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        淺述漢字圖形化在中國(guó)古代的發(fā)展

        2017-05-30 18:51:27杜寶星
        大東方 2017年9期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)

        摘要:漢字與圖形的基因淵源使得漢字圖形化在歷史很早期就已出現(xiàn),認(rèn)知古代的漢字圖形化是為了知古鑒金,在全球化經(jīng)濟(jì)沖擊之后的文化沖擊中讓漢字這一古老的元素以更飽滿的面貌參與到文化競(jìng)爭(zhēng)中,使?fàn)N爛的民族文化重新成為時(shí)尚的先鋒。

        關(guān)鍵詞:漢字;漢字圖形化;設(shè)計(jì)

        一、 漢字的起源與變遷概略

        “漢字”一詞最早出自元朝《金史》,是歷史上少數(shù)民族為區(qū)別不同文字而加以界定的概念,意為“漢人使用的文字”,元之前只稱為“字”。漢字的起源可以追溯到新石器時(shí)代,半坡遺址出土的陶符被較為廣泛的認(rèn)為是漢字的起源,陶符不能被準(zhǔn)確的解讀,故而不能稱為文字,但陶符的“象形”“會(huì)意”特征,顯現(xiàn)了漢字的雛形。

        從最初的彩陶、甲骨的刻畫、青銅的金屬鑄造、竹木簡(jiǎn)牘的書寫,進(jìn)而到紙張的發(fā)明、雕版印刷的發(fā)明、現(xiàn)代激光排版印刷的應(yīng)用,直至今天信息時(shí)代數(shù)字化的表現(xiàn),漢字很好的適應(yīng)了每次技術(shù)革新的需要,并將其深刻的文化性,獨(dú)特的審美帶入到應(yīng)用之中。

        中國(guó)真正意義上的文字出現(xiàn)在商朝,現(xiàn)代稱為“甲骨文”,又有別稱“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”,甲骨文是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。中國(guó)漢字發(fā)展的第一次巔峰是以金文的出現(xiàn)為標(biāo)志的,周以前把銅也叫做“金”,青銅禮器稱“吉金”,青銅禮器上的文字就被稱為“吉金文字”,簡(jiǎn)稱“金文”,又有別稱“鐘鼎文”。金文之后有篆書,篆書是大篆和小篆的統(tǒng)稱,廣義上的大篆是甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字的統(tǒng)稱,狹義上的大篆根據(jù)書寫媒介的不同分為金文和籀文,是西周時(shí)期的通用字體。小篆也稱“秦篆”,秦一統(tǒng)六國(guó),丞相李斯整理創(chuàng)出,是大篆與隸書、楷書之間的過渡。隸書也稱“隸字”、“古字”,在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,東漢時(shí)達(dá)到頂峰,隸書的出現(xiàn)是古代文字書法的大變革,隸書變圓為方,出現(xiàn)“斷筆”,更有鮮明的筆畫感,更便于書寫。草書就是規(guī)范漢字中發(fā)展出的更易于書寫的手寫體形式,起于民間,而后在漫長(zhǎng)的發(fā)展和約定成俗中寫法漸漸統(tǒng)一,最終成“章草”,而后又有“今草”、“狂草”和“行草”階段??瑫加跐h末,盛于唐朝,至今不衰,楷書又稱“正楷”、“真書”、“正書”,《辭?!分薪忉尶瑫靶误w方正,筆畫平直,可作楷模。”故稱楷書。介于楷書和草書之間的是行書,行書用筆靈活,在東漢末年一產(chǎn)生便受推崇,歷經(jīng)魏晉、隋唐在宋達(dá)到頂峰,時(shí)至今日,行書仍是我們?nèi)粘V兴?xí)慣使用的書寫字體。宋代出現(xiàn)活字印刷術(shù),為適應(yīng)印刷工藝而相適應(yīng)的出現(xiàn)“宋體”,宋體源于唐宋,盛于明清,所以后來也稱“明體”,宋體字直接傳承了楷書的基因,將楷書轉(zhuǎn)變成印刷字體。仿宋體是由宋體演變而來的,現(xiàn)在的公文、批注等多是用仿宋體。

        二、 古代漢字圖形化的運(yùn)用和體現(xiàn)

        漢字變遷發(fā)展過程就是漢字的設(shè)計(jì)過程,圖形與漢字的淵源關(guān)系促使人們將圖形與漢字結(jié)合,創(chuàng)造出傾向于圖案的裝飾性文字。出土的商虎食人卣和婦好盤上有著裝飾性銘文,這表明青銅時(shí)期就已出現(xiàn)漢字圖形化,這或許也是日后眾多變體字的設(shè)計(jì)文脈所在。

