李學(xué)林 曾文星

改革開(kāi)放近40年以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。在這一奇跡的背后，卻長(zhǎng)期存在著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論滯后的批評(píng)。另一方面，當(dāng)中國(guó)上升為世界上第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體以后，有的西方學(xué)者又來(lái)?yè)寠Z中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的理論話(huà)語(yǔ)權(quán)與解釋權(quán)，把這一切說(shuō)成是在中國(guó)采用了新自由主義經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果。然而，事實(shí)的真相是，在中國(guó)擺脫蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》影響的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷進(jìn)行總結(jié)，已經(jīng)正在逐漸形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，正是由于有了這一突破傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理論的指導(dǎo)，才使我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐能夠長(zhǎng)期取得驚人的成就，讓那些唱衰者們的預(yù)言頻頻落空。

我們也不得不承認(rèn)，從理論表現(xiàn)形態(tài)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系還遠(yuǎn)未成熟。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展對(duì)新的理論體系的迫切需要面前，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完善成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者們一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。作為四川省社會(huì)科學(xué)院2016年度重大項(xiàng)目的主要成果，由李后強(qiáng)、藍(lán)定香、胡學(xué)舉等編著的《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——學(xué)習(xí)與思考》一書(shū)，就是積極響應(yīng)這一號(hào)召而產(chǎn)生的一項(xiàng)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系的重要學(xué)術(shù)成果。

《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——學(xué)習(xí)與思考》一書(shū)具有以下的幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，該成果系統(tǒng)地梳理了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)龍去脈。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是憑空產(chǎn)生的。在該成果的研究者看來(lái)，這一理論產(chǎn)生的重要前提條件，除了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的自身需要與推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展的需要以外，更重要的還在于其深厚的理論淵源。馬克思和恩格斯在批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上揭示的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、列寧在十月革命以后探索落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的“新經(jīng)濟(jì)政策”、斯大林建立的社會(huì)主義“蘇聯(lián)模式”的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐所留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)創(chuàng)性理論觀(guān)點(diǎn)，都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的重要理論基礎(chǔ)。

該成果的研究者將中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立過(guò)程劃分為“初稿”階段（1978-2012年）和“定型稿”階段（2012年至今）兩個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)其發(fā)展歷史的描述較為精當(dāng)。其中，又把“初稿”階段細(xì)分為改革“大一統(tǒng)”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“破舊階段”（1978-1984年）、公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的“立新階段”（1984-1992年）、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“攻堅(jiān)階段”（1992-2002年）和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“深化階段”（2002-2012年）等四個(gè)階段，線(xiàn)索清楚，對(duì)各個(gè)階段特征的概括恰如其分。

第二，該成果深入地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特質(zhì)。“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念能否成立，就在于有無(wú)鮮明的基本特質(zhì)。這是一個(gè)不能回避的基本問(wèn)題。對(duì)此，該成果的研究者對(duì)其基本特質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究。該成果指出，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化以及立足于中國(guó)的基本國(guó)情等方面，就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特質(zhì)。這幾個(gè)方面的特質(zhì)，實(shí)際上就從“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”與堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義基本原則等視角，準(zhǔn)確地把這一理論中的“中國(guó)特色”與“社會(huì)主義”的本質(zhì)性特征都揭示出來(lái)了。這就令人信服地詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論的根本性區(qū)別，有利于增強(qiáng)我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的理論自信。

第三，該成果全面地展示了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。作為一個(gè)完整、科學(xué)的理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有十分豐富的內(nèi)容。該成果研究者條分縷析，從共同富裕原則、中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段理論、中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)特色社會(huì)主義收入分配制度、市場(chǎng)化改革、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新發(fā)展理念以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理現(xiàn)代化等方面，對(duì)散見(jiàn)于各種文獻(xiàn)中的我國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)特別是中共十八大以來(lái)在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐探索的新成果進(jìn)行精心的提煉、整理和準(zhǔn)確的解讀，全面展示了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)容。在寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)安排上，研究者將中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容作為該成果的重點(diǎn)，相關(guān)文字占一半以上的篇幅。從內(nèi)容展示的詳細(xì)程度可知，研究者們是花了很大功夫的。更為難能可貴的是，該成果對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐的敘述，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)理性強(qiáng)，已經(jīng)初現(xiàn)一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的雛形。該成果在內(nèi)容展示的過(guò)程中體現(xiàn)出的研究途徑與方法，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者們進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系提供了有益的借鑒。

第四，該成果科學(xué)地展望了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的、完成形態(tài)的理論體系，而是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展的問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者們必須加以關(guān)注的重要問(wèn)題。該成果強(qiáng)調(diào)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要問(wèn)題，就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、方法和原理，按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究范式和基本原則去研究問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，還要在運(yùn)用唯物辯證法去分析問(wèn)題、借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成分、密切結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐、關(guān)注與研究重大前沿問(wèn)題等途徑中實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。最后，還要運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，不僅發(fā)揮其重要作用，而且在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)并完善這一理論體系。

該成果研究者們還以寬廣的視野將中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展問(wèn)題放到國(guó)際范圍來(lái)進(jìn)行考察。他們認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要立足于解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還應(yīng)該研究分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，提供國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的理論支撐，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)治理中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)全球治理的理論研究。研究者們主張運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)參與全球經(jīng)濟(jì)治理實(shí)踐，也體現(xiàn)了對(duì)不斷開(kāi)拓這一理論的新境界的高度自信。

總之，該成果是一部探索當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿問(wèn)題的力作。從這部34萬(wàn)字著作的學(xué)術(shù)水平來(lái)看，基本上達(dá)到了研究者們“希望為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出努力”的目標(biāo)。研究者們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就高質(zhì)量地完成了這一頗有難度的學(xué)術(shù)成果，顯然是可喜可賀的。

當(dāng)然，從寫(xiě)作上來(lái)看，本書(shū)也有個(gè)別值得商榷之處。比如，將“五大發(fā)展理念”的內(nèi)容作為一個(gè)整體直接植入中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，列為一個(gè)單獨(dú)的組成部分的結(jié)構(gòu)安排，似乎還可以進(jìn)一步完善。其中的“綠色發(fā)展”、“共享發(fā)展”，雖然與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐具有極為密切的關(guān)系，但畢竟主要還是屬于生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容。因此，這些內(nèi)容應(yīng)該如何更為恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?lái)，還是值得考慮的。

（責(zé)任編輯 付國(guó)英）