運(yùn)城是中國(guó)古文化的搖籃，文化藝術(shù)光輝燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；有多次出訪國(guó)外引起轟動(dòng)的絳州鼓樂(lè)；有參加亞運(yùn)會(huì)開幕式名揚(yáng)海外的絳縣飛龍；有爬高滾球的文武獅子舞；有奇罕驚險(xiǎn)的高蹺；有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣背肘；有飛光流瑩、壯觀迷人的河津轉(zhuǎn)燈；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀眾喜愛的眉戶；有做工精巧、食色鮮艷的面塑“ 河?xùn)|花饃”；有獨(dú)具魅力、生動(dòng)逼真的民間剪紙、刺繡；有在天寒地凍之時(shí)赤腳露背的永濟(jì)長(zhǎng)旺“背冰”等，使游客大開眼界。”綜合上述，可以看出運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源類型豐富，分布廣泛，但其種類與數(shù)量在各市區(qū)縣分布不均。運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：

一、種類數(shù)量繁多

運(yùn)城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，表現(xiàn)形式多樣。截止到目前為止，運(yùn)城已經(jīng)有董永傳說(shuō)、堯的傳說(shuō)、萬(wàn)榮笑話、絳州鼓樂(lè)、走獸高蹺、抬閣背肘、蒲州梆子、鑼鼓雜戲、眉戶、花饃面塑、地窖院營(yíng)造技藝、澄泥硯傳統(tǒng)制作工藝、琉璃傳統(tǒng)制作工藝、關(guān)公信俗共14項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選國(guó)家文化部公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，在全省名列前茅：運(yùn)城已有的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更是多達(dá)67項(xiàng)，占全省四分之一，居全省之首；運(yùn)城市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)到165項(xiàng)。運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在民間文學(xué)類、表演藝術(shù)類、傳統(tǒng)技藝類及節(jié)慶民俗類。

1.民間文學(xué)類資源中名人傳說(shuō)眾多，除芮城縣外皆有分布，又以永濟(jì)市，聞喜縣，夏縣較多

運(yùn)城是古代文化的重要發(fā)祥地之一，舜耕歷山、舜鑿龍門、等優(yōu)美傳說(shuō)都在這里發(fā)生。運(yùn)城歷史悠久，春秋時(shí)晉國(guó)及戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的都城均在這里，晉文公傳說(shuō)，趙氏孤兒傳說(shuō)，介子傳說(shuō)，鬼谷子傳教故事，伯樂(lè)相馬傳說(shuō)就是在這片土地發(fā)生并傳播開來(lái)的。運(yùn)城人文薈萃，衛(wèi)夫人、薛仁貴、楊貴妃、司馬光等名人，都在這里留下許多典故與傳說(shuō)。民間傳說(shuō)方面董永傳說(shuō)，牛郎織女傳說(shuō)，張生和鶯鶯故事等凄美的愛情故事也在這里廣為流傳，至今仍得到青年男女的深厚喜愛，還有就是具有濃厚地域特色的萬(wàn)榮笑話，它生動(dòng)有趣，機(jī)智幽默，來(lái)源于人們生活中的諧趣言行，是萬(wàn)榮及河?xùn)|地區(qū)群眾的口頭創(chuàng)作，廣為流傳于各地。

2.傳統(tǒng)技藝類資源豐富，類別眾多，特色鮮明

該類資源中，較為突出的是平陸縣的窯洞營(yíng)造技藝、河津市的琉璃燒制技藝、稷山縣麻花傳統(tǒng)制作技藝、新絳縣的云雕制作技藝及澄泥硯制作技藝。絳州澄泥硯產(chǎn)于新絳縣，與洮硯、端硯、歙硯并稱為中國(guó)四大名硯，絳州澄泥硯雕工精巧細(xì)致，色澤古樸純正，紋理清晰，擁有玉石般的光澤感，既在造型工藝上具有極高的藝術(shù)價(jià)值，又有深刻的文化內(nèi)涵，極富地方傳統(tǒng)特色。

3.節(jié)慶民俗類資源種類數(shù)量可觀，潛力巨大

該類資源中，影響較大的是鹽湖區(qū)的關(guān)公信俗和鹽池文化、垣曲縣的舜傳統(tǒng)祭祀文化、夏縣的禹傳統(tǒng)祭祀文化、萬(wàn)榮縣的后土文化。運(yùn)城鹽池因位居黃河以東而稱河?xùn)|鹽池，運(yùn)城鹽池盛產(chǎn)食鹽并沿用至今。鹽，在人類生存和進(jìn)化的歷程中具有不可替代的重要作用。鹽不僅滿足人的生活使用需要，是不可或缺的營(yíng)養(yǎng)劑和調(diào)味品，而且在漫長(zhǎng)的鹽額生產(chǎn)和制作過(guò)程中形成了以鹽為中心的獨(dú)特歷史文化。鹽文化的形成和發(fā)展不僅對(duì)人們的精神生活、道德品質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式均有深刻影響，而且在歷史上的影響著國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的發(fā)展。運(yùn)城地區(qū)是我國(guó)古老鹽業(yè)生產(chǎn)中心，在這里形成了一系列歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的鹽文化，千百年來(lái)在該地區(qū)長(zhǎng)期傳承、積累為一筆珍貴的文化財(cái)富。

二、價(jià)值高影響大

運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值很高，絳州鼓樂(lè)、聞喜花饃、高臺(tái)花鼓、蒲州梆子、絳州澄泥硯等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多次參加展覽、展演活動(dòng)，影響深遠(yuǎn)，運(yùn)城關(guān)公信俗申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得重大的突破，已在聯(lián)合國(guó)立項(xiàng)。

關(guān)公祖居河?xùn)|邵解，即今山西運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州，是漢蜀名將，初為漢民族所崇尚的忠義英雄，后其忠義精神為歷代統(tǒng)治階層所推崇，誠(chéng)信精神被商界奉為經(jīng)商信條，禮、仁、智為儒家尊為人倫典范，勇武為平民所敬仰。歷經(jīng)頂禮膜拜，由候而王而帝而君而圣，終演變?yōu)橥鹑A夏的中華武圣。關(guān)公信俗屬于民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱。關(guān)公信俗在近兩千年的歷史進(jìn)程中逐步形成、流行，并一脈傳承，其最重要的支撐便是人們對(duì)關(guān)公文化和關(guān)公精神的認(rèn)同與傳播。關(guān)公信俗是關(guān)公文化的一部分，關(guān)公文化對(duì)關(guān)公信俗的發(fā)展起了很大影響作用。關(guān)公文化博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。關(guān)公一生所體現(xiàn)出來(lái)的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”，是關(guān)公文化的精髓，也是關(guān)公精神的核心，為幾千年來(lái)海內(nèi)外炎黃子孫所推崇敬仰，在關(guān)公故里形成的獨(dú)特的關(guān)公文化與關(guān)公信俗息息相關(guān)。

三、內(nèi)容通俗

運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是運(yùn)城人民群眾的精神財(cái)富，具有大眾性的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠代代相傳，原因就是在于它來(lái)源人民群眾的日常生活，臨近普通百姓的行為、生活習(xí)慣和思想，并對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)，使得更多的人能夠了解、接受。蒲州梆子、臨猗眉戶、絳州鼓樂(lè)等不僅是運(yùn)城人民喜聞樂(lè)見的文化休閑形式，而且其愛好者更是遍布城鄉(xiāng)，有些已經(jīng)成為了運(yùn)城人民生活的一部分。

絳州鼓樂(lè)是新絳縣的優(yōu)秀民間藝術(shù)、中國(guó)民族打擊樂(lè)的杰出代表。絳州鼓樂(lè)分布全縣各地，樂(lè)種頗多，曲牌極為豐富，其中以花敲鼓邊、磨敲打、蹭鼓面等十三種不同的敲擊技術(shù)，變化音色、豐富音韻，構(gòu)成震撼人心的鼓樂(lè)藝術(shù)，被世人譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式多種多樣，數(shù)量眾多，價(jià)值高，影響大，且在山西省名列前茅，同時(shí)運(yùn)城文化包含豐富內(nèi)涵，地位重要。保護(hù)理念可以使得人們對(duì)運(yùn)城文化進(jìn)行重新審視；提高人們對(duì)運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，并使運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)；可以在一定程度上提高運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位，擴(kuò)大運(yùn)城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，進(jìn)而提升運(yùn)城的知名度，獲得較高的社會(huì)效益；可以使人們能夠在可持續(xù)發(fā)展的前提下，更好地利用運(yùn)城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮其在人們生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實(shí)作用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)運(yùn)城經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們要通過(guò)全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使運(yùn)城市珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮有效的積極作用。

作者簡(jiǎn)介

薛嘉慧（1993-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)是美術(shù)，研究方向是油畫。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）