摘 要:《說(shuō)文解字注》中“冒”及“冒”聲字古音歸入不同韻部的事實(shí)說(shuō)明:“同諧聲者必同部”理論并非段玉裁關(guān)于形聲字古音歸部的原則。段玉裁對(duì)“冒”及“冒”聲字的古音歸部從以下兩方面著眼:韻腳字依實(shí)際押韻歸部;非韻腳字,段氏或根據(jù)同韻系聯(lián),或取其今音上推。要注意的是,同韻系聯(lián)的歸部法,僅限于同聲符、且中古同韻者。段氏所謂“同諧聲者必同部”之理論僅是從造字諧聲的角度出發(fā)來(lái)說(shuō)的:形聲字創(chuàng)制之初,在同一語(yǔ)音系統(tǒng)內(nèi),其讀音與其聲旁之讀音必當(dāng)一致。
關(guān)鍵詞:聲符;形聲字;諧聲音;古音;同諧聲者必同部
段玉裁 “同諧聲者必同部”理論,在學(xué)術(shù)界歷來(lái)被解說(shuō)成,凡同一諧聲偏旁的字,在上古音系里,一定同屬于一個(gè)韻部。[1]因而被當(dāng)做是段玉裁關(guān)于形聲字古音歸部的理論。如吳慶峰先生就明確表示:“‘同聲必同部的理論為古韻的研究開拓了寬廣的道路,提供了可靠的方法,是古韻研究的重大收獲。有了這一條,不管古音多么不易把握,但字形是看得見摸得著的,‘古音可審形而定”。[2]盡管,《說(shuō)文解字注》中同一諧聲偏旁的形聲字歸入不同韻部、諧聲偏旁與所諧字分別歸入不同韻部的事實(shí)時(shí)有發(fā)現(xiàn),仍有學(xué)者不斷申明“諧聲同部說(shuō)”是一定范圍內(nèi)的真理,是指《說(shuō)文》中小篆的諧聲偏旁和先秦古韻的統(tǒng)一,具有一定歷史條件。[3]茲見,學(xué)術(shù)界承認(rèn)段氏“同諧聲者必同部” 之理論是形聲字古韻歸部之理論的大有人在。
本文通過(guò)分析《說(shuō)文解字注》“冒”及由“冒”諧聲的凡8個(gè)字的古音歸部情況,發(fā)現(xiàn)段氏“同諧聲者必同部”理論,并不是關(guān)于《說(shuō)文》形聲字的古音歸部原則,而段玉裁關(guān)于《說(shuō)文解字注》形聲字的古音歸部原則,另有其他。
一、“冒”及“冒”聲字的古音歸部情況
通過(guò)對(duì)上表的初步分析可知,聲符字“冒”及由“冒”諧聲的一組字,中古韻分屬豪韻、蠋韻、元韻,古音分別歸入第三部、第十四部。茲見,“一聲可諧萬(wàn)字,萬(wàn)字必同部,同聲必同部”的原則,并不是“冒”聲字的古音歸部標(biāo)準(zhǔn)。否則,就不會(huì)出現(xiàn)形聲字“曼”上古韻歸入第十四部,與聲符字“冒”及同聲符之形聲字“媢萺瑁勖”古韻不同部的情況。且“媢萺?!薄佰谩彪m同為古韻第三部,卻出現(xiàn)了“古音在三部”“三部”這樣歸部體例不同的現(xiàn)象,這又是為何?下面本文將通過(guò)具體分析“冒”及“冒”聲字的古音歸部情況對(duì)上述情況進(jìn)行說(shuō)明。
二、“冒”及“冒”聲字的古音歸部處理
(一)聲符字“冒”的古音歸部處理
“冒”,是《詩(shī)經(jīng)》韻腳字,押第三部一次:與《邶·日月》二章“好報(bào)”押韻?!对?shī)經(jīng)韻分十七部表》第三部“古本音”欄注:“冒,冒聲在此部。詩(shī)《日月》一見,今入號(hào)。”[4]按,據(jù)《說(shuō)文》徐鉉所注反切知“冒”字中古為豪韻,根據(jù)段玉裁《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看,豪韻、號(hào)韻上古時(shí)為同一韻部,到中古才演變?yōu)椴煌嶎?。段注“冒聲在此部”提示韻腳字“冒”本音在第三部,用“今入號(hào)”說(shuō)明號(hào)韻音是發(fā)生音轉(zhuǎn)后的讀音。茲見,段氏據(jù)韻腳字“冒”之押韻實(shí)際,將其古音歸入第三部。
