學(xué)生上課的人更是少之又少。在他們眼里，只要爭(zhēng)取到一個(gè)讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，那怕是讀師范專業(yè)，總會(huì)有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)。同時(shí)，國(guó)家取消了給師范畢業(yè)生發(fā)放教師資格證的規(guī)定，要求師范專業(yè)畢業(yè)生同非師范專業(yè)畢業(yè)生一樣，都要通過(guò)參加全國(guó)統(tǒng)一的教師資格證考試來(lái)獲得從教資格，讀師范專業(yè)的重要優(yōu)勢(shì)消失了，這就也給高師生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以很多高師生一進(jìn)校門，就開(kāi)始了對(duì)自己人生的頂層設(shè)計(jì)，有的同學(xué)立志考研，把考研當(dāng)主業(yè)來(lái)抓，平時(shí)上課與考試應(yīng)付了事，只要能過(guò)關(guān)拿文憑就行。而有的同學(xué)則把一門心思和大量時(shí)間放在了考公務(wù)員、事業(yè)單位上去了，不愿意或無(wú)暇把時(shí)間和精力花在自己所學(xué)的專業(yè)上。中國(guó)教育報(bào)曾報(bào)道，四川某師范院校師范專業(yè)畢業(yè)生大約只有70%在教育系統(tǒng)內(nèi)工作，真正走上講臺(tái)的則更少。[13]2016年1月，江西省教育廳在其官方網(wǎng)站上發(fā)布了《關(guān)于督促部分免費(fèi)師畢業(yè)生辦理解約手續(xù)的公告》，督促59名2011-2015屆部屬師范大學(xué)免費(fèi)師范畢業(yè)生回省履約，并“建議部屬師范大學(xué)強(qiáng)化日常教育和管理，讓這些學(xué)生不忘初心，堅(jiān)定畢業(yè)后從教的理想信念?！盵16]

三、百年中師德育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代啟示

面對(duì)如今教師教育轉(zhuǎn)型改革中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，特別是高師生中存在的專業(yè)思想不穩(wěn)、從教信念不牢、敬業(yè)精神不強(qiáng)、綜合素質(zhì)不高等問(wèn)題，這就迫切需要我們重新反思和重構(gòu)教師教育的培養(yǎng)模式和管理體制，總結(jié)和借鑒中師在培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)師資中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和有效管理模式，不斷強(qiáng)化專業(yè)思想、職業(yè)操守、行為規(guī)范和綜合素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)和造就有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)術(shù)、有仁愛(ài)之心的“四有”新型人民教師。

（一）堅(jiān)持“開(kāi)放性”與“獨(dú)立性”的有機(jī)結(jié)合

教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才可能有好的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的師范院校承擔(dān)培養(yǎng)師資的重要任務(wù)，發(fā)揮了不可替代的“母機(jī)”作用。隨著師范教育向教師教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，師資培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)了從封閉型培養(yǎng)向開(kāi)放型培養(yǎng)的突破與創(chuàng)新，一批批中師學(xué)校紛紛被撤銷、升格、合并或改制，一批批師專、師院、教育學(xué)院為了提高辦學(xué)層次，紛紛轉(zhuǎn)型升格為綜合性高校，師范教育因不再?gòu)?qiáng)調(diào)其獨(dú)具自身特色的單獨(dú)建制和體系，而變成了一個(gè)并不顯眼的學(xué)科專業(yè)而已。這樣以來(lái)，師范教育的地位在“綜合性”趨勢(shì)導(dǎo)向下不斷被降低和矮化，甚至被邊緣化。由于我國(guó)的教師隊(duì)伍尤其是農(nóng)村小學(xué)師資隊(duì)伍仍然存著數(shù)量不足、年齡老化、結(jié)構(gòu)失衡、流失嚴(yán)重等問(wèn)題，教師的經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)地位、工作條件等仍處于較低水平，教師職業(yè)還未能成為一種令人羨慕和向往的理想職業(yè)。因此，我國(guó)仍然需要保留師范教育體系的相對(duì)獨(dú)立性，實(shí)行獨(dú)立建制，單獨(dú)建立培養(yǎng)與管理機(jī)制，并通過(guò)制定一些諸如定向分配、減免學(xué)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)葍?yōu)惠政策來(lái)吸引優(yōu)質(zhì)生源。有條件的院校成立獨(dú)立的師范學(xué)院，優(yōu)化配置優(yōu)質(zhì)教師資源，構(gòu)建具有師范教育特色的專業(yè)化、個(gè)性化教師培養(yǎng)模式與管理體系。未設(shè)獨(dú)立校區(qū)的高師院校，在校本部應(yīng)成立相對(duì)獨(dú)立的教師教育學(xué)院（部、系），實(shí)行單獨(dú)或彈性管理，采取與非師范專業(yè)相區(qū)別的管理體制機(jī)制，把所有師范專業(yè)的學(xué)生集中在一起，確定教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，統(tǒng)一編制教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、課程安排、實(shí)習(xí)制度、考查與考核辦法，使用統(tǒng)一規(guī)范的專業(yè)教材，匯集有師范專業(yè)背景、經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)基本功和技能強(qiáng)的教師擔(dān)任教師或管理者，汲取和借鑒中師教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和做法，嚴(yán)格按照教師專業(yè)化綜合發(fā)展目標(biāo)與要求，進(jìn)行專業(yè)性、技能性、應(yīng)用性培養(yǎng)。只有這樣，才能形成包括專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成等在內(nèi)的整體德育工作系統(tǒng)，這是做好高師生德育工作的前提性條件。這不僅有利保護(hù)和傳承中師的優(yōu)質(zhì)教育文化遺產(chǎn)，而且還盤活了教育資源，更重要的是對(duì)高師生實(shí)行統(tǒng)一管理，有利于打造師范專業(yè)命運(yùn)共同體，形成濃厚的師范氛圍與氣息，激活比學(xué)趕超的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)教師。

