柳玲 張倩

摘 要：作為世界繪畫史上最古老、最重要的一種形式，插畫藝術(shù)具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，所以，充分認(rèn)識(shí)到插畫藝術(shù)的地位，加強(qiáng)對(duì)插畫藝術(shù)的關(guān)注力度，積極改革和創(chuàng)新插畫藝術(shù)，逐漸得到社會(huì)的重視。論文介紹了插畫的主要形式，指出當(dāng)前插畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新途徑，希望能夠促進(jìn)插畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；形式；繼承；創(chuàng)新

插畫又名插圖，我國(guó)古代的書(shū)籍一般都是圖文結(jié)合的形式，而且書(shū)中、文章中必然會(huì)附有一些圖畫。而現(xiàn)代插畫在吸收和借鑒傳統(tǒng)插畫的同時(shí)，又進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的插畫主要是印刷形式，而現(xiàn)代的插畫可以包括文字概念的論證、視覺(jué)形象的說(shuō)明和事情經(jīng)過(guò)的圖示。從狹義上來(lái)看，現(xiàn)代插畫主要是指用以說(shuō)明、論證的繪畫作品。從廣義上來(lái)看，現(xiàn)代插畫主要是指用于論證和說(shuō)明的視覺(jué)材料，比如插圖、圖表和攝影等。在創(chuàng)作時(shí)，古代學(xué)者通常會(huì)利用插畫來(lái)彌補(bǔ)文字?jǐn)⑹龅牟蛔?，以便于讀者更加清楚的認(rèn)識(shí)、了解內(nèi)容，因此，我國(guó)的插畫藝術(shù)可以說(shuō)是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、插畫的主要形式

目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，插畫的主要分為媒介類和功效類兩種形式，其中媒介類插畫又可以分為印刷式媒體和影視媒體兩種類型。印刷式媒體屬于紙質(zhì)版印刷，主要包括書(shū)籍中的插畫、傳統(tǒng)報(bào)紙媒體、廣告類中的插畫和產(chǎn)品中的裝飾畫等，而影視媒體類插畫則較為廣泛，并且大部分可以通過(guò)手機(jī)、計(jì)算機(jī)和電影等現(xiàn)代媒介傳播，很多企業(yè)公司和教育機(jī)構(gòu)比較喜歡廣告類插畫，這些廣告類插畫是廣告界的主流，可以通過(guò)印刷式媒體來(lái)傳播【1】。但是，隨著科技的發(fā)展，影視媒體逐漸取代傳統(tǒng)的廣告類插畫，現(xiàn)代企業(yè)主要是應(yīng)用影視型媒體進(jìn)行宣傳，其主要的表現(xiàn)形式是廣告片，借助廣告?zhèn)鞑ド虡I(yè)插畫，以塑造企業(yè)的品牌和形象。影視型媒體具有傳播途徑廣、便捷等優(yōu)勢(shì)。因此，在發(fā)展過(guò)程中，影視型媒體逐漸受到現(xiàn)代企業(yè)的青睞和推崇。

二、插畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新途徑

（1）有效融合傳統(tǒng)插畫和現(xiàn)代插畫

中國(guó)插畫在文化中占有非常重要的地位，插畫可以與文字相互說(shuō)明，能夠圖文并茂的展示事物，儒家經(jīng)典、佛經(jīng)道藏、人文教化、戲曲小說(shuō)以及文物考古、風(fēng)俗文化等方面都涉及到插畫。插畫的內(nèi)容豐富多樣，信息量較大，可以讓今人更加生動(dòng)形象、全面深刻的認(rèn)識(shí)古代社會(huì)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)插畫本身具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值，在古代文化史上占有不可替代的地位，同時(shí)傳統(tǒng)插畫還具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在繪畫史上占有非常重要的地位。插畫藝術(shù)可以增強(qiáng)宣傳教育工作的力度和廣度，因此，很多畫家逐漸關(guān)注插畫，進(jìn)而使得插畫藝術(shù)繁榮發(fā)展。隨著現(xiàn)代印刷工藝水平的不斷提高，插畫藝術(shù)的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作激情不斷更新，而且，在計(jì)算機(jī)技術(shù)的推動(dòng)下，插畫藝術(shù)逐漸盛行【2】。計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，讓信息傳播更加快捷、廣泛，依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)而出現(xiàn)的數(shù)字化插畫迎來(lái)了巨大的發(fā)展空間。數(shù)字化插畫具有復(fù)制便捷、修改方便、能夠多次循環(huán)利用、易于保存的優(yōu)點(diǎn)，各種各樣的雜志封面、海報(bào)等都屬于數(shù)字化插畫的范疇。