(二)諧聲字“媢萺瑁”的古音歸部處理
以“冒”為聲符的凡5個(gè)非韻腳字“媢萺?!?,根據(jù)各字所注大徐切音可知,中古同屬豪韻,與“冒”中古同韻,這說(shuō)明此5個(gè)諧聲字與聲符的讀音在語(yǔ)音的歷時(shí)演變過(guò)程中,速度與方向始終保持一致,聲符也仍然具備標(biāo)音功能。在聲符、中古韻類一致的情況下,段玉裁通過(guò)同韻系聯(lián)把非韻腳字“媢萺?!迸c“冒”歸入同一部韻。正如胡安順先生研究所證實(shí)的那樣:“上古同諧聲、中古同韻(聲調(diào)不論)之字必同部”。[5]
茲見,聲符“冒”與諧聲字“媢萺?!敝乓魵w部,從歸部結(jié)果來(lái)看,似乎是“諧聲同部”,然實(shí)際上卻是,因?yàn)橹C聲字“媢萺?!迸c聲符“冒”之讀音在語(yǔ)音的實(shí)際演變過(guò)程中始終保持一致,故段玉裁同韻系聯(lián)歸入同一韻部。
(三)諧聲字“勖曼”的古音歸部處理
“勖曼”,由徐鉉所標(biāo)注的反切讀音知,中古分別為蠋韻、元韻,段玉裁根據(jù)《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)規(guī)律上推,將“勖曼”之古音分別歸入第三部、第十四部。
按,段氏認(rèn)為今韻(《廣韻》二百〇六韻)是從古韻變化而來(lái),古韻蘊(yùn)含于今韻之中。[6]古十七部某部通過(guò)“音變”而演變?yōu)榻耥崝?shù)韻,今韻數(shù)韻在古韻未發(fā)生“音變”以前歸于古十七部某部。因?yàn)檎Z(yǔ)音的演變是有規(guī)律的,古音各部與今音各韻呈現(xiàn)出嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)關(guān)系,故可以根據(jù)古今語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系,據(jù)今音推求古音。
從豪韻字“冒媢萺?!?,段注“古音在三部”;蠋韻字“勖”,段注“三部”的歸部體例來(lái)看,段氏言“古音在某部”與“某部”有著本質(zhì)的不同:前者是因?yàn)槟匙职l(fā)生了音轉(zhuǎn),今音與該字古本音“古今異部”,[7]故據(jù)今音上推不能得到該字在上古時(shí)的真正讀音,而只能根據(jù)其他方法、依靠其他材料,如“冒”字根據(jù)押韻歸部,才能判斷出該字上古音的歸部。段氏所謂“古音”,即與今音,尤其是音轉(zhuǎn)相對(duì),是指某字發(fā)生音轉(zhuǎn)變化之前的那個(gè)音,揭示了古韻發(fā)展演變過(guò)程中偏離常規(guī)演變方向的例外變化;而后者“某部”,則是段氏根據(jù)今音,按照《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)規(guī)律直接上推得到的,揭示了古今語(yǔ)音之間的繼承關(guān)系。
三、從“冒”聲字的古音歸部看段玉裁“同諧聲者必同部”
從以上段玉裁對(duì)《說(shuō)文解字》“冒”及“冒”聲凡8個(gè)字的古音歸部處理來(lái)看,段玉裁對(duì)諧聲字的古音歸部主要從以下幾方面著眼:首先,韻腳字根據(jù)實(shí)際押韻情況來(lái)歸部。其次,非韻腳字,段氏或據(jù)今音,按照《今韻古分十七部表》中所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)關(guān)系上推歸部;或采取同韻系聯(lián)的方法歸部。按,段氏同韻系聯(lián)的方法與普遍意義上的諧聲系聯(lián)法不同,只有聲符相同,且中古韻類者才能系聯(lián)歸入同一韻部。
