石三喜

摘 要 紫砂茶壺作為實(shí)用的日常器皿，其初始功能只是單純的使用，而在滿足了其使用功能之后，制作者們往往會根據(jù)自己的審美觀，盡量地使它完美一些，久而久之，便會在紫砂壺上添加裝飾，逐漸形成了對其造型美化的要求和實(shí)踐，于是，紫砂茶壺終于從單純的實(shí)用器皿變成實(shí)用與裝飾相結(jié)合的造型藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞 水滸108將石瓢壺；紫砂；藝術(shù)性

紫砂壺藝術(shù)的來源，和其它藝術(shù)形式有著驚人的相似，歸根結(jié)底，它也是源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作作品。一把成功的紫砂壺器，它除了講究造型的美，制作工藝技術(shù)的精湛以外，還需要制作者審視壺器的文化立意，使作品成為抒發(fā)情感的獨(dú)立體。一款既方便于使用，又能夠陶冶情操的紫砂壺，能夠給于一種由衷的藝術(shù)美感?，F(xiàn)以這款紫砂“水滸108將石瓢壺”（見圖1）為例 ，談?wù)勛仙皦嘏c水滸108將的立意結(jié)合，為傳播傳統(tǒng)文化拋磚引玉。

1 紫砂“水滸108將石瓢壺”的圓潤造型

這款紫砂“水滸108將石瓢壺”采用經(jīng)典原礦紫砂泥燒成，泥色古樸，文人氣息濃厚，做工精湛。在造型方面，壺器在傳統(tǒng)“石瓢壺”的基礎(chǔ)上融入了“圓”的因素。紫砂“水滸108將石瓢壺”的壺身相較于“石瓢壺”而言，沒有明顯硬朗的三角形形體，而是稍顯圓潤，手感潤滑。壺器的底部和腹部線條也比較平滑，尤其是壺把，比起傳統(tǒng)“石瓢壺”的三角形壺把，此壺的壺把更傾向于圓形。壺口較小，比較秀氣，亭亭玉立。紫砂“水滸108將石瓢壺”的圓潤還體現(xiàn)在壺蓋上，蓋面較薄，蓋邊圓潤。壺鈕為拱橋形，頗具圓弧感，與壺蓋的交接處似明似暗，看起來不明顯，似流水輕躺過橋底。紫砂“水滸108將石瓢壺”尤其引人注目的是壺腹上刻繪的水滸108將，栩栩如生，頗具中國傳統(tǒng)文化的價值。

2 紫砂“水滸108將石瓢壺”的藝術(shù)文化特征

紫砂“水滸108將石瓢壺”的壺腹刻繪的圖案由天罡星三十六員和地煞星七十二員組成，人物出自四大名著之一《水滸傳》中梁山泊上的一百零八個頭領(lǐng)。這一百零八人的性格各異，各有所長，結(jié)局不同，是我國文學(xué)史上的經(jīng)典人物群像。《水滸傳》里的一百零八條好漢，每個人都有屬于自己的個性和實(shí)力。仔細(xì)觀察壺器，可見蓋面上刻繪宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)羽、林沖等英雄。然后從正面向反面排名，每個人物的性格特征都在紫砂“水滸108將石瓢壺”的刻繪中體現(xiàn)出來了。例如公孫勝的性格淡泊名利，從來不要任何功名；白勝的性格仗義，堅定；曹正的性格平時像個孩子，性格天真活潑。但戰(zhàn)斗時，不顧一切危險；宋江的性格為人仗義、善于用人，但總想招安；郁保四的性格是忠義雙全重英雄；董平的性格是沖動，意氣用事，好勝，一意孤行，但他忠肝義膽，會感恩；龔?fù)簧袀b仗義，性格耿直魯莽；丁得孫的性格為人勇猛，武藝高強(qiáng)，藝高膽大，有義氣……雖然水滸108將幾乎都是被逼上梁山，但是他們集合在一起后，確實(shí)為老百姓做了好事，所以《水滸傳》中梁山泊上的一百零八個頭領(lǐng)深受讀者們的青睞。歷史上根本沒有108將的記載，水滸完全是民間傳說，再加藝術(shù)加工創(chuàng)作而成。但是水滸108將代表了中國老百姓心中的正氣、仗義等道德觀。紫砂“水滸108將石瓢壺”以中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化與傳統(tǒng)經(jīng)典的“石瓢”壺型相結(jié)合，更能增加壺器的文化藝術(shù)性，也為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

3 小 結(jié)

幾百年技術(shù)上的精益求精，使紫砂茶具演化成了一類有獨(dú)特語言的藝術(shù)陶瓷，這個過程是文人和藝人共同創(chuàng)意的過程。正如此款紫砂“水滸108將石瓢壺”，它的技術(shù)是千錘百煉、功到自成的。它的藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)、提煉、厚積薄發(fā)，故此才誕生了一款宜用宜賞的壺器珍品。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]占牡丹.淺談紫砂藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].佛山陶瓷，2012（08）：68-69.

[2]沈菊芳.紫砂陶材質(zhì)與技術(shù)雜談[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（04）：73.