（二）倡導(dǎo)“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的相互促進(jìn)

過(guò)去的師范院校特別是中師尤為重視對(duì)師范生的“師范性”專業(yè)培養(yǎng)和訓(xùn)練，師范畢業(yè)生無(wú)論是專業(yè)思想、教師道德、敬業(yè)精神還是教學(xué)基本功和技能等等都受到了嚴(yán)格教育與訓(xùn)練，畢業(yè)后分配到農(nóng)村中小學(xué)任教，很受學(xué)校和家長(zhǎng)們的歡迎。現(xiàn)在的農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)們普遍反映，面對(duì)新招進(jìn)來(lái)的大學(xué)生，思想不穩(wěn)定、敬業(yè)精神不強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力較差、缺乏上進(jìn)心等等問(wèn)題，他們還是非常懷念過(guò)去的中師畢業(yè)生，以前的中師畢業(yè)生不僅能夠進(jìn)得來(lái)、留得住，而且還能處處用得上、教得非常好。因此，教師教育，一方面，要突出“師范性”教育，加強(qiáng)對(duì)高師生進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)思想教育和教師職業(yè)情感培養(yǎng)，加強(qiáng)日常行為規(guī)范管理，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，加大教學(xué)基本功、教學(xué)技能技巧訓(xùn)練力度，提高專業(yè)認(rèn)知，培養(yǎng)專業(yè)情感，激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)熱情，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)和責(zé)任感，掌握過(guò)硬的教學(xué)基本功和育人藝術(shù)，為將來(lái)從事教育教學(xué)工作打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，也要加強(qiáng)“學(xué)術(shù)性”思想建設(shè)，隨著時(shí)代的發(fā)展，過(guò)去培養(yǎng)出來(lái)的師范畢業(yè)生也存在不適應(yīng)現(xiàn)代教師教育發(fā)展需要的問(wèn)題，如專業(yè)知識(shí)不精深、理性認(rèn)知能力不強(qiáng)、學(xué)術(shù)視野不開(kāi)闊、研究與思考教育教學(xué)的創(chuàng)新能力不足等等，這也是長(zhǎng)期以來(lái)中師存在的教育短板。這就需要加強(qiáng)“學(xué)術(shù)性”思想的培養(yǎng)和訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的理性思維、邏輯思維、辯證思維和抽象概括能力，培養(yǎng)學(xué)生研究與思考教育教學(xué)的理論興趣和創(chuàng)新能力，把高師生培養(yǎng)成為實(shí)踐應(yīng)用性和理論研究性兩者均強(qiáng)的新型教育人才。這是高師院校大德育的應(yīng)有境界。

（三）強(qiáng)化“示范性”與“自主性”的雙輪驅(qū)動(dòng)

學(xué)高為師，身正為范。過(guò)去的中師畢業(yè)生，通過(guò)學(xué)習(xí)與模仿，往往在他們身上都保留了老師的某些行為、習(xí)慣、個(gè)性、興趣等特征。這就足以證明教師言傳身教的影響力和深刻性。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生”，“教師自己越是熱忱，他的學(xué)生便會(huì)顯得熱心?！庇?guó)教育家洛克也認(rèn)為：“沒(méi)有什么事情能像榜樣這樣溫和地而又深刻地打進(jìn)人們的心里”。因此，教師特別是擔(dān)任師范專業(yè)課的教師、輔導(dǎo)員和班主任，要特別注重示范性引領(lǐng)的作用和影響，堅(jiān)持做到以身作則、言傳身教、為人師表，以靈魂喚醒靈魂，以品德陶冶品德，以情感耕耘情感。荀子日：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也”。當(dāng)下，由于盲目追求綜合性、學(xué)術(shù)性，有些高師院校和教師并未真正重視“身教示范”的引領(lǐng)作用。學(xué)校忙于追求那些高大上的學(xué)科和項(xiàng)目，教師也正在熱戀于自己的學(xué)術(shù)情懷，專注于報(bào)課題、拿項(xiàng)目、寫論文，為了完成繁重的科研任務(wù)和評(píng)上職稱而使出渾身解數(shù)，而對(duì)教師本身應(yīng)具備的基本功和教學(xué)技能等素質(zhì)要求并未真正得到重視，教師對(duì)學(xué)生的示范效應(yīng)作用明顯被弱化了。為此，學(xué)校要突出以教學(xué)為中心的地位，堅(jiān)持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，不斷強(qiáng)化教師的教書育人職責(zé)，狠抓教師的教學(xué)質(zhì)量和育人水平，勿以科研成果論英雄，要加大教師基本功和教學(xué)技能培訓(xùn)考核力度，提高師德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以便更好的發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用。同時(shí)，也要注重內(nèi)外因的相互促進(jìn)，充分發(fā)揮學(xué)生的“自主性”作用，激活學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷加強(qiáng)高師生的自我?guī)煹屡嘤托袨橐?guī)范養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長(zhǎng)，“師范生就要有師范生的樣子，師范生就要有師范生的特長(zhǎng)”，與非師范生同校可不能被非師范生所同化。這是做好高師院校德育工作的重要一環(huán)。

總之，從師范教育走向教師教育是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，但百年中師給我們留下了許多成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些重要的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)下的教師教育科學(xué)發(fā)展具有重要的借鑒價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)和造就有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)術(shù)、有仁愛(ài)之心的人民滿意教師具有重要的啟示意義。

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