廖曉義

今天真的是一個歷史的日子，我20年前走進公益，16年前回歸國學(xué)，8年前成為社工在一線做鄉(xiāng)村建設(shè)，那都好象是一個轉(zhuǎn)型，今天有點像轉(zhuǎn)正，得到我們社工界的認可非常的感恩。那我回報的方式就要把我跨三界的一些體悟和感受與大家分享。

傳統(tǒng)文化與社會工作，我們都知道1月25號國務(wù)院辦公廳印發(fā)了一個關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承與發(fā)展工程的文件，那這個文件到今天其實走過了好幾年的歷程，從習(xí)總書記考察曲阜，2013年11月23號那顆信號彈到習(xí)總到2014年紀念孔子2565長達40分鐘的講演，到我們今年1月25號兩辦的文件，他是一個非常關(guān)鍵的歷史性的信號，從時間來講是中國3000年從未有過大變局之后的一個重大的矯正，就是對傳統(tǒng)文化的回歸。那從空間來講他是給中國人走向世界提出了一個使命，我們不僅是放眼世界，很可能中國要引領(lǐng)世界，那我們在這個歷史的使命當中社工應(yīng)該扮演什么樣的角色，那我想我們社工應(yīng)該有什么樣的理論，我們要解決的是現(xiàn)在工業(yè)文明時代的通病和危機，身心分裂造成的生命危機，新鬧分裂造成的精神危機，個群分裂造成的社會危機，我們社工是要解決這個文明通病的，我們拿什么解決，5000年的文化，我們?nèi)绻靡环N一個簡約的詞來說，也是我們習(xí)總書記在人大講話里面說到的，人類文明的共同價值和平發(fā)展公平正義民主自由里面用中國特有的文化價值是什么，就是和而不同，天下為公，我們把這個叫做樂和，他就是差異互補共生，尊重共同包容的一個既是傳統(tǒng)也是世界的話語。

那我們社工應(yīng)該有什么樣的思維方式，應(yīng)該是從實體思維那個看得見的5%來轉(zhuǎn)向全息思維，還有70%不是能量是案能量，就是我們中國人說的天地人精氣神，那我們應(yīng)該以這樣一種更大的思維來看，不要只在能見度的小范圍里面來思考，就是我們是三采的，是中國人特有的思維。那我們要從碎片思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)思維，中醫(yī)治病他不會頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，他一定是系統(tǒng)的，治理社會同樣如此。再有就是從對抗思維轉(zhuǎn)向和諧思維，用平衡的辦法解決我們很多的社會問題，還有就是從社會上有一些不良的方向上的錯誤，就是唯利是圖倒像惟道是從，這個是我們今天才有的千年古國，泱泱大國。

社工的知識結(jié)構(gòu)是什么，我們以樂和來表達，他應(yīng)該有關(guān)于人倫的知識，就是講儒家各群怎么相和的，他有關(guān)于人心的知識，如果我們?nèi)W(xué)佛學(xué)是非常精深的教育學(xué)，那我們再看這個樂和生計，我們要有人事方面的知識，我們中國有自己的精氣學(xué)，我們?nèi)撕妥匀坏年P(guān)系，我們要有自己的生態(tài)學(xué)，道家是講的最透徹了。還有就是中醫(yī)，我們的中醫(yī)對身體整體的認知是世界上最名列前茅的，是最獨特最優(yōu)秀的，那我們在吸納西方的知識結(jié)構(gòu)的時候一定要吸納我們中國人幾千年沿襲下來的這些知識結(jié)構(gòu)。那我們國學(xué)社工應(yīng)該有什么，應(yīng)該有大同理想，價值共識，樂和禮義，環(huán)境共存，樂和人居，以這樣的體系下來我們還要有社工倫理。

什么是道，就是自立互助公益，什么是德，仁義禮智信，那修這個道德是為了三才合一，是為了通天達地，那我們通過格物，致知，誠意正心來建立我們的信仰體系，讓真知識變成真信仰，讓真信仰變成真力量，這個力量就用于齊家勤儉，然后走出這個家就是治國，村是小國，國是大村，參與社會治理社區(qū)治理。那走去社區(qū)就是天下，要有國際視野，當然不僅是國際視野，走出社區(qū)就是天下，這個就是我們社工尊道貴德的倫理系統(tǒng)，修身齊家治國平天下就是我們社工的社會理想和情懷。那當我們說自助助人的時候，中國文化里面特別強調(diào)了是修身，你把自己修好的時候你會發(fā)現(xiàn)助人幫人自助的時候有了定海神針，有了秘密武器。