我們認(rèn)為,段玉裁雖然提出了“同諧聲者必同部”這一科學(xué)語(yǔ)音理論,但段氏并沒有把它當(dāng)作形聲字古音歸部的原則,更沒有應(yīng)用在《說(shuō)文》形聲字古音歸部的具體操作中。這主要是因?yàn)椋?/p>
首先,從諧聲造字角度來(lái)講:段氏所言“同諧聲者必同部”僅僅是從發(fā)生學(xué)的角度看待并得出的形聲字與聲符之間聲韻一致的和諧關(guān)系。諧聲作為一種造字方法,“同諧聲者必同部”提示的是諧聲字聲符的標(biāo)音功能。考慮到形聲字“以事為名,取譬相成”的造字原則——形聲字中的聲符決定了這個(gè)形聲字的聲音,我們可以肯定,在造字之初,形聲字與其聲符讀音應(yīng)該而且必須是一致的。正如汪啟明先生指出:“造字時(shí)代,諧聲偏旁和字音是和諧的,到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,語(yǔ)音卻可能起了變化?!盵8]肖泰芳先生亦曾言:“在同一歷史時(shí)期而且又是同一方言地區(qū),用同一聲符創(chuàng)造的各諧聲字,以及諧聲字和聲符之間,讀音必然完全相同,絕不會(huì)造出聲符相同而讀音不同的諧聲字來(lái)”。[9]
其次,從語(yǔ)音的歷時(shí)演變來(lái)講:段玉裁所研究的形聲字的古音,并不等于諧聲音。段氏研究的古音是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代漢字的讀音,距離漢字創(chuàng)造之初——按唐蘭先生的說(shuō)法“文字的發(fā)生,總遠(yuǎn)在夏以前”,——也已經(jīng)隔了兩千多年,[10]而漢字讀音在這兩千多年的時(shí)間里,不可能沒有發(fā)生變化。再者,《說(shuō)文》所收錄的形聲字,乃是整個(gè)上古時(shí)期的集大成,不僅有從甲骨文、金文中繼承下來(lái)的很古老的形聲字,也有兩漢時(shí)期乃至許慎生活的年代新創(chuàng)造的形聲字,時(shí)代跨度達(dá)十四個(gè)世紀(jì)以上。這么長(zhǎng)時(shí)間里創(chuàng)造出來(lái)的形聲字,所據(jù)當(dāng)然也不可能是一個(gè)共時(shí)、一個(gè)地域的同質(zhì)語(yǔ)音系統(tǒng)。
最后,再?gòu)奈覈?guó)由來(lái)已久的、“言語(yǔ)異聲”的歷史國(guó)情出發(fā):由于古代實(shí)際上存在著各種方言音系,不同的音系產(chǎn)生了不同的諧聲。[11]所以,同一諧聲偏旁,在不同的方言音系中,就有可能是不一樣的讀法,而不同方言區(qū)根據(jù)同一諧聲偏旁的不同讀音所造的諧聲字,也就不可能有相同的讀音。
《說(shuō)文》中“諧聲同部”現(xiàn)象之所以占主流,一是因?yàn)檎Z(yǔ)音演變的規(guī)律性,正如段氏所謂“音有正變”。由于“音不能無(wú)變,變不能無(wú)分”,所以同一組諧聲系列的字,即使各個(gè)語(yǔ)音都發(fā)生了變化,但只要是在一部之內(nèi)的變化,仍視為同部。二是上古時(shí)各方言音系雖然分屬不同區(qū)域,但大體上仍以北方方言為主,彼此異中有同,甚至同大于異。