魏曉雁

摘 要：文字在起著傳遞信息的同時，其本身也是一種符號。隨著商品社會的的發(fā)展，人們在獲取所需信息的同時，對美的感受也在提高，所以文字圖形化變得不可或缺。如今文字圖形化的發(fā)展已經(jīng)遍地開花，從包裝設(shè)計到招貼海報在到標志設(shè)計等等，都有文字圖性化得身影。本文主要針對文字圖形化的意義和發(fā)展及局限進行簡要闡述。

關(guān)鍵詞：文字；圖形化；創(chuàng)新

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0075-01

一、文字圖形化的意義

文字圖形化，廣義的定義為：將文字和圖形進行有機結(jié)合，二者在整體上看是圖形，但又具備文字的內(nèi)涵。①這一概念要與“圖形化文字”區(qū)分。圖形化文字，變換的是圖形，簡言之把一個色塊賦予文字的外形，類似于動物的人性化訓(xùn)練，而文字圖形化則是把字的外形作為圖像對待，把字的含義賦予這個圖像。如，韓國著名企業(yè)LG、可口可樂、2008北京奧運會會徽等都是文字的圖形化。

文字，從中國的甲骨文到簡化字，從外國的古埃及象形字到無飾線字體，本身就是一種圖形符號，擔任著傳遞信息，表情達意的責(zé)任。圖形，從自然景觀到人為建筑，從花蟲鳥獸到日月星辰都有各自的美感，是詩人畫家取之不盡用之不竭的暢吟描繪對象，在形態(tài)美方面是文字所不能及的。文字圖形化，就是把二者的優(yōu)勢有機的結(jié)合。這一方面是市場的需要：改革開放之后，我國的大門逐漸對外打開。2001年中國加入世界貿(mào)易組織（WTO），龐大的人口資源使中國市場逐步成為世界市場，設(shè)計師們愈加發(fā)現(xiàn)漢字散發(fā)的美感，盡管存在著諸多的局限，漢字的圖形化也逐漸成為一種潮流與趨勢。在此之前文字圖形化在當下的日常生活中屢見不鮮，但以英文、拉丁文居多，至于漢字在圖形化應(yīng)用方面，雖有不多。從外形來說，漢字多為方體，較中正，西方字體多以線性排列，所以西方字體在變換、圖形化的時候要為簡單，而漢字因其筆畫之多，結(jié)構(gòu)之嚴謹在外行變換方面不易于改變和創(chuàng)新。從內(nèi)在意義來說，西方字體為音像字，字母本身不存在任何含義，所以對其圖形化并不會影響其原本的發(fā)音，進而不會改變其原來的意思。而中文漢字為意像字，一橫一豎，一撇一捺都有其內(nèi)在的寓意，所以貿(mào)然對其外形進行整改，不巧者則會改變其原來的本意。另一方面，字體圖形化之后更加有利于信息的傳遞。僅僅依靠圖片或是色塊傳遞信息，不同的受眾因其心理感受不同，所理解的意思也不同，這就會造成信息傳遞者和接收者之間的誤解或理解不到位，但是文字圖形化之后不僅僅在形式上具備美的要求，在承擔傳遞信息的責(zé)任方面也更加理想，尤其是如今的媒體時代，海量的信息充斥著受眾的眼球，有內(nèi)涵有詩意的圖形在創(chuàng)作上是成功的，但在傳播方面，快媒體時代的人們是否愿意花時間去揣摩、體會個中真諦呢？企業(yè)的理念，個人的精神等比較抽象的內(nèi)容，通過文字圖形化傳播，不僅僅保證了其在藝術(shù)上的美感，而且避免了信息接收者和傳播者之間的誤解或理解不到位。將文字圖形化在不改變字體本身結(jié)構(gòu)的前提下，賦予其外在美。巴赫金曾經(jīng)說過：“作品并不僅僅為了思想、感覺或激情，而是為了眼睛而存在。應(yīng)當對視覺這一概念進行深入分析”。②

二、文字圖形化的發(fā)展前景

文字圖形化的應(yīng)用之廣幾乎遍及視覺傳達設(shè)計的各個角落，從標志設(shè)計到招貼設(shè)計，從包裝設(shè)計到網(wǎng)頁設(shè)計，都可以看到被圖形化之后的文字。

正因為文字圖形化的應(yīng)用之廣，所以其發(fā)展前景可以說是康莊大道。將文字與圖形完美的結(jié)合，實現(xiàn)1+1>2的效果，需要設(shè)計師在創(chuàng)作的時候既要有豐富的文化底蘊又要敢于創(chuàng)新，打破常規(guī)。當下最突出的問題莫過于設(shè)計者們太過于默守陳規(guī)，在既定的游戲規(guī)則里無論做如何大的突破，都只不過是井底之蛙所看見的天空一隅。未來，文字的圖形化將會在設(shè)計中占得比重越來越大，所以要做好文字圖形化。

三、文字圖形化的優(yōu)勢與局限

創(chuàng)新——設(shè)計的靈魂。 正是由于在設(shè)計尚缺乏創(chuàng)新，目前很多商家企業(yè)咋設(shè)計自己的品牌時，出現(xiàn)了近似商標。所謂近似商標：商標文字外形、含義相同，讀音不同；讀音相同，外形不同；三字以上組成無特殊含義，排列順序相同，以上統(tǒng)稱為近似商標。對此，設(shè)計師在設(shè)計之初，市場調(diào)研必不可少，設(shè)計過程，思路創(chuàng)新不可或缺。盡管文字圖形化有其不足，但其優(yōu)勢也是顯而易見：更加吸引受眾眼球，更加使受眾愉悅，更加易于識讀等。我們講創(chuàng)新并不是要憑空捏造，思想天馬行空不切實際，想起一出是一出的胡思瞎想，凡事皆有規(guī)律。設(shè)計的創(chuàng)新就是一種有規(guī)律可循的創(chuàng)新。林家陽教授曾經(jīng)說過在設(shè)計上要有超越，需要明確三點：（1）像傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。中國上下五千多年人類史，三千多年文明史，不僅僅是物質(zhì)的積累，更是人類智慧的累積，立足于傳統(tǒng)，取精華去糟粕，結(jié)合時代精神，不為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是設(shè)計出既有時代特征又具文化底蘊的作品；（2）熱愛生活。藝術(shù)源于生活，高于生活。生活中存在著設(shè)計的素材，生活中存在著設(shè)計的智慧；（3）像大師學(xué)習(xí)。站在巨人的肩膀上前進，有選擇有目的的消化吸收。

隨之經(jīng)濟的全球化，中國文化逐漸被外國社會所接受，作為漢字的本土掌握者，我們更應(yīng)該做好漢字的圖形化設(shè)計！

注釋：

①鞠曉玲.文字圖形化在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

②李先祥.淺析文字圖形化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[D].太原：山西師范大學(xué)，2015.