        (1)字體標(biāo)志。漢字的造字原理本來就是表意表形的,所以成為標(biāo)志符號(hào)具有與生俱來的優(yōu)勢(shì),印章是中國(guó)最早具有標(biāo)志性質(zhì)的具體事物之一,是權(quán)力身份地位的象征,保定發(fā)現(xiàn)的“元帥府監(jiān)軍印”篆刻印鑒用的篆字別體就是很具有裝飾性的“九疊篆”。以晉商為代表的近代漢字商標(biāo)設(shè)計(jì),以及“票號(hào)”的識(shí)別系統(tǒng)中,漢字設(shè)計(jì)處于核心地位。

        (2)軍事應(yīng)用。《孫子兵法》中就有“令以采章”的語(yǔ)句,紋章是軍事政治的代表。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“鳥蟲書”亦稱“蟲書”便是用于旗幟和符信的一種裝飾性很強(qiáng)的字體,新莽六書“六曰鳥蟲書,所以書幡信也?!兵B蟲書在字體結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上在筆畫增添蟲、魚、鳥等動(dòng)物形象,漢代以后,鳥蟲書主要出現(xiàn)在印章中,明代拓展出龍文、龜文。

        (3)畫押與簽名。古時(shí)有些著名人物會(huì)為自己設(shè)計(jì)特殊的畫押與簽名,如朱耷設(shè)計(jì)的“八大山人”簽名,既像是“哭之”也像是“笑之”二字。宋徽宗或許不是合格的皇帝,但卻是漢字圖形化設(shè)計(jì)的先驅(qū),他為自己設(shè)計(jì)的簽名,將天下一人四字合一的創(chuàng)意。

        (4)錢幣。與西方以圖案為主對(duì)錢幣設(shè)計(jì)不同,漢字始終是我國(guó)古時(shí)錢幣的設(shè)計(jì)主元素。如楚國(guó)的蟻鼻錢與金幣郢爰,秦楚燕等國(guó)的刀幣、鏟幣,這些貨幣外形以象形手法,錢幣的主畫面大多以篆書的裝飾處理。直到袁世凱政府時(shí)期開始向西方學(xué)習(xí),不再以漢字為錢幣的設(shè)計(jì)主元素。

        (5)中國(guó)古代音律系統(tǒng)中的漢字設(shè)計(jì)。中國(guó)古代音樂在整個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)上有著自己的格律,并設(shè)計(jì)了樂譜標(biāo)注符號(hào),一種特殊的琴譜文字,一種十分特殊的漢字縮寫方式。

        (6)吉祥文化中的合體字和漢字繪畫。吉祥文化與大眾生活緊緊相關(guān),吉祥圖案中漢字是最重要的元素。合體字由來已久,出土于安陽(yáng)殷墟的婦好盤就有著合體字銘文,至現(xiàn)代的吉祥圖案中更是會(huì)經(jīng)常見到,無(wú)論是“招財(cái)進(jìn)寶”、“雙喜臨門”還是“黃金萬(wàn)兩”、“吉祥如意”,無(wú)論是圖案貼紙還是剪紙,尤其是在春季期間,處處能見到漢字給我們的吉祥祝愿。

        漢字繪畫是以漢字作為圖案變形的主題,直接添加裝飾,筆畫變形,形成介于文字與圖形之間的圖案,例如“百壽”、“百?!?、“百喜”,造成如此多漢字繪畫圖案的原因一是漢字有很多的寫法,秦一統(tǒng)之后漢字才固定字形,但許多裝飾性文字一直在民間流傳,另一個(gè)原因是漢字有很多的字體,這就為漢字多樣性表現(xiàn)提供了素材。

        (7)道教的符咒文字。中國(guó)道教的符咒是宗教信仰和法術(shù)施展的符號(hào)載體,因?yàn)榕c不可言明的神明有關(guān),符咒通常會(huì)被設(shè)計(jì)的能看不能讀,在字體的基礎(chǔ)上添加了圖案讓整個(gè)符咒整體更加具有神秘感。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳楠.漢字的誘惑[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2014.

        [2]潘魯生.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)·漢字裝飾[M].北京: 中國(guó)輕工業(yè)出版社,2000.

        [3]苗紅磊.圖形創(chuàng)意[M].山東美術(shù)出版社,2007.

        [4]萬(wàn)曉梅.文字圖形化設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展和演變[D].廣州: 華南師范大學(xué),2007.

        作者簡(jiǎn)介:杜寶星,男,漢族,1991--,山東濟(jì)寧鄒城市,曲阜師范大學(xué)在讀研究生。

        (作者單位:曲阜師范大學(xué))

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