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:此時(shí)的“諧聲同部”只是表象,段玉裁并不是因?yàn)楹?jiǎn)單的同諧聲,就將其古音歸入同一部;實(shí)際上是,雖然同諧聲之字歷經(jīng)語(yǔ)音變化,甚至造自不同方言區(qū)域,但因?yàn)樯瞎艑?shí)際應(yīng)用時(shí)語(yǔ)音一致,所以,段氏根據(jù)形聲字之實(shí)際讀音,歸入不同韻部。當(dāng)聲符與所諧字古音一致時(shí),便出現(xiàn)了“諧聲同部”的現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象是聲符與所諧字古音一致時(shí)的巧合,并不是必然現(xiàn)象。
綜上,“諧聲”作為一種造字方法,“同諧聲者必同部”的語(yǔ)音學(xué)理論,并非放之四海而皆準(zhǔn)。它揭示的只是發(fā)生學(xué)上的造字諧聲原則,說(shuō)明在文字創(chuàng)造之始,在同一地域、同一語(yǔ)音系統(tǒng)里,形聲字與其聲符及同聲符字之間讀音和諧,同屬一個(gè)韻部,但絕對(duì)不是古音系統(tǒng)中段玉裁對(duì)形聲字的古音歸部原則。
基金項(xiàng)目:陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“段玉裁《說(shuō)文解字注》形聲字古音歸部研究”(SLGYCX1608)的階段成果。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
陸夢(mèng)月(1991—)女,湖北十堰人,現(xiàn)就讀于陜西理工大學(xué)文學(xué)院,攻讀文學(xué)碩士學(xué)位,主要從事漢語(yǔ)言文字方面的研究。
(作者單位:陜西理工大學(xué) 文學(xué)院)摘 要:《說(shuō)文解字注》中“冒”及“冒”聲字古音歸入不同韻部的事實(shí)說(shuō)明:“同諧聲者必同部”理論并非段玉裁關(guān)于形聲字古音歸部的原則。段玉裁對(duì)“冒”及“冒”聲字的古音歸部從以下兩方面著眼:韻腳字依實(shí)際押韻歸部;非韻腳字,段氏或根據(jù)同韻系聯(lián),或取其今音上推。要注意的是,同韻系聯(lián)的歸部法,僅限于同聲符、且中古同韻者。段氏所謂“同諧聲者必同部”之理論僅是從造字諧聲的角度出發(fā)來(lái)說(shuō)的:形聲字創(chuàng)制之初,在同一語(yǔ)音系統(tǒng)內(nèi),其讀音與其聲旁之讀音必當(dāng)一致。
關(guān)鍵詞:聲符;形聲字;諧聲音;古音;同諧聲者必同部
段玉裁 “同諧聲者必同部”理論,在學(xué)術(shù)界歷來(lái)被解說(shuō)成,凡同一諧聲偏旁的字,在上古音系里,一定同屬于一個(gè)韻部。[1]因而被當(dāng)做是段玉裁關(guān)于形聲字古音歸部的理論。如吳慶峰先生就明確表示:“‘同聲必同部的理論為古韻的研究開拓了寬廣的道路,提供了可靠的方法,是古韻研究的重大收獲。有了這一條,不管古音多么不易把握,但字形是看得見摸得著的,‘古音可審形而定”。[2]盡管,《說(shuō)文解字注》中同一諧聲偏旁的形聲字歸入不同韻部、諧聲偏旁與所諧字分別歸入不同韻部的事實(shí)時(shí)有發(fā)現(xiàn),仍有學(xué)者不斷申明“諧聲同部說(shuō)”是一定范圍內(nèi)的真理,是指《說(shuō)文》中小篆的諧聲偏旁和先秦古韻的統(tǒng)一,具有一定歷史條件。[3]茲見,學(xué)術(shù)界承認(rèn)段氏“同諧聲者必同部” 之理論是形聲字古韻歸部之理論的大有人在。