社工的方法是什么，當然我們可以說我們這個小組社區(qū)個案，但是中國人他有一個叫做非職業(yè)社工，和現(xiàn)代非職業(yè)社工不同的地方，他有一套方法，就是修、齊、治、平的方法，我們就要懂得我們的方法過去中國文化是什么，道統(tǒng)是學(xué)統(tǒng)的內(nèi)容，學(xué)統(tǒng)給政統(tǒng)輸送人才，而政統(tǒng)挺道統(tǒng)，那還有頂層設(shè)計，我們的精神空間，學(xué)堂學(xué)習(xí)空間，祠堂處理公共事務(wù)的空間，這個就是中國人構(gòu)建共同體的社會，我們今天社工應(yīng)該建立的是什么樣的一個共同體社會呢，在我們的實踐當中我們試圖跟同道同人們一起建立以黨委政府為主導(dǎo)，以村民軍民為主體，以傳統(tǒng)文化為主脈，以社工服務(wù)為助力的一個新的共同體，為人類命運共同體尋找我們的社區(qū)模式。

具體的做法我們理解為這是一個樂和的理念，體現(xiàn)我們中國文化的這個基本精神的，然后我們社工是一粒種子，我們到鄉(xiāng)村到社區(qū)我們以社工站為技術(shù)支撐，黨委政府為主導(dǎo)力量，以及等等的利益共享，這個就是根，然后重建我們的三堂，大院公共空間，書院學(xué)習(xí)空間，庭院生活空間，然后我們開展耕讀居養(yǎng)禮樂，我們有價值觀，有行為范，讓傳統(tǒng)文化的大樹恢復(fù)生機，在這個樹上結(jié)出果子，有鄉(xiāng)童，有社工有義工。那對于社工來講是12項任務(wù)，也可以說是12個社工服務(wù)的產(chǎn)品，看到目標是要實現(xiàn)古往今來從來沒有斷過的禮運大同篇，大道之行也天下為公。我們可以說剛才說的這個模式他是一群樣本，我們?yōu)檎鬓k的樂和家園建設(shè)，提供社工服務(wù)，他是可行的，正是因為在可行過程當中我們發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)的文化就給了我們這樣的秘密武器，給了我們的定海神針，幫助我們實現(xiàn)很多的奇跡，一個縣一個區(qū)來做這樣的一個傳統(tǒng)文化和社會工作的樣本，最后我們想說那社工的技能是什么，我們知道大學(xué)里面說到的安定德，就是要承擔要發(fā)愿，然后想法然后成事，非常的管用，那我們要做的社工六技，是社會調(diào)研，社會組織，社會活動，社會教育，社會宣傳，社會記錄，這六技必須要會。

我們怎么把這個技能變成可以形成我們社工的結(jié)構(gòu)和能力，我們要開始，我們希望和咱們社工一起來做這個國學(xué)社工的培養(yǎng)，什么是國學(xué)社工，國學(xué)內(nèi)涵加實踐能力的社工，我們學(xué)習(xí)傳道授業(yè)解惑修行，這個是我們很多學(xué)校缺的，我們來把他補上，來培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)能力，操作能力，創(chuàng)意能力，省能力，讓國學(xué)習(xí)經(jīng)典成為實修人格。具體的說起來可以通過大講堂，我們在曲阜的朱泗書院，然后在他旁邊的鄉(xiāng)村和其他的鄉(xiāng)村來做工作坊，還有農(nóng)場有劇場，跟村民在一起，有游學(xué)營，還有社工實物方方面面，再就是還要我們團隊研修與個人自修，叫做雙修園。

讓我們一起抓住這個機遇承擔這個使命來共同培養(yǎng)國學(xué)社工人才，志于道的職業(yè)理論，讓我們一起來創(chuàng)造國學(xué)社工體系他的思維方式理論范式社會模式實踐形式培訓(xùn)城市，他的話語體系學(xué)術(shù)體系技能體系，他的傳播體系他的道法術(shù)器才，讓我們帶著中國的方法走向世界，然后我們一起來建設(shè)國學(xué)社工隊伍以三才思維擴展社工理論，以道德理性陶冶社工人格，把國學(xué)心法變成社工方法，然后我們就可以更好的發(fā)揮社工在社會建設(shè)當中的作用，在社會治理中的作用，這些作用包括方法提供，能力建設(shè)，教育輔導(dǎo)，精神感召，資源引進，讓我們一起來見證在世界的未來將是中國文化的復(fù)興。謝謝大家。