本文通過我自己拍攝的一些關(guān)于裝飾性雕塑的照片，分析裝飾性雕塑與攝影的關(guān)系。不同的景別拍攝不同的雕塑，同時也能通過景別來突出和表現(xiàn)裝飾性雕塑的細節(jié)、造型和色彩。通過分析二者關(guān)系，可以感受到裝飾性雕塑對于現(xiàn)代城市建設(shè)的重要性，以及人們生活、文明和文化的發(fā)展進步。

一、裝飾性雕塑和攝影之間的聯(lián)系

攝影與裝飾性雕塑，這兩個看似沒有任何聯(lián)系的兩個學(xué)科藝術(shù)，但實質(zhì)上卻有著非常密切的聯(lián)系。裝飾性雕塑可以把現(xiàn)實中或者想象中的東西變成具體的藝術(shù)形象，而攝影也是可以把現(xiàn)在中的事物通過相機記錄影像，之后也可以通過后期制作轉(zhuǎn)變成想象中的形象和事物。

攝影師拍攝的雕塑作品中，大部分來源于裝飾性雕塑，因為裝飾性雕塑作為文化的構(gòu)成部分，雕塑藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀裝飾性雕塑作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

二、通過攝影景別分析裝飾性雕塑

1.近景中，裝飾性雕塑的造型語言

老大連民俗博物館里展出的是大連地區(qū)的民俗風(fēng)情，這張照片以近景的景別拍攝，畫面中的雕塑男子以后面的四只烤鴨為背景，由此可以看出男子的職業(yè)和社會地位。在用光上，光線從前側(cè)面打到雕塑主題上，給雕塑一個明亮的光線，前側(cè)光也使得雕塑很有立體感和空間感。能很明顯的看出雕塑的細節(jié)，展現(xiàn)出雕塑衣服上的褶皺和面部的表情和色彩。后面的四只烤鴨雖然是背景，但卻額和前面的主體相互呼應(yīng)，使畫面十分豐滿。在色彩方面，在烤鴨上就可以看到雕塑的細致，雖是陪襯，但是卻把烤鴨表面的油亮感表現(xiàn)了出來。

2.中景中，裝飾性雕塑的造型語言

齊齊哈爾大學(xué)圖書館身后的花園的雕塑比較輕松、歡快，在校園里帶給人美的享受。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，佇立在圖書館身后，給借閱完圖書的學(xué)生一個寧靜的空間，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求。這張照片拍攝于初冬的一天，剛剛下過一場大雪，在雪地里兩只丹頂鶴栩栩如生，展翅欲飛，身后的枯樹枝襯托出丹頂鶴的靈動，枯黃的顏色更是把丹頂鶴的羽毛襯托得無比潔白。這個校園的裝飾性雕塑是校園文化的載體，反應(yīng)齊齊哈爾大學(xué)的精神文化水平和道德素質(zhì)要求，給同學(xué)們創(chuàng)造了一個溫馨的、藝術(shù)思想濃厚的校園氛圍和環(huán)境。

3.遠景中，裝飾性雕塑的造型語言

照片拍攝于青島五四廣場，廣場主體雕塑“五月的風(fēng)”，螺旋上升的風(fēng)的造型和火紅的色彩，充分體現(xiàn)了五四運動反帝反封建的愛國主義基調(diào)和張揚騰升的民族力量。照片以“五月的風(fēng)”為主體，使用遠景的景別拍攝，背景是青島的高樓大廈，已經(jīng)正在建設(shè)中的高樓建筑。身后建筑的灰暗色調(diào)和雕塑形成了鮮明的對比，襯托出“五月的風(fēng)”火紅的色彩。再高、再宏偉的建筑都不可能抵擋住它的魅力。對面海中有可噴高百米的水中噴泉，整個景區(qū)的氛圍顯得寧靜典雅、舒適祥和。

三、通過攝影作品分析裝飾性雕塑的作用

1.普及藝術(shù)、美化城市

裝飾性雕塑具有普及藝術(shù)和美化城市的功能，它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。

此次去大連采風(fēng)和考察過程中，看到了許多裝飾性雕塑。在亞洲最大的城市廣場——星海廣場，為紀念香港回歸而建，廣場上有一個翻開的巨大書頁，這個“巨大的書頁”既是一個小廣場，也是一個巨大的雕塑，還有那條由 1000個真人踩出的腳印組成的長形雕塑，這些腳印自北向南通向大海，是按著年齡排序的。這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞奮進的大連人民創(chuàng)造的。拍攝戶外雕塑，重點是捕捉不同季節(jié)、不同時間的光影變化，賦予雕塑以情感和個性。

2.歷史文化功能

同時裝飾性雕塑作為一個城市的標志性建筑，代表著一個城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)地記錄城市歷史文化的最有效方式。

這張照片拍攝于北京八大胡同之一——陜西巷，從乾隆年間到1949年，陜西巷開的都是頭等清吟小班。照片拍攝的是一位拉二胡的老者，用圓雕制成。后面的背景則是京城戲班子的景象，采用浮雕的雕刻手法。這個雕塑就在陜西巷里胡同口的拐角處，來來往往的人，無論是居民還有外來游客都能看到，提醒著人們記住歷史，時刻反省，現(xiàn)實不容回避與偽飾。拍攝時使用的光位是側(cè)逆光，雕塑在這樣的光位條件下拍攝能較好的表現(xiàn)大氣透視效果，能很好地表現(xiàn)拉二胡的老者的立體感，也使得后面的浮雕層次豐富。

3.精神文明建設(shè)

城市空間中，從構(gòu)成要素的角度來看，裝飾性雕塑與建筑、樹木、裝飾物相同，是構(gòu)成都市的一種要素。但是與其它要素不同的是沒有特定的功能，所以在純粹的空間中反而會城市焦點。因為復(fù)雜的都市空間沒有焦點，所以會形成比較散亂的空間，但是雕塑會成為連接各種要素的母體。

照片拍攝于北京地鐵站內(nèi)，雕塑是一個小和尚穿著僧袍，項帶佛珠，拿著包袱，重點是小和尚竟然帶著防止PM2.5的口罩，看來這個雕塑意思是小和尚從寧靜無嘈雜，環(huán)境清幽的寺廟里來到北京，受不了這里污濁的空氣和霧霾，于是帶上了口罩。這件雕塑反映了北京的現(xiàn)實問題——霧霾，影響以及危害到了大多數(shù)人的生活和健康。背景則是北京地鐵站的線路圖，這樣的背景可以使觀看者清楚地知道雕塑所在的位置，并且聯(lián)系圖片背景得知雕塑的作者想要傳達給觀看者怎樣的信息，以及想要表達的情感和主題思想。

總之，裝飾性雕塑為攝影提供了多種多樣的靜物和靜物拍攝素材，再現(xiàn)如今這樣一個閱讀圖片信息的快節(jié)奏社會，攝影也為裝飾性雕塑的傳播做了很大貢獻，裝飾性雕塑和攝影技法看似沒有任何交集，實則不然，它們在藝術(shù)史的發(fā)展中相遇、結(jié)合，甚至合二為一，藝術(shù)史是多變而新鮮的，在文化、科技快速發(fā)展的今天，人們的思維和視角都很奇特，需要一個新的角度看待藝術(shù)史。期待兩種藝術(shù)能夠相輔相成，發(fā)展的越來越好。

作者簡介：喬彤彤（1994.1—），女，漢族，籍貫：山東泰安人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：攝影

（作者單位齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）