劉麗楠

摘 要： 二十一世紀(jì)的今天，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的高速發(fā)展以及綜合國(guó)力的逐步提升，人們的生活水平不斷提高的同時(shí)，公民的道德問題也越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。因此我們黨提出了德治與法治建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下道德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂，只有將法律和道德結(jié)合起來，才可以讓我們的城市我們的國(guó)家更加的和諧、穩(wěn)定。本文首先論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治文化建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一，接著從四個(gè)方面論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市法治文化建設(shè)的具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 引領(lǐng) 城市法治文化 建設(shè)研究

中圖分類號(hào)：D64；D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）12-0318-01

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治文化建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下我國(guó)道德建設(shè)的具體要求，其根本生命力在于實(shí)踐。法治本身具有道德屬性，法治的靈魂就在于價(jià)值觀、道德性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義法治文化建設(shè)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，社會(huì)主義核心觀是法治文化建設(shè)的思想保證和價(jià)值支撐，同時(shí)，社會(huì)主義法治文化建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供了強(qiáng)有力的法治保障和實(shí)踐平臺(tái)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市法治文化建設(shè)的具體表現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，在引領(lǐng)法治文化建設(shè)方面發(fā)揮著不可替代的作用，它為城市的法治文化建設(shè)提供了正確的價(jià)值觀，對(duì)人們價(jià)值觀的形成也產(chǎn)生了積極的影響。具體體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系為城市的法治文化建設(shè)提供了正確的方向、積極的思想支撐、道德支撐以及堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向四個(gè)方面。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為城市的法治文化建設(shè)提供了正確的方向和思想引領(lǐng)

法治文化在不同時(shí)期都包含一定的價(jià)值取向，如何將法治文化深入到人們的內(nèi)心？關(guān)鍵是要構(gòu)建這個(gè)社會(huì)或時(shí)代的價(jià)值共識(shí)。我們現(xiàn)在走的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，因此我們國(guó)家的法治建設(shè)一定要體現(xiàn)社會(huì)主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其內(nèi)涵上體現(xiàn)了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，它要求人們要堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，為法治文化建設(shè)指明了方向。

城市的法治文化建設(shè)需要城市的人民共同來建設(shè)和維護(hù)，在當(dāng)今社會(huì)各種思想文化交織碰撞，我們?cè)谧鹬夭町悺荻鄻拥幕A(chǔ)上，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市法治文化建設(shè)，掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，維護(hù)社會(huì)主義的主流意識(shí)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為城市的法治文化建設(shè)提供了積極的思想支撐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國(guó)家社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)。

在國(guó)家層面上，它力求要將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家，為城市法治文化建設(shè)提供健康的發(fā)展環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的法治環(huán)境保障市民的權(quán)利和自由，解決人們之間的矛盾和沖突，力求實(shí)現(xiàn)一種和諧的工作、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。在社會(huì)層面，它不僅保障公民的個(gè)人權(quán)利和自由，而且“公正”、“法治”也為城市法治文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障，為建設(shè)法治政府奠定思想基礎(chǔ)。在個(gè)人層面，更加注重價(jià)值目標(biāo)的培養(yǎng)，使市民的愛國(guó)主義精神、誠(chéng)信的美德不斷傳承，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)市民建設(shè)法治文化的熱情，為城市建設(shè)提供新的發(fā)展導(dǎo)向、精神動(dòng)力和法治保障，注入新活力，開拓更廣闊的發(fā)展空間。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為城市的法治文化建設(shè)提供了道德支撐

建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化要求我們要深刻認(rèn)識(shí)法律與道德的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即法律的實(shí)施為道德的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的保障，同時(shí)法律的建設(shè)又需要以道德為支撐。建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化不是為了單純地用法律來治理我們的國(guó)家，而是要求結(jié)合實(shí)際情況用人性化的道德來約束和輔助法律。

城市的法治文化建設(shè)的目的是為了讓公民自覺守法用法，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的存在可以增加人們的覺悟，約束人們的自覺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，它可以幫助人們培養(yǎng)腳踏實(shí)地，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不怕困難、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神，對(duì)人們價(jià)值觀的形成具有很大的指導(dǎo)意義，有利于幫助人們理解道德對(duì)法律的支撐作用，樹立正確的法治觀念。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為城市的法治文化建設(shè)提供了堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向

我們是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路。但是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)城市的法治文化建設(shè)并不是指法治文化建設(shè)失去了它自己的獨(dú)立性，而是指在堅(jiān)持社會(huì)主義這一個(gè)大前提之下，更好地去建設(shè)城市的法治文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國(guó)家在分析了我們國(guó)家和人民的現(xiàn)狀，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)又吸收了國(guó)外先進(jìn)的優(yōu)秀的文化成果之后提出的。它為法治文化的建設(shè)提供了堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向。城市的法治文化建設(shè)一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，結(jié)合道德的約束，打造具有文化底蘊(yùn)的特色宜居城市。

三、總結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反應(yīng)的是對(duì)人們道德層面的要求，法治文化建設(shè)對(duì)應(yīng)的是對(duì)人們法律層面的要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家就要依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，二者不可偏廢。深刻地認(rèn)識(shí)到道德和法律之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要聯(lián)系城市的實(shí)際情況以及分析城市發(fā)展現(xiàn)狀，走適合我們市情的道路，與時(shí)俱進(jìn)。 本文首先用辯證的方法論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與法治文化建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一，接著論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市法治文化建設(shè)的具體表現(xiàn)，即社會(huì)主義核心價(jià)值體系為城市的法治文化建設(shè)提供了正確的方向、積極的思想支撐、道德支撐以及堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向四個(gè)方面。顯然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在引領(lǐng)城市的法治文化建設(shè)方面發(fā)揮著不可替代的作用。我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，力求建設(shè)具有本地特色的城市法治文化。

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