本文通過(guò)分析《說(shuō)文解字注》“冒”及由“冒”諧聲的凡8個(gè)字的古音歸部情況,發(fā)現(xiàn)段氏“同諧聲者必同部”理論,并不是關(guān)于《說(shuō)文》形聲字的古音歸部原則,而段玉裁關(guān)于《說(shuō)文解字注》形聲字的古音歸部原則,另有其他。
一、“冒”及“冒”聲字的古音歸部情況
通過(guò)對(duì)上表的初步分析可知,聲符字“冒”及由“冒”諧聲的一組字,中古韻分屬豪韻、蠋韻、元韻,古音分別歸入第三部、第十四部。茲見,“一聲可諧萬(wàn)字,萬(wàn)字必同部,同聲必同部”的原則,并不是“冒”聲字的古音歸部標(biāo)準(zhǔn)。否則,就不會(huì)出現(xiàn)形聲字“曼”上古韻歸入第十四部,與聲符字“冒”及同聲符之形聲字“媢萺瑁勖”古韻不同部的情況。且“媢萺?!薄佰谩彪m同為古韻第三部,卻出現(xiàn)了“古音在三部”“三部”這樣歸部體例不同的現(xiàn)象,這又是為何?下面本文將通過(guò)具體分析“冒”及“冒”聲字的古音歸部情況對(duì)上述情況進(jìn)行說(shuō)明。
二、“冒”及“冒”聲字的古音歸部處理
(一)聲符字“冒”的古音歸部處理
“冒”,是《詩(shī)經(jīng)》韻腳字,押第三部一次:與《邶·日月》二章“好報(bào)”押韻?!对?shī)經(jīng)韻分十七部表》第三部“古本音”欄注:“冒,冒聲在此部。詩(shī)《日月》一見,今入號(hào)?!盵4]按,據(jù)《說(shuō)文》徐鉉所注反切知“冒”字中古為豪韻,根據(jù)段玉裁《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看,豪韻、號(hào)韻上古時(shí)為同一韻部,到中古才演變?yōu)椴煌嶎?。段注“冒聲在此部”提示韻腳字“冒”本音在第三部,用“今入號(hào)”說(shuō)明號(hào)韻音是發(fā)生音轉(zhuǎn)后的讀音。茲見,段氏據(jù)韻腳字“冒”之押韻實(shí)際,將其古音歸入第三部。
(二)諧聲字“媢萺?!钡墓乓魵w部處理
以“冒”為聲符的凡5個(gè)非韻腳字“媢萺?!保鶕?jù)各字所注大徐切音可知,中古同屬豪韻,與“冒”中古同韻,這說(shuō)明此5個(gè)諧聲字與聲符的讀音在語(yǔ)音的歷時(shí)演變過(guò)程中,速度與方向始終保持一致,聲符也仍然具備標(biāo)音功能。在聲符、中古韻類一致的情況下,段玉裁通過(guò)同韻系聯(lián)把非韻腳字“媢萺瑁”與“冒”歸入同一部韻。正如胡安順先生研究所證實(shí)的那樣:“上古同諧聲、中古同韻(聲調(diào)不論)之字必同部”。[5]
茲見,聲符“冒”與諧聲字“媢萺?!敝乓魵w部,從歸部結(jié)果來(lái)看,似乎是“諧聲同部”,然實(shí)際上卻是,因?yàn)橹C聲字“媢萺?!迸c聲符“冒”之讀音在語(yǔ)音的實(shí)際演變過(guò)程中始終保持一致,故段玉裁同韻系聯(lián)歸入同一韻部。
(三)諧聲字“勖曼”的古音歸部處理
“勖曼”,由徐鉉所標(biāo)注的反切讀音知,中古分別為蠋韻、元韻,段玉裁根據(jù)《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)規(guī)律上推,將“勖曼”之古音分別歸入第三部、第十四部。
