摘要：習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上的講話，深刻的論述了文藝工作在黨和人民事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和重要運(yùn)用， 明確了做好文藝工作的基本原則以及主要方式 。對(duì)于文藝工作創(chuàng)作與發(fā)展等方面，以更具有時(shí)代意義的新的內(nèi)容進(jìn)行了豐富補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平，人民，時(shí)代風(fēng)貌，繼承，創(chuàng)新

一、堅(jiān)持和深化以人民為本的馬克思主義文藝觀

列寧在1905年明確提出，無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)是為廣大勞動(dòng)人民及國(guó)家的未來服務(wù)” 。 我黨領(lǐng)導(dǎo)人自建國(guó)以來也一直倡導(dǎo)展開一切問題的中心，應(yīng)該從人民群眾中著眼大局。

1.創(chuàng)作為了誰——人民

文藝作品的宗旨是反映社會(huì)生活。習(xí)近平總書記對(duì)文學(xué)藝術(shù)的考察，是從馬克思主義的意識(shí)形態(tài)學(xué)說入手來揭示文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特性的。他認(rèn)為，文藝實(shí)際目的是為人民服務(wù)，并以此解決一系列其他的文藝問題。 著名攝影師解海龍《希望工程》系列作品在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)很多，無疑是成功的。他也以自身的文藝創(chuàng)作影響了國(guó)策，希望工程由此發(fā)展，無數(shù)失學(xué)兒童得以復(fù)學(xué)，很多的國(guó)人也因?yàn)樗恼掌瑥拇送渡砉妗⒋壬啤?/p>

2.創(chuàng)作表現(xiàn)誰——人民

不論是詩歌、戲曲、小說，還是繪畫、影視、建筑，人民群眾始終是藝術(shù)所要表現(xiàn)的主體。唯有反映人民的生活，獲得了人民群眾的肯定，才能作為時(shí)代烙印的痕跡，流傳于歷史長(zhǎng)河之中。

3.創(chuàng)作源泉——人民

成功的文藝作品一定是從現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分。古今中外，大部分文藝作品均是創(chuàng)作者在深入生活，了解人間疾苦，同情勞苦大眾進(jìn)而表現(xiàn)人民的悲歡離合，排解人民的憂愁，贊頌人民的喜樂所完成的。無論是國(guó)外作家莎士比亞的文學(xué)名著《人間喜劇》，還是國(guó)內(nèi)著名作家老舍的《 駱駝祥子 》，均是如此。好的作品唯有跟緊時(shí)代步伐，順應(yīng)人民需求，表現(xiàn)人民心聲，才能成為人民真正喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

4.文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者——人民

文藝的生命力扎根在廣大人民群眾當(dāng)中，藝術(shù)工作者要從根源出提取素材，以專業(yè)與群眾為支撐。當(dāng)更多的人來理解、享受藝術(shù)帶來的愉悅時(shí)，文藝的春天才將會(huì)真正的到來。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更多資本涌入文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，面臨重大際遇與挑戰(zhàn)。作為文藝工作者，更應(yīng)該將反映人民群眾根本需求的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)出來，而不是為了追逐資本積累，追逐金錢效應(yīng)，而脫離開實(shí)際，脫離人民群去嘩眾取寵。

二、文藝代表和引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)貌

文藝是時(shí)代進(jìn)步的領(lǐng)頭羊，最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的特征，引領(lǐng)時(shí)代的潮流。要想實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年的目標(biāo)，文藝健康發(fā)展極為必要。

1.文藝代表時(shí)代的風(fēng)貌

由古至今，藝術(shù)作品的主題與風(fēng)格總是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)息息相關(guān)，展現(xiàn)那一時(shí)期的時(shí)代特色。 從各個(gè)朝代的詩詞歌賦中，我們可以深得體會(huì)。

文藝要代表時(shí)代的風(fēng)貌，需要藝術(shù)家正確把握文藝和時(shí)代、個(gè)人與集體、藝術(shù)創(chuàng)作和自身審美的關(guān)系，自覺承擔(dān)時(shí)代使命，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，用更獨(dú)特的藝術(shù)審美視角、風(fēng)格特色來彰顯我們的時(shí)代。攝影師區(qū)志航以新千年以來發(fā)生在中國(guó)的節(jié)點(diǎn)性重大社會(huì)事件為背景，歷史10年， 通過“區(qū)式俯臥撐”這個(gè)獨(dú)一無二符號(hào)和公器， 創(chuàng)作了觀念攝影系列作品《那一刻》（共12張）。以其中的一幅作品《那一刻——鄧玉嬌案》為例，俯臥撐這個(gè)動(dòng)作是對(duì)這起案件的很大的諷刺。當(dāng)然，毋庸置疑，《那一刻》也是非常成功的，荷賽獲獎(jiǎng)是對(duì)其最大的肯定

同時(shí)，在市場(chǎng)化、商業(yè)化取向之下，不僅要發(fā)揮藝術(shù)的審美娛樂功能，還要符合大眾的價(jià)值追求。

2.文藝引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)貌

文藝作品的價(jià)值導(dǎo)向要求其能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)貌。中國(guó)的文藝想要融入祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)貌的偉任。要發(fā)揮這個(gè)作用，中國(guó)的文藝工作立足于傳統(tǒng)文化的歷史繼承性，把核心價(jià)值觀生動(dòng)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，努力把真、善、美與之有效結(jié)合。

文藝若想引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)貌，需要從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)、接受等角度入手。在創(chuàng)作層面，要提升藝術(shù)家的個(gè)人精神境界以及使命意識(shí)，從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活汲取養(yǎng)分，勇于創(chuàng)新，讓每一件文藝術(shù)作品都充滿靈魂 。 攝影可以創(chuàng)新的把日常生活中常見的物品重新組合整理，使人產(chǎn)生時(shí)空的錯(cuò)覺，看到不同于現(xiàn)實(shí)的影像。在《遮蔽與重構(gòu)》這一攝影作品中， 姚璐借用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫的形式來表現(xiàn)中國(guó)的當(dāng)代面貌。國(guó)家在發(fā)展建設(shè)過程中，有新事物產(chǎn)生，也有舊事物消失。那城市垃圾是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，環(huán)境問題也尤為嚴(yán)重。其次，文藝引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)貌這一功能，同樣適用于藝術(shù)批評(píng)層面。理論批評(píng)界要結(jié)合歷史，運(yùn)用大眾的、美學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)與鑒賞藝術(shù)作品，引導(dǎo)觀眾理解作品。當(dāng)今這個(gè)全媒體時(shí)代，一些文藝作品存在缺乏價(jià)值傾向、只為搏人眼球的問題，這就迫切需要及時(shí)有效的文藝批評(píng)來加以匡正和引導(dǎo)。再次，在觀眾的接受層面，藝術(shù)作品審美功能的實(shí)現(xiàn)取決于觀眾的審美水平審美趣味。 當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、各類藝術(shù)作品層出不窮。具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向和教育意義的作品，要想被大眾認(rèn)可、獲得高票房，就必須重視觀眾的受眾主體地位。

作者簡(jiǎn)介：

曹紅梅（1987.2—），女，漢族，籍貫：山東棗莊人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：攝影

（作者單位山東省濟(jì)南市齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ）