黃佐琛

[摘 要]博物館是受眾了解古今中外的文化延續(xù)脈絡(luò)、提升自身文化內(nèi)涵的地方，是國家為公民提供公共文化服務(wù)的重要場所之一。中國56個民族各具特色的文化是民族博物館展覽中的璀璨瑰寶。在精神生活日益豐富的現(xiàn)代社會，博物館展覽中的民族文化呈現(xiàn)方式除了常見的文字、圖片、實物、視頻、講解外，如今涌現(xiàn)出新的表達方式——演藝。

[關(guān)鍵詞]博物館；展覽；民族文化；演藝表達

博物館是地方文化的保護主體之一，在展品中蘊含著“文化保護”理念，其建立的任務(wù)及主要目的是提高公民的文化保護意識，加強地方文化的保護。

一、常規(guī)的博物館展覽方式

博物館向受眾介紹展品的常規(guī)方式如下。

（一）文字

博物館通過文字描述來介紹展品、陳述史實，能夠讓受眾明確概念，了解新事物，掌握歷史事實。文字介紹具有抽象性，缺少趣味性，對受眾的教育程度也有一定的要求。

（二）圖片

博物館通過圖片來展示展品、重現(xiàn)場景，通過形象思維讓觀者過目不忘，具有直觀、鮮活的效果，可以給受眾帶來強烈的視覺沖擊力，增加了觀展的趣味性。

（三）實物

實物展覽是博物館展覽的重要方式，通過實物的陳列，拉近了歷史與現(xiàn)實的時空距離，受眾通過觀摩甚至觸摸實物展品的方式來感受文化的歷史積淀。

（四）向?qū)еv解

文化通過人際間的交流得以傳播。博物館通過向?qū)?、志愿者的講解來向受眾介紹展品知識，通過人與人的互動讓受眾獲得觀展的沉浸式體驗，從而使受眾對于展品留下極為深刻的印象。

（五）多媒體視頻

在多媒體與自媒體出現(xiàn)之后，有了視頻資料、自助語音講解導(dǎo)覽與手機客戶端等新型展品介紹方式。通過在博物館內(nèi)循環(huán)播放多媒體視頻，受眾可以觀看有關(guān)展覽主題的影片，主動地獲取知識。自助語音講解導(dǎo)覽器、微信公眾號、手機客戶端等自助講解工具或程序作為新興的展覽資訊獲取方式，讓受眾的博物館之旅具有個性化、自助性、便捷性的特點，大大提高了受眾的觀展?jié)M意度。

二、廣西民族博物館簡介

廣西民族博物館于2008年建成并開放，是一座自治區(qū)級、全民所有、公益性、專業(yè)性的民族文化博物館，以研究、收藏和展示廣西12個世居民族的傳統(tǒng)文化為主要工作任務(wù)，兼顧對廣西周邊省份各民族以及東南亞各民族的文化研究、文物資料收藏和宣傳展示工作。

（一）廣西民族博物館的特色定位

廣西民族博物館是廣西第三個自治區(qū)級博物館，是廣西迄今展示面積最大、設(shè)施較為齊備的民族文化專題博物館，全面生動地展現(xiàn)了廣西12個世居民族豐富深厚、獨具魅力的民族文化。民族文化鮮活地體現(xiàn)在人民的日常勞動、生活當(dāng)中，表現(xiàn)為舞蹈、山歌、民俗，是具有視覺沖擊力的動態(tài)成果。

（二）廣西民族博物館的專題陳列布局

廣西民族博物館的民族文物專題陳列：博物館常設(shè)六個固定陳列展覽，其中大型主題陳列《五彩八桂—廣西民族文化陳列》展示面積約4000平方米，展出民族文物及其他實物資料一千八百余件，展覽通過 “序廳”“家園”“霓裳羽衣”“匠心神韻”“和諧樂章”五個部分，全面生動的展現(xiàn)了廣西12個世居民族豐富深厚、獨具魅力的民族文化①。另外五個固定陳列展覽是《穿越時空的鼓聲—銅鼓文化》《壯族文化展》《多彩中華—中華民族文化展》《繽紛世界—世界民族文化展覽》《昨日重現(xiàn)—百年老物件展》。

三、在博物館展覽中采用演藝表達方式

的必要性

傳統(tǒng)的博物館展覽陳列方式強調(diào)“以實物為主”，對無形文化的展示顯得重視不足。呆板的室內(nèi)展覽手段沿襲傳統(tǒng)的方式，給人以陳舊、落后的感覺，難以表現(xiàn)出廣西少數(shù)民族豐富多彩的文化特點。因此，專門針對博物館展覽中的演藝表達方式呼之欲出。廣西民族博物館演藝表達是通過歌舞演員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在博物館展廳面對受眾進行歌舞、器樂、民族風(fēng)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場表演方式來展示民族文化內(nèi)涵的展覽方式。

（一）演藝表達是博物館展覽方式的創(chuàng)新點

現(xiàn)代社會的特點之一是資訊泛濫，要讓博物館展覽從平淡的文字、圖片、實物等傳統(tǒng)展覽方式中跳脫出來，吸引受眾，實現(xiàn)博物館的存在價值和歷史使命，演藝表達無疑是博物館展覽方式的創(chuàng)新點和突破點，是博物館適應(yīng)時代潮流、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要嘗試。廣西民族博物館在進行民族文化展示形式的設(shè)計時，應(yīng)考慮內(nèi)外結(jié)合、動靜相輔，發(fā)掘廣西各民族的歷史淵源與展現(xiàn)廣西各地方的特色，使觀眾產(chǎn)生深刻、獨特的印象。

（二）演藝表達能夠增加受眾觀展的趣味性

民族文化的特點在于豐富多彩，表現(xiàn)為現(xiàn)在進行時。民族文化是鮮活的，流動在人與人之間的交往中，流傳在一代代人的勞動與生活中。博物館在進行民族文化的展示時亟需新穎的表達方式，通過學(xué)者的知識傳授、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的親身獻藝、歌舞演員的現(xiàn)場表演，將原本存在于文字、圖片、實物等形式當(dāng)中的民族文化立體地呈現(xiàn)在受眾的眼前，讓受眾切身感受民族文化的獨特魅力。通過演藝表達手段，將人和民族文化在博物館的空間內(nèi)進行有機結(jié)合，實現(xiàn)博物館對于民族文化的展示、傳播、保存、延續(xù)功能，增加了受眾觀展的趣味性，增強了博物館展覽的吸引力。

（三）演藝表達能夠傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

廣西民族博物館在民族文化傳播方面具有突出的優(yōu)勢。博物館充分發(fā)揮自身的教育、娛樂功能，向公眾提供多方面的公共文化教育與娛樂體驗。廣西民族博物館通過經(jīng)常舉辦異彩紛呈、文化氣息濃厚的傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動、主題教育活動、現(xiàn)場演藝活動，達到社會反響良好、受眾喜聞樂見的效果，逐步成為一個集愛國主義教育、文化展示、民族教育、老百姓享受文化成果與經(jīng)濟發(fā)展成果于一體的文化場所。通過邀請傳承人到博物館進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制造工藝示范，能夠讓受眾零距離感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，真正將民族的文化瑰寶傳承下去。

四、民族文化演藝表達在廣西民族博物館的呈現(xiàn)方式

博物館的民族文化陳列物想要由“靜態(tài)”變成“動態(tài)”，就得突破原有的展覽方式，尋求創(chuàng)新的表達方式，讓民族文化通過學(xué)者講解、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人示范、歌舞演員的表演等創(chuàng)新方式得以鮮活地呈現(xiàn)。通過在博物館中的指定展廳來展示與演繹民族文化，讓文化通過“人”這一主體得以展現(xiàn)和傳承，例如山歌的演唱、民族舞蹈表演、銅鼓的使用、壯錦的織造、祭拜祖先儀式的流程等。

（一）表演山歌對唱

廣西歷來被稱為“歌?！保瑒⑷闶菈炎迦嗣駛髡f中的“歌仙”，她出口成歌、智斗財主的傳說在廣西壯族人民當(dāng)中代代流傳。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)更是歌海中的一顆明珠，每年金秋匯聚著來自五大洲的民歌好手。在廣西民族博物館的《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“和諧樂章”展廳中定期進行山歌對唱表演，邀請民間藝人現(xiàn)場對歌，通過字幕來展示歌詞，讓受眾親身體會山歌對唱中所蘊含的韻律、智慧、幽默，感受廣西“歌海”的無窮音樂魅力。

（二）展示民族舞蹈

民族舞蹈是廣西各少數(shù)民族在生產(chǎn)、生活中慶賀豐收、祭祀祖先、歡度節(jié)日的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色，如壯族的螞■舞，就是模仿青蛙的動作而形成的。壯族先民認(rèn)為青蛙是雷神的兒女，是雷神派到人間的使者，當(dāng)人們渴望風(fēng)調(diào)雨順時，便告訴青蛙，青蛙即對天空鳴叫，雷神聽到青蛙的叫聲后，就降下雨水，滿足農(nóng)業(yè)需要。因此，在壯族先民心目中，青蛙是溝通人間與天上雷神的使者，是神的化身，故備受崇敬。為求得生存繁衍與農(nóng)業(yè)發(fā)展，壯族聚居區(qū)每年都會舉行盛大的蛙崇拜及祭祀活動。世界文化遺產(chǎn)——寧明花山壁畫上的圖案有相當(dāng)一部分正反映了螞■作為壯族人民心中的圖騰。廣西民族博物館會在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“霓裳羽衣”展廳中定期展示民族舞蹈，邀請舞蹈演員表演廣西各世居少數(shù)民族的舞蹈，更形象、直觀地進行展覽，仿佛寧明花山壁畫上的人物活靈活現(xiàn)地躍然于眼前。

（三）演奏民族樂器

少數(shù)民族樂器奏響天籟之音。壯族天琴被譽為繼銅鼓之后壯族的又一標(biāo)志性樂器，已被列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。京族的獨弦琴獨樹一幟，奏響奇妙的美麗樂章。廣西民族博物館通過在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“和諧樂章”展廳中定期由民間藝人演奏民族樂器，讓受眾能夠現(xiàn)場聆聽樂音，可以擴大民族樂器的影響力。

（四）展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝

很多傳統(tǒng)技藝在中國都面臨著失傳的境地，例如銅鼓鑄造技術(shù)、壯錦織造技術(shù)、繡球制作工藝都是亟需保護、傳承的民間傳統(tǒng)技藝。2009年6月13日是我國第四個“文化遺產(chǎn)日”，也是廣西民族博物館開館以來迎接的首個“文化遺產(chǎn)日”。廣西民族博物館以“弘揚民族文化，延續(xù)中華文脈”作為該年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的主題，舉行了系列活動，如：對四大中國名錦之一的壯錦的編織工具、編織技藝及傳承人專門進行了發(fā)掘、研究、保存、宣傳、推廣活動。在廣西民族博物館大堂內(nèi)，安排了手工藝人現(xiàn)場為觀眾們表演壯錦的織錦技藝。觀眾們興致勃勃觀看并向手工藝人詢問壯錦的制作工藝和壯錦紋飾的文化內(nèi)涵。在手工藝人的指導(dǎo)下，觀眾還可以坐到織機上，親身體驗織壯錦的樂趣。廣西民族博物館會在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“匠心神韻”展廳舉行這樣的活動，對保護、傳承壯錦、繡球、銅鼓等優(yōu)秀民族文化起到很好的推動作用。

（五）傳承民族風(fēng)俗

民族風(fēng)俗代代相傳，是傳統(tǒng)文化的活化石。民族風(fēng)俗在慶賀豐收、辭舊迎新、民族節(jié)日、婚喪嫁娶、祭祀祖先等方面都有著一套既定的規(guī)矩和儀式。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活與流行文化的沖擊下，民族風(fēng)俗的傳承受到了影響。每逢傳統(tǒng)節(jié)日時，廣西民族博物館會在《多彩中華—中華民族文化展》布置相應(yīng)的場景來展示民族風(fēng)俗的儀式，例如農(nóng)歷三月三時，營造壯族人民趕歌圩的盛況，制作五色糯米飯分發(fā)給觀展的觀眾品嘗；農(nóng)歷七月十五中元節(jié)時，展示壯族的祭祖儀式；農(nóng)歷十月十六瑤族盤王節(jié)時，展示瑤族人祭祀祖先盤古的隆重慶典……結(jié)合少數(shù)民族節(jié)日，進行不同主題的民族風(fēng)俗展示，可以向觀眾展示少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗，有利于其得到持續(xù)的傳承。

五、結(jié)語

廣西民族博物館是一個開放性、功能性的文化場所，它以保護、傳承民族文化遺產(chǎn)為己任。通過設(shè)計廣西民族博物館展覽中的演藝表達方式，對保護和傳承山歌對唱、民族舞蹈、民族樂器、傳統(tǒng)技藝和民族風(fēng)俗可謂大有裨益，仿佛在絢麗的中華民族文化版圖上錦上添花。民族文化的川流不息決定了它存續(xù)的時間相當(dāng)長久，民族文化的豐富多彩決定了它存在的形式是多種多樣的。廣西民族博物館通過到廣西各少數(shù)民族聚居區(qū)開展民族文化專題調(diào)查研究，對弘揚民族文化、保護民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動民族社會和經(jīng)濟的發(fā)展，乃至對新形勢下廣西的文化事業(yè)發(fā)展都起到了舉足輕重的指導(dǎo)性作用。

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