王曾豪

摘 要： 后現(xiàn)代主義反對(duì)以固有思想形態(tài)約束人類創(chuàng)造，在這樣鼓勵(lì)解放與創(chuàng)新的大背景下，后現(xiàn)代女性主義力圖以更奔放、更新潮的理念突破父權(quán)社會(huì)約定俗成的道德規(guī)制。而電視文化也順應(yīng)后現(xiàn)代女性追求自我價(jià)值的潮流，開(kāi)辟了一些以女性為主體對(duì)象的節(jié)目策劃。整容整人秀應(yīng)運(yùn)而生。本文旨在分析女性主義在后現(xiàn)代氛圍下的表征，以整容真人秀為例，探析電視媒體的擴(kuò)散傳播對(duì)后現(xiàn)代女性主義的影響。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；女性主義；整容真人秀

中圖分類號(hào)：J405 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0274-01

一、整容真人秀中的后現(xiàn)代女性主義呈現(xiàn)

后現(xiàn)代主義以其反文化、反價(jià)值、反崇拜、反規(guī)則等叛逆式的姿態(tài)，顛覆了傳統(tǒng)制式的社會(huì)形態(tài)，使各種離經(jīng)叛道的文化現(xiàn)象得到肆意張揚(yáng)。而電視作為傳播圖像符號(hào)的平臺(tái)，對(duì)后現(xiàn)代思潮的開(kāi)枝散葉起到了推波助瀾的作用。它構(gòu)筑了異于保守時(shí)代的新式審美，也發(fā)動(dòng)了一群影像信徒對(duì)被規(guī)則和道德所綁架的沉悶世界的憤懣反抗。這種懷疑陳規(guī)舊律、提倡多元?jiǎng)?chuàng)新的理念為女性主義重新審視自身和觀照歷史與現(xiàn)狀提供了新的認(rèn)知圖式與話語(yǔ)資源，傳統(tǒng)的女性主義也迎來(lái)自由解放的契機(jī)，后現(xiàn)代女性主義就此風(fēng)靡。

眾所周知，“女色”一直是電視媒體孜孜不倦的話題。后現(xiàn)代主義的反叛精神撕碎了偶像崇拜情結(jié)，女性的自我意識(shí)隨著科技的發(fā)展得到充分覺(jué)醒，“每個(gè)人都可以成為偶像”的口號(hào)甚囂塵上。而媒體抓住了這一心理需求，開(kāi)辟了以改造、重生為噱頭的節(jié)目企劃。在這些五花八門的傳播影像中，整容真人秀對(duì)于后現(xiàn)代女性主義的貫徹尤為典型。

首先，拒絕偶像崇拜。后現(xiàn)代主義對(duì)偶像則是采取嗤之以鼻的態(tài)度，后現(xiàn)代女性亦是如此。她們厭惡自我中心式的極端個(gè)人主義，認(rèn)為無(wú)論外貌或內(nèi)在都沒(méi)有所謂的模板，每個(gè)人都不該成為某個(gè)思想或行動(dòng)領(lǐng)域的中心，或每個(gè)人都可以成為不同背景下的中心。電視媒體讓一些面貌丑陋的女性通過(guò)整容的方式站在鎂光燈下獲得觀眾驚艷的掌聲與尖叫，以此證明“任何人都有機(jī)會(huì)成為焦點(diǎn)”，正是契合了后現(xiàn)代女性要求打破常規(guī)、與偶像平起平坐的想法。

第二，反叛傳統(tǒng)社會(huì)約制。對(duì)于后現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，以前在社會(huì)規(guī)則與評(píng)價(jià)層面對(duì)女性行為方式的捆綁已經(jīng)過(guò)時(shí)，取而代之的應(yīng)當(dāng)是對(duì)個(gè)人言行的求同存異與相互尊重。整容真人秀鼓勵(lì)女性打破世俗對(duì)“人工美女”的狹隘偏見(jiàn)以及個(gè)人私事不應(yīng)拋頭露面的陳舊觀點(diǎn)，既是對(duì)父權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給女性的欲望枷鎖的無(wú)情拋棄，又是對(duì)女性掌控生活話語(yǔ)權(quán)、重拾自我尊嚴(yán)的堅(jiān)定維護(hù)。

第三，追求新潮與差異。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)平面化與即時(shí)性體驗(yàn)，因而對(duì)于新潮事物采取積極接納與融合的態(tài)度。這一點(diǎn)，后現(xiàn)代女性深諳其道。她們勇于追逐那些哪怕還不為大眾民意所承認(rèn)的流行，在接受新新事物的同時(shí)也拋卻了固定社會(huì)身份的限制，探索出無(wú)限多的角色。整容真人秀的女性參與者們，摒棄了被社會(huì)簡(jiǎn)化的“妻子”“母親”的名片，崇尚個(gè)性與獨(dú)立，尋求自我對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)同，用脫胎換骨的外貌宣揚(yáng)自身的追新逐異、與眾不同。

二、電視節(jié)目對(duì)后現(xiàn)代女性主義的曲解

雖然通過(guò)電視媒體，后現(xiàn)代女性主義得以被廣為熟知并爭(zhēng)相效仿，但其因社會(huì)、歷史條件限制而產(chǎn)生的弊端也清晰可見(jiàn)。

第一，未能打破父權(quán)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。雖然標(biāo)榜反抗傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)的霸凌，但后現(xiàn)代女性依舊難以從既定框條中抽離。整容真人秀節(jié)目遵從了男性本位的視覺(jué)文化特質(zhì)，將男性與女性的角色定格為“欣賞者”與“被欣賞者”的不平等模式，通過(guò)整容手術(shù)實(shí)現(xiàn)的所謂改頭換臉，事實(shí)上不過(guò)是在迎合男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，其目的也不過(guò)是為了更好地在現(xiàn)今的父權(quán)社會(huì)中獲得肯定。

第二，容易淪為消費(fèi)時(shí)代的犧牲品。當(dāng)女性主義的旗幟從電視媒介領(lǐng)域被高高舉起時(shí)，人們經(jīng)常被電視傳播的良善影像所感動(dòng)，卻忘記了這背后巨大的利益鏈條。整容真人秀節(jié)目無(wú)孔不入地提示著眾多求美女性“哪家醫(yī)院做整形最好”“哪位醫(yī)生的手法高明”，旁敲側(cè)擊地誘導(dǎo)女性觀眾潛意識(shí)里接受“整容可以讓人快速獲得美貌”“整容可以改變平庸命運(yùn)”的虛構(gòu)事實(shí)。無(wú)形之中，商家的需要內(nèi)化為女性的自我需要，商家的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)榕缘淖杂X(jué)追求，女性不可避免地淪為打著“后現(xiàn)代女性主義”旗號(hào)的電視媒介慫恿消費(fèi)的犧牲品。

后現(xiàn)代女性主義尚未有一個(gè)范式可供參考，但其反叛傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)規(guī)約、肯定女性自我價(jià)值的內(nèi)核卻在眾多文化領(lǐng)域打上鮮明烙印。而類似整容真人秀這樣特供女性的后現(xiàn)代電視文化產(chǎn)品，一方面我們肯定其為后現(xiàn)代女性主義提倡的張揚(yáng)個(gè)性、嘲諷舊制、鼓勵(lì)創(chuàng)新等精神提供了展示與傳播的平臺(tái)，另一方面也要警惕電視媒介在消費(fèi)時(shí)代扮演的廣告牌角色，別讓主義淪為生意的墊腳石。

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