按,段氏認(rèn)為今韻(《廣韻》二百〇六韻)是從古韻變化而來(lái),古韻蘊(yùn)含于今韻之中。[6]古十七部某部通過(guò)“音變”而演變?yōu)榻耥崝?shù)韻,今韻數(shù)韻在古韻未發(fā)生“音變”以前歸于古十七部某部。因?yàn)檎Z(yǔ)音的演變是有規(guī)律的,古音各部與今音各韻呈現(xiàn)出嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)關(guān)系,故可以根據(jù)古今語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系,據(jù)今音推求古音。
從豪韻字“冒媢萺瑁”,段注“古音在三部”;蠋韻字“勖”,段注“三部”的歸部體例來(lái)看,段氏言“古音在某部”與“某部”有著本質(zhì)的不同:前者是因?yàn)槟匙职l(fā)生了音轉(zhuǎn),今音與該字古本音“古今異部”,[7]故據(jù)今音上推不能得到該字在上古時(shí)的真正讀音,而只能根據(jù)其他方法、依靠其他材料,如“冒”字根據(jù)押韻歸部,才能判斷出該字上古音的歸部。段氏所謂“古音”,即與今音,尤其是音轉(zhuǎn)相對(duì),是指某字發(fā)生音轉(zhuǎn)變化之前的那個(gè)音,揭示了古韻發(fā)展演變過(guò)程中偏離常規(guī)演變方向的例外變化;而后者“某部”,則是段氏根據(jù)今音,按照《今音古分十七部表》所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)規(guī)律直接上推得到的,揭示了古今語(yǔ)音之間的繼承關(guān)系。
三、從“冒”聲字的古音歸部看段玉裁“同諧聲者必同部”
從以上段玉裁對(duì)《說(shuō)文解字》“冒”及“冒”聲凡8個(gè)字的古音歸部處理來(lái)看,段玉裁對(duì)諧聲字的古音歸部主要從以下幾方面著眼:首先,韻腳字根據(jù)實(shí)際押韻情況來(lái)歸部。其次,非韻腳字,段氏或據(jù)今音,按照《今韻古分十七部表》中所揭示的古今語(yǔ)音演變及對(duì)應(yīng)關(guān)系上推歸部;或采取同韻系聯(lián)的方法歸部。按,段氏同韻系聯(lián)的方法與普遍意義上的諧聲系聯(lián)法不同,只有聲符相同,且中古韻類者才能系聯(lián)歸入同一韻部。
我們認(rèn)為,段玉裁雖然提出了“同諧聲者必同部”這一科學(xué)語(yǔ)音理論,但段氏并沒有把它當(dāng)作形聲字古音歸部的原則,更沒有應(yīng)用在《說(shuō)文》形聲字古音歸部的具體操作中。這主要是因?yàn)椋?/p>
首先,從諧聲造字角度來(lái)講:段氏所言“同諧聲者必同部”僅僅是從發(fā)生學(xué)的角度看待并得出的形聲字與聲符之間聲韻一致的和諧關(guān)系。諧聲作為一種造字方法,“同諧聲者必同部”提示的是諧聲字聲符的標(biāo)音功能??紤]到形聲字“以事為名,取譬相成”的造字原則——形聲字中的聲符決定了這個(gè)形聲字的聲音,我們可以肯定,在造字之初,形聲字與其聲符讀音應(yīng)該而且必須是一致的。正如汪啟明先生指出:“造字時(shí)代,諧聲偏旁和字音是和諧的,到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,語(yǔ)音卻可能起了變化?!盵8]肖泰芳先生亦曾言:“在同一歷史時(shí)期而且又是同一方言地區(qū),用同一聲符創(chuàng)造的各諧聲字,以及諧聲字和聲符之間,讀音必然完全相同,絕不會(huì)造出聲符相同而讀音不同的諧聲字來(lái)”。[9]
