許均良

“陶都”宜興因其舉世獨(dú)一的紫砂壺聞名于世，紫砂泥并不是宜興所獨(dú)有的，這種神奇的泥料產(chǎn)生在卡斯特地貌區(qū)，只有宜興人將紫砂泥變成了宜興所特有的紫砂文化。宜興紫砂壺的出現(xiàn)最早可以追溯到明代，經(jīng)過(guò)了上百年的洗禮，紫砂壺的創(chuàng)造靈感包容萬(wàn)象，聰慧的制壺藝人始終擁有一種開(kāi)放、包容的視角，不僅利用人們生活中的元素，還利用上古神話中各種寓意豐富的形象去創(chuàng)作每一把紫砂壺。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍代表了至高無(wú)上的地位與尊嚴(yán)，中國(guó)人也常將自己比作“龍的傳人”、“炎黃子孫”。龍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，對(duì)于紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)作有著非常深遠(yuǎn)的影響。自明、清以來(lái)，不少紫砂藝人就以“龍”為創(chuàng)作素材，因此誕生了不少精妙絕倫的“龍壺”。

這款紫砂“龍吟天下壺”（見(jiàn)圖1）以傳統(tǒng)“龍”題材為切入點(diǎn)，在傳統(tǒng)的壺型上做了很大的改造和創(chuàng)新，“龍吟天下壺”整體造型極為流暢、大氣、生動(dòng)且美觀，這是以龍為創(chuàng)作原型的一次成功的嘗試。

1 紫砂“龍吟天下壺”的造型特點(diǎn)

作為中國(guó)民族象征的龍代表了吉祥與如意，在封建時(shí)代，龍更是九五之尊的象征，傳統(tǒng)的“龍壺”以龍身為壺，而此次的“龍吟天下壺”做了一個(gè)大膽的創(chuàng)新，取龍型為壺鈕，壺蓋上的一圈祥云取龍“騰云駕霧”之意。壺鈕雖簡(jiǎn)，卻流露出一股雄渾之力，龍的神態(tài)高昂，大有想要騰云飛去、指點(diǎn)江山的豪氣。每次提起壺鈕，就是一次與龍的“切磋”，雖然龍兇猛威武，但是“龍吟天下壺”的壺鈕設(shè)計(jì)平添了一份親切。整體壺身跳出傳統(tǒng)“龍壺”的繁復(fù)設(shè)計(jì)，圓柱型的壺身代表了天圓地方，是龍騰云飛去最有利的載體，彰顯一種大氣之美。壺紐、壺蓋與壺身相互呼應(yīng)，猶如在天地間自由翱翔的龍，可謂大雅不雕，饒有情趣?！褒堃魈煜聣亍闭w搭配協(xié)調(diào)、氣韻生動(dòng)、輪廓渾圓、規(guī)整大氣，既不散漫，又不至于過(guò)分拘束，壺的整體造型象征著平步青云、福運(yùn)昌隆。

2 紫砂“龍吟天下壺”的陶刻文化

紫砂壺除了實(shí)用價(jià)值，還具備審美效果，更加具備深厚的文化底蘊(yùn)，寄托著美好的思想感情，就此而言，一把壺的藝術(shù)高度往往和其背后的文化底蘊(yùn)相結(jié)合。除了本身的龍以外，壺上的陶刻也是“龍吟天下壺”的一大特色。紫砂壺上的陶刻無(wú)疑是 “點(diǎn)睛之筆”，紫砂陶刻是指將詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法等用篆刻的方式與紫砂器相結(jié)合的一種藝術(shù)手段。紫砂壺上添加的陶刻藝術(shù)不僅增加了紫砂壺的藝術(shù)情趣，還讓紫砂壺更具人文特色?！褒堃魈煜聣亍鄙峡獭案舸奥?tīng)竹”四個(gè)字，大氣磅礴，與壺鈕的龍相呼應(yīng)，增加了整體造型的雄壯感。另外“隔窗聽(tīng)竹”背后有非常深厚的文化意蘊(yùn)，其取自王陽(yáng)明“格竹”之意，在聽(tīng)竹的過(guò)程中可以領(lǐng)略到大自然的力量，聽(tīng)竹也是學(xué)習(xí)的一種方式，這表達(dá)了一種對(duì)于真理持之以恒追求的態(tài)度。創(chuàng)作這把壺也是托物言志之意，表達(dá)了作者不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步、追求真理的決心。

3 總 結(jié)

優(yōu)秀的制壺藝人不僅需要扎實(shí)的制壺功底、嫻熟的制壺技藝，更加需要一定的文學(xué)與美學(xué)的追求和修養(yǎng)，真正的制壺大家還需要詩(shī)人的浪漫和學(xué)者的執(zhí)著。只有這樣，制壺者才能制作出一把兼具“形”與“神”的作品，“龍吟天下壺”精選優(yōu)質(zhì)原礦紫砂泥，以中國(guó)傳統(tǒng)的龍為創(chuàng)作靈感，另取天圓地方之意，外加極富意蘊(yùn)的篆刻，使其成為了一把兼具了商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的紫砂壺。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]任昌柱.龍文化的現(xiàn)今意義[J].新視野，1997（2）：54-55.

[2]姜妍.來(lái)龍去脈，龍?jiān)谥袊?guó)文化中的演變史[D].新京報(bào)，2012.01.28.