然而，由于生活習(xí)慣和生活理念的改變，很多年輕人更加熱衷于網(wǎng)絡(luò)上的“快餐文化”，不再對(duì)傳統(tǒng)的插畫感興趣，而且在日本動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的影響下，很多年輕人不能深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)插畫，因此，將傳統(tǒng)插畫與現(xiàn)代插畫有效融合起來(lái)，可以讓年輕人更加全面、深刻的認(rèn)識(shí)插畫藝術(shù)。

（2）恰當(dāng)處理商業(yè)插畫中的問(wèn)題

目前，在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，插畫藝術(shù)的創(chuàng)作水平不斷提高，插畫創(chuàng)作也逐漸受到重視，但是，在利益的驅(qū)使下，部分插畫作品的模仿痕跡明顯，缺乏創(chuàng)新性【3】。插畫藝術(shù)的商業(yè)化，制約了其進(jìn)一步發(fā)展，而且由于客戶、題材和創(chuàng)作時(shí)間等因素的制約，插畫創(chuàng)作的質(zhì)量較低，從而阻礙了插畫藝術(shù)的發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)到插畫藝術(shù)發(fā)展中存在的問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)插畫藝術(shù)的發(fā)展，不斷提高插畫作品的質(zhì)量，可以拓寬插畫藝術(shù)的市場(chǎng)，維護(hù)插畫藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

（3）合理吸收和借鑒插畫藝術(shù)

作為我國(guó)藝術(shù)文化中的重要組成部分，插畫的內(nèi)容豐富多樣、博大精深，是今人了解書(shū)籍內(nèi)容、古時(shí)繪畫風(fēng)格、古時(shí)社會(huì)風(fēng)俗和人文風(fēng)情等歷史知識(shí)的重要途徑。目前，在插畫藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，插畫藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其中的問(wèn)題，合理吸收和借鑒優(yōu)秀的插畫藝術(shù)作品，積極創(chuàng)新插畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格，以獲得成功【4】。插畫本身就是一種藝術(shù)，如果一味拼湊圖形，那么插畫的魅力將難以體現(xiàn)出來(lái)，所以，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)有關(guān)部門應(yīng)該積極宣傳和推廣插畫藝術(shù)，加大對(duì)插畫藝術(shù)的宣傳力度，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機(jī)等現(xiàn)代媒介，讓人們主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、了解插畫，以激發(fā)人們的喜愛(ài)自之情，推動(dòng)插畫藝術(shù)的發(fā)展。

（4）積極改革和創(chuàng)新插畫藝術(shù)

創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，只有不斷改革和創(chuàng)新，插畫藝術(shù)才能永葆生機(jī)和活力。在創(chuàng)作插畫作品時(shí)，插畫創(chuàng)作者應(yīng)該合理吸收和借鑒我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，關(guān)注插畫藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，大力宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不斷豐富插畫作品的內(nèi)容和形式，以促進(jìn)插畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展。同時(shí)，在文化多元化背景下，可以將插畫藝術(shù)與世界其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念、審美意識(shí)等有效結(jié)合起來(lái)，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)文化的交流與融合【5】。另外，插畫創(chuàng)作者應(yīng)該樹(shù)立正確的思想觀念，合理吸收和借鑒外來(lái)文化，科學(xué)處理傳統(tǒng)插畫與現(xiàn)代插畫之間的問(wèn)題，積極創(chuàng)新插畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)形式，不斷滿足不同文化背景、不同人群的審美需求，以擴(kuò)大插畫藝術(shù)的影響力，實(shí)現(xiàn)插畫藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]李紅云，王衛(wèi)軍.插畫藝術(shù)的狂想曲[J].大眾文藝（理論），2012，11：103.

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（作者單位：遼寧科技大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)系）