其次,從語(yǔ)音的歷時(shí)演變來(lái)講:段玉裁所研究的形聲字的古音,并不等于諧聲音。段氏研究的古音是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代漢字的讀音,距離漢字創(chuàng)造之初——按唐蘭先生的說(shuō)法“文字的發(fā)生,總遠(yuǎn)在夏以前”,——也已經(jīng)隔了兩千多年,[10]而漢字讀音在這兩千多年的時(shí)間里,不可能沒有發(fā)生變化。再者,《說(shuō)文》所收錄的形聲字,乃是整個(gè)上古時(shí)期的集大成,不僅有從甲骨文、金文中繼承下來(lái)的很古老的形聲字,也有兩漢時(shí)期乃至許慎生活的年代新創(chuàng)造的形聲字,時(shí)代跨度達(dá)十四個(gè)世紀(jì)以上。這么長(zhǎng)時(shí)間里創(chuàng)造出來(lái)的形聲字,所據(jù)當(dāng)然也不可能是一個(gè)共時(shí)、一個(gè)地域的同質(zhì)語(yǔ)音系統(tǒng)。
最后,再?gòu)奈覈?guó)由來(lái)已久的、“言語(yǔ)異聲”的歷史國(guó)情出發(fā):由于古代實(shí)際上存在著各種方言音系,不同的音系產(chǎn)生了不同的諧聲。[11]所以,同一諧聲偏旁,在不同的方言音系中,就有可能是不一樣的讀法,而不同方言區(qū)根據(jù)同一諧聲偏旁的不同讀音所造的諧聲字,也就不可能有相同的讀音。
《說(shuō)文》中“諧聲同部”現(xiàn)象之所以占主流,一是因?yàn)檎Z(yǔ)音演變的規(guī)律性,正如段氏所謂“音有正變”。由于“音不能無(wú)變,變不能無(wú)分”,所以同一組諧聲系列的字,即使各個(gè)語(yǔ)音都發(fā)生了變化,但只要是在一部之內(nèi)的變化,仍視為同部。二是上古時(shí)各方言音系雖然分屬不同區(qū)域,但大體上仍以北方方言為主,彼此異中有同,甚至同大于異。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:此時(shí)的“諧聲同部”只是表象,段玉裁并不是因?yàn)楹?jiǎn)單的同諧聲,就將其古音歸入同一部;實(shí)際上是,雖然同諧聲之字歷經(jīng)語(yǔ)音變化,甚至造自不同方言區(qū)域,但因?yàn)樯瞎艑?shí)際應(yīng)用時(shí)語(yǔ)音一致,所以,段氏根據(jù)形聲字之實(shí)際讀音,歸入不同韻部。當(dāng)聲符與所諧字古音一致時(shí),便出現(xiàn)了“諧聲同部”的現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象是聲符與所諧字古音一致時(shí)的巧合,并不是必然現(xiàn)象。
綜上,“諧聲”作為一種造字方法,“同諧聲者必同部”的語(yǔ)音學(xué)理論,并非放之四海而皆準(zhǔn)。它揭示的只是發(fā)生學(xué)上的造字諧聲原則,說(shuō)明在文字創(chuàng)造之始,在同一地域、同一語(yǔ)音系統(tǒng)里,形聲字與其聲符及同聲符字之間讀音和諧,同屬一個(gè)韻部,但絕對(duì)不是古音系統(tǒng)中段玉裁對(duì)形聲字的古音歸部原則。
基金項(xiàng)目:陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“段玉裁《說(shuō)文解字注》形聲字古音歸部研究”(SLGYCX1608)的階段成果。
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作者簡(jiǎn)介
陸夢(mèng)月(1991—)女,湖北十堰人,現(xiàn)就讀于陜西理工大學(xué)文學(xué)院,攻讀文學(xué)碩士學(xué)位,主要從事漢語(yǔ)言文字方面的研究。
(作者單位:陜西理工大學(xué) 文